佛告阿難：「有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利者。」
阿難問佛：「云何俱事佛，衰利不同，何故得爾？」
基本介紹
- 中文名：佛說慢法經
- 外文名：Foshuo ManfaJing
- 內容：佛經
- 譯者：西晉沙門法炬
簡介,翻譯,
簡介
佛 說 慢 法 經
西晉沙門法炬 譯
佛語阿難：「有人事佛，當求明師，得了了者，從受戒法，為除諸想，
與經相應，精進奉行，不失其教受者、不犯如毛髮者，是人不犯道禁
，常為諸天善神侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，眾人所敬，後當得
佛，何況富利。如是人輩，事佛為真佛弟子；又復有人事佛，不值明
師，亦無經像，又復不禮敬、不知不解，強教人受法戒，無有至信，
受戒之後，故復犯眾戒，心意蒙冥，猶豫不肯讀經，行道作福，乍信
乍不信，復不能念齋日，燒香燃燈作禮，故復瞠恚 呼罵詈，出入咒咀
，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生，眼見經像，無有敬禮之心。若其
有經，趣掛著壁，或擲床蓆之上，或著衣被弊篋器中，或以妻子小兒
不淨手弄之，煙燻屋漏，不復瞻視，亦不燒香然燈向之作禮，與外經
書無異，善神離之，惡鬼得其便，隨逐不置，罔衰病之，適得疾病也
，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信，
呼使至醫師，醫師卜問 解除鎮厭無益，遂使禱賽邪神，眾過遂增，
妖魅惡鬼，屯守其門，遂使喪衰死亡，不離門戶，財產衰耗，家室病
疾，更相注續，不離床蓆，命終罪辜，牽墮泥犁中，當被考治謫罰，
無有歲數。是人但坐不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故
得其罪殃，衰耗如是。世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知
其人行自不正，違犯佛經戒，心專行惡，眾態具足，身自招之，無有
與者。」
阿難聞之，便頭面著地，為佛作禮，歡喜奉行。
回向文
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦
普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身
同生極樂國
翻譯
佛告阿難。有人事佛以後便富貴有人事佛以後衰喪不利者。阿難問佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得爾。佛語阿難。有人事佛。當求明師。得了了者。從受戒法。為除諸想。與經相應。精進奉行。不失其教受者。不犯如毛髮者。是人不犯道禁。常為諸天善神。侍衛擁護。所向諧偶。財利百倍。眾人所敬。後當得佛。何況富利。如是人輩。事佛為真佛弟子。又復有人事佛。不值明師。亦無經像。又復不禮敬。不知不解。強教人受法戒。無有至信。受戒之後。故復犯眾戒。心意蒙冥。猶豫不肯讀經行道作福。乍信乍不信。復不能念齋日燒香燃燈作禮。故復嗔恚嚾呼罵詈。出入咒咀。口初不合心。懷憎嫉。使人殺生。眼見經像。無有禮敬之心。若其有經。趣掛著壁。或擲床蓆之上。或著故衣被弊篋器中。或以妻子小兒不淨手弄之。煙燻屋漏。不復瞻視。亦不燒香燃燈向之作禮。與外經書無異。善神離之。惡鬼得其便。隨逐不置。因衰病之。適得疾病。恐怖猶豫。自念言。我初事佛。云何故復疾病也。不能自信。呼使至醫師醫師卜問。解除鎮厭無益。遂便禱賽邪神。眾過遂增。妖魅惡鬼。屯守其門。遂便喪衰死亡。不離門戶。財產衰耗。家室病疾。更相注續。不離床蓆。命終罪辜。墮埿犁中。當被考治讁罰。無有歲數。是人但坐不能專一。志意猶豫。無所專據。不信佛法。故得其罪殃。衰耗如是。世間人不知佛法者。謂呼事佛令得殃衰。不知其人行自不正。違犯佛經戒。心專行惡。眾態具足。身自招之。無有與者。阿難聞之。便頭面著地。為佛作禮。歡喜奉行。
