基本介紹
地理位置,寺院歷史,寺院重建,寺院文化,神話傳說,
地理位置
佛祖庵建在鏨字石村二房塆塆北半山之中，由熊姓居士護法打理。
佛祖庵掩映在富豬寨西麓叢林之中，北倚羅漢岩和蕙蘭山，有山道通聯扁擔坳；東臨五峰寨和牧馬岩，中間穿夾楊梅沖；南向薄金寨和七道河，有水泥馬路通往203省道。四周森林茂密，尤其是廟門一帶有苦櫧栲古樹數十株，環境十分幽靜。
寺院歷史
佛祖庵歷史久遠，興衰經歷跌宕起伏，故而傳說很多。相傳很早時候，有個塆子叫顏家溝（現在已沒有此塆名），一家熊姓人家的獨生子，眉清目秀，詩書滿腹，卻醉心佛學。他屢次拒婚，經常獨坐土地廟前靜默經文。父母為其訂婚雷氏女，臨婚之時，他卻遠逃河南避婚。其父遠赴數百里，將他找回，但他毀棄婚裝，棲息土地廟。父母無奈，只得土地廟改建為一排三連的廟宇，就是佛祖庵的前身。其子法名淨欲，終結佛緣而修正果。明代洪武年間，熊氏子仁、子忠二兄弟維修佛祖庵，並添建部分設施。明萬曆年間（1583年），湖廣名僧無念祖師駐錫今古寺，在黃岡地區倡修寺廟300所。佛祖庵首起回響，依山就勢，建成長五間廟宇。清順治年間，熊氏成維捐松山一面。康熙年間，熊氏文燁捐水田二畝及松山一面。此時，佛祖庵香火旺盛，僧人眾多，以至於在殿牆開窗，分發齋飯，至今飯窗猶在。乾隆之時，有遠僧來此駐錫甚久，後與當地歹徒勾結，陰謀將佛祖庵據為己有。熊氏永福訴之官府，終於判歸，所以佛祖庵又名“復祖庵”。由於年代久遠，加之天劫人難，庵中許多文物蕩然無存，典籍茫然莫考，現在僅有“三塊破壁附餐窗，一座古塔披苔蘚”。
寺院重建
九十年代初，國家宗教政策開放，熊氏振宗、一飛、世大諸君，倡議重建佛祖庵，獲民眾贊同。一飛命生女比丘尼慧霞作主持，慧霞同意，毅然辭優就劣，從宜林庵來此住持。面對一片荒蕪，縱橫荊棘，慧霞只好依破壁結廬而居，但心發宏誓，再造此庵。連續數年，慧霞法師攜所哺棄嬰法燈、法炬二女，跋山涉水，出外化緣。首次到河南焦作、濮陽二市，依次到歸元寺、五祖寺、四川峨眉山等聖地，會見許多名人善士，得其捐助，進而得到當地民眾支持，籌集到一些資金，又延得圻春釋惟亮法師協助，逐步建成現在的大雄殿、天王殿、觀音殿、地藏王殿、齋堂、大寮房及居室十三間，宅外復修僧塔、墓冢各二座，土地廟一座。與此同時，還裝修佛像兩次，一度奠基，再度升華。敬請浙江寧波藝工，精裝牟尼佛、文殊、普賢、西方三聖、觀音、千手觀音、彌勒、韋陀、地藏王及東土全堂佛像，配全巨鐘、大鼓、鐵塔、香爐、彩花帷帳等法器飾物。
寺院文化
佛祖庵中珍藏一部手抄“地藏王菩薩本願經”，是河南的一個居士韓鳳來用三天時間跪抄的，寫在白絹之上，字型工整美觀，堪稱佛教精品。佛祖庵左側的僧塔，雖然刻石已經風化，但圖案依稀可辨，形制古樸莊重，墓碑中留有碗口大圓洞，可向內放置供品。佛殿木柱上有當地文紳撰寫的楹聯，其中一幅“誠知佛祖隨緣，只將一缽一瓶逢庵駐錫；不信眾生難渡，指點痴兒痴女是岸回頭”佳作。
神話傳說
佛祖庵佛信靈驗，僧人曾幫助當地民眾在富豬寨抗擊長毛，有地仙說佛祖庵所在的地形叫獅子搖鈴。後來，有人要破壞佛祖庵風水，就把似“鈴”的小丘挖掉，載上一棵柏樹。庵前一口水塘，天干不涸，連雨不溢，傳說是古時十八羅漢一夜挖出的。
