《佛珠收藏鑑賞指南》菩提香檀之珍、晶珀翠玉之奇、瓷漆雕璃之巧、竹木牙角之妙……這是第一本專門講述佛珠的權威、全面、專業大全集，圖文並茂，通俗易懂，將一百多種、所有材質的佛珠的源起、形制、規格、特性、辨別、實用娓娓道來，教你火眼金睛看優劣，明心見性品珍玩，得天獨厚藏寶珠！
基本介紹
- 書名：佛珠收藏鑑賞指南
- 類型：藝術
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787538743197
- 作者：馮小舟
- 出版社：時代文藝出版社
- 頁數：404頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
風棕籃牛說潮--還在帶金鍊子嗎？太OUT啦！2014升級版土豪新標準：從帶金鍊子變成帶佛珠！娛樂圈明星們早就紛紛帶起了佛珠，成龍、王菲、陳坤、魯豫、姜文、趙本山、趙文卓、楊冪、李連杰、郭富城、劉德華、陳曉東……早已返璞歸真，引領起佛珠風潮！
權威--中國大陸地區唯一正版授權！第一本關於佛珠的專業權威大全集，精選幾百幅具有代表性的佛珠圖片，將一百多種、所有材質的佛珠的源起、形制、規格、特性、辨別、盤玩和保養等娓娓道來，全彩印刷，圖文並茂，通俗易懂！
全面--菩提子、水晶、琥珀、木材、沉香、珊瑚、珍珠、硨磲、骨牙象角、翠玉、珍寶異石、天珠、核雕、金銀銅鐵、紫砂、岫玉、核桃、漆器、景泰藍、陶瓷、琉璃、軟陶……所有你能想像得到的佛珠材料，一本全收錄！
文化--作者馮小舟在佛珠行業經營多年，具有深厚的國學與佛學底蘊，並在佛珠的生產、銷售方面見聞廣闊。願讀者們讀過本書後，能恭請到一串適合自己的佛珠，彰顯超凡脫俗、與眾不同的個性，熄滅妄想，收攝心意，淨化心靈，增加定力，提升智慧。
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全面--菩提子、水晶、琥珀、木材、沉香、珊瑚、珍珠、硨磲、骨牙象角、翠玉、珍寶異石、天珠、核雕、金銀銅鐵、紫砂、岫玉、核桃、漆器、景泰藍、陶瓷、琉璃、軟陶……所有你能想像得到的佛珠材料，一本全收錄！
文化--作者馮小舟在佛珠行業經營多年，具有深厚的國學與佛學底蘊，並在佛珠的生產、銷售方面見聞廣闊。願讀者們讀過本書後，能恭請到一串適合自己的佛珠，彰顯超凡脫俗、與眾不同的個性，熄滅妄想，收攝心意，淨化心靈，增加定力，提升智慧。
作者簡介
馮小舟 中國佛珠行業領軍人
中國珠道協會會長，中國器道文化研究院副院長，中國佛珠第一品牌念珠閣浩天佛珠創始人，北京香露學堂創辦人，多年研修“珠、茶、香、樂”禪人四藝，並先後攻讀了北京大學哲學系宗教學專業和北京師範大學哲學系易學專業碩士學位，致力於國學與佛教文化的傳播。
馮小舟先生家學淵源深厚，以對佛珠的濃厚興趣和熱愛之情，投身於在當時市場份額很小的佛珠行業，多年來如法制珠、廣結善緣，將品牌經營到行業內首屈一指的地位。但隨著市場惡化，品牌被多次盜用，假冒仿品比比皆是。為了矯正視聽，維護行業健康發展，馮小舟先生提出了“佛教用品也應理性消費”的論點，主張消費真實文化和喇嘗肯物本價值，並在2007年集結多位專家學者編寫了《佛珠》一書，提出應先學習後消費的觀點，在香港推出後，很快成為行業內的標準工具書。為了讓更多因佛珠結緣的朋友能夠讀到正版圖書，馮小舟先生將全書作了全新修訂和內容添加後，更名為《佛珠收藏鑑賞指辯槳付南》，在全國正式發行。願讀過本書的朋友，不僅能恭請到一串適合自己的佛珠，更能體悟其內在文化和藝術價值。
中國珠道協會會長，中國器道文化研究院副院長，中國佛珠第一品牌念珠閣浩天佛珠創始人，北京香露學堂創辦人，多年研修“珠、茶、香、樂”禪人四藝，並先後攻讀了北京大學哲學系宗教學專業和北京師範大學哲學系易學專業碩士學位，致力於國學與佛教文化的傳播。
馮小舟先生家學淵源深厚，以對佛珠的濃厚興趣和熱愛之情，投身於在當時市場份額很小的佛珠行業，多年來如法制珠、廣結善緣，將品牌經營到行業內首屈一指的地位。但隨著市場惡化，品牌被多次盜用，假冒仿品比比皆是。為了矯正視聽，維護行業健康發展，馮小舟先生提出了“佛教用品也應理性消費”的論點，主張消費真實文化和喇嘗肯物本價值，並在2007年集結多位專家學者編寫了《佛珠》一書，提出應先學習後消費的觀點，在香港推出後，很快成為行業內的標準工具書。為了讓更多因佛珠結緣的朋友能夠讀到正版圖書，馮小舟先生將全書作了全新修訂和內容添加後，更名為《佛珠收藏鑑賞指辯槳付南》，在全國正式發行。願讀過本書的朋友，不僅能恭請到一串適合自己的佛珠，更能體悟其內在文化和藝術價值。
媒體推薦
中國佛學院講師、中國文物學會理事釋迦覺真師父為本書題詞：“佛語連珠”
福建省福州市猴嶼屏山寺住持、浙江省杭州市蓮華精舍住持釋迦妙華師父為本書題詞：“七寶莊嚴如法持用”
中國佛教協會教務部副主任、中國佛教協會理事清遠師父為本書題詞：“啟迪智慧，廣結善緣”
中國社會科學院世界宗教研究所研究員、中國宗教學會副會長王志遠為本書題詞：“寶珠結緣”
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圖書目錄
第一章定趨戲 佛珠文化
第一節 佛珠的起源
最早的佛珠
佛珠的歷史
佛珠在中國
第二節 佛珠的光輝
佛珠與僧眾
佛珠與居士
佛珠與百姓
佛珠與能量
第三節 佛珠的分類
以使用方法分類
以品級分類
以結構分類
以材質分類
第四節 佛珠的顆數
不同顆數的緣由
不同顆數的含義
佛珠中“神秘”的數
第五節 佛珠的計數方法
計數器的樣式
佛珠修持要義
第六節 佛珠在民間的流傳
第七節 佛珠與帝王的融合
朝珠的結構
應應多愚 第八節 珠飾文化
西亞的皇墓古珠
古埃及法安斯陶珠——木乃伊網的殘片
古代腓尼基與埃及琉璃珠
古代戰國琉璃眼珠
羅馬時期的古埃及米洛費歐麗人面珠
古西藏天珠與天鐵
古老的中東琉璃珠
古代爪哇琉璃珠
來自西非的琉璃珠（非紋殃洲貿易珠）煮臘立
現代制珠新寵——軟陶，腓尼基人頭墜子及眼珠的複製品
現代土耳其及近東地區的眼珠與護身符
現代美國琉璃珠藝術
第九節 佛珠的意義和作用
佛珠的意義
佛珠的作用
第二章 佛珠持用
第一節 佛珠的持用與佩戴
佛珠的持用方法
佛珠的持珠方式
不同的持珠方式
佛珠的佩戴方式
佛珠的擺放與護身功效
第二節 佛珠的初次使用
佛珠的使用禁忌
第三章 佛珠選材
第一節 佛珠材質與功德
不同材料功德各異
第二節 菩提子
菩提樹的介紹
菩提子的概念
菩提子的品種介紹與細節欣賞
如何辨別天然菩提子
如何分辨菩提子的優劣
菩提子的內部結構
難得一見的菩提子異形籽
菩提子應如何保養
菩提子的傳統組合——十八籽
菩提子中的大家族——金剛菩提
如何分辨真假菩提子
如何挑選菩提子
第三節 水晶
認識水晶
水晶的生成
水晶的種類
如何分辨真假水晶
如何挑選水晶
如何對水晶佛珠進行保養
如何淨化水晶佛珠
水晶與中國傳統文化
水晶的鑑別方法
第四節 琥珀
琥珀的魅力
琥珀是如何形成的
琥珀的主要產地
琥珀的特性決定其品種眾多
影響琥珀顏色變化的因素
琥珀的分類
琥珀的價值
琥珀的保養
琥珀的辨識
琥珀的選購
第五節 木材
木文化
紫檀
黃花梨
綠檀
黑檀
檀香木
楠木（金絲楠木）
香樟木
雞翅木
黃楊木
紅木（酸枝木）
陰沉木
桃木（辟邪木）
癭木
木質佛珠欣賞
第六節 沉香
沉香與佛教
沉香的性味
沉香的產地
沉香的人文
沉香的特性
沉香的種類
沉香的益處
沉香的識別
第七節 珊瑚
珊瑚簡介
珊瑚益用
珊瑚辨識
珊瑚保養
第八節 珍珠
珍珠的形成
珍珠的分類
珍珠的檔次
珍珠的益用
珍珠的辨識
珍珠的保養
第九節 硨磲
硨磲的分類
硨磲的介紹
硨磲的化學成分
硨磲的益用
第十節 骨牙角甲
象牙
犀牛角
玳瑁
鶴頂紅
骨質佛珠
牛角佛珠
牛角的識別
第十一節 翠玉
翡翠
和田玉
翠玉的保養與清洗
第十二節 珍寶異石
碧璽
青金石
綠松石
玉髓瑪瑙
石榴石
金太陽
螢石
黑曜石
木變石
橄欖石
紅紋石
月光石
海藍寶
東陵玉
金沙石
孔雀石
芙蓉石
壽山石
青田石
巴林石
昌化雞血石
裝飾石佛珠欣賞
第十三節 天珠
天珠的起源
天珠的科學認定
天珠的種類
佩戴天珠的注意事項
天珠在生活中的運用
天珠的識別
第十四節 核雕
核雕文化
核雕佛珠的選擇
核雕佛珠的收藏與保養
第十五節 金屬
金佛珠
銀佛珠
銅佛珠
鐵佛珠
第十六節 特殊材料
紫砂佛珠
岫玉佛珠
核桃佛珠
漆器佛珠
景泰藍佛珠
陶瓷佛珠
琉璃佛珠
軟陶佛珠
第四章 佛珠製作
第一節 佛珠的製作過程
木質佛珠的生產過程（大批量生產）
水晶佛珠的生產過程（大批量生產）
金星小葉紫檀內鑲象牙柱的製作過程
第二節 配飾與繩結
中國結的基本編法
第三節 佛珠的包裝
對佛珠的保護性
木質佛珠收藏箱
多用途供佛、誦經、佛曲、香道佛珠收藏箱
第四節 特殊工藝佛珠
第五章 佛珠鑑藏
第一節 名貴佛珠的收藏
第二節 名貴佛珠的鑑別
菩提類佛珠
果實（核）類佛珠
竹木類佛珠
寶玉石類的佛珠
第三節 名貴佛珠的市場與投資
大德高僧的佛珠收藏
中國佛珠市場的追憶
第六章 佛珠藝術
第一節 佛珠是莊嚴的禮品
第二節 佛珠是辟邪的護身符
第三節 佛珠上常用到的吉祥文化
第四節 佛珠是永不過時的潮流
第五節 佛珠是美麗的飾物
後記
參考書目
2013年佛珠拍賣價格一覽表
特別鳴謝
第一節 佛珠的起源
最早的佛珠
佛珠的歷史
佛珠在中國
第二節 佛珠的光輝
佛珠與僧眾
佛珠與居士
佛珠與百姓
佛珠與能量
第三節 佛珠的分類
以使用方法分類
以品級分類
以結構分類
以材質分類
第四節 佛珠的顆數
不同顆數的緣由
不同顆數的含義
佛珠中“神秘”的數
第五節 佛珠的計數方法
計數器的樣式
佛珠修持要義
第六節 佛珠在民間的流傳
第七節 佛珠與帝王的融合
朝珠的結構
應應多愚 第八節 珠飾文化
西亞的皇墓古珠
古埃及法安斯陶珠——木乃伊網的殘片
古代腓尼基與埃及琉璃珠
古代戰國琉璃眼珠
羅馬時期的古埃及米洛費歐麗人面珠
古西藏天珠與天鐵
古老的中東琉璃珠
古代爪哇琉璃珠
來自西非的琉璃珠（非紋殃洲貿易珠）煮臘立
現代制珠新寵——軟陶，腓尼基人頭墜子及眼珠的複製品
現代土耳其及近東地區的眼珠與護身符
現代美國琉璃珠藝術
第九節 佛珠的意義和作用
佛珠的意義
佛珠的作用
第二章 佛珠持用
第一節 佛珠的持用與佩戴
佛珠的持用方法
佛珠的持珠方式
不同的持珠方式
佛珠的佩戴方式
佛珠的擺放與護身功效
第二節 佛珠的初次使用
佛珠的使用禁忌
第三章 佛珠選材
第一節 佛珠材質與功德
不同材料功德各異
第二節 菩提子
菩提樹的介紹
菩提子的概念
菩提子的品種介紹與細節欣賞
如何辨別天然菩提子
如何分辨菩提子的優劣
菩提子的內部結構
難得一見的菩提子異形籽
菩提子應如何保養
菩提子的傳統組合——十八籽
菩提子中的大家族——金剛菩提
如何分辨真假菩提子
如何挑選菩提子
第三節 水晶
認識水晶
水晶的生成
水晶的種類
如何分辨真假水晶
如何挑選水晶
如何對水晶佛珠進行保養
如何淨化水晶佛珠
水晶與中國傳統文化
水晶的鑑別方法
第四節 琥珀
琥珀的魅力
琥珀是如何形成的
琥珀的主要產地
琥珀的特性決定其品種眾多
影響琥珀顏色變化的因素
琥珀的分類
琥珀的價值
琥珀的保養
琥珀的辨識
琥珀的選購
第五節 木材
木文化
紫檀
黃花梨
綠檀
黑檀
檀香木
楠木（金絲楠木）
香樟木
雞翅木
黃楊木
紅木（酸枝木）
陰沉木
桃木（辟邪木）
癭木
木質佛珠欣賞
第六節 沉香
沉香與佛教
沉香的性味
沉香的產地
沉香的人文
沉香的特性
沉香的種類
沉香的益處
沉香的識別
第七節 珊瑚
珊瑚簡介
珊瑚益用
珊瑚辨識
珊瑚保養
第八節 珍珠
珍珠的形成
珍珠的分類
珍珠的檔次
珍珠的益用
珍珠的辨識
珍珠的保養
第九節 硨磲
硨磲的分類
硨磲的介紹
硨磲的化學成分
硨磲的益用
第十節 骨牙角甲
象牙
犀牛角
玳瑁
鶴頂紅
骨質佛珠
牛角佛珠
牛角的識別
第十一節 翠玉
翡翠
和田玉
翠玉的保養與清洗
第十二節 珍寶異石
碧璽
青金石
綠松石
玉髓瑪瑙
石榴石
金太陽
螢石
黑曜石
木變石
橄欖石
紅紋石
月光石
海藍寶
東陵玉
金沙石
孔雀石
芙蓉石
壽山石
青田石
巴林石
昌化雞血石
裝飾石佛珠欣賞
第十三節 天珠
天珠的起源
天珠的科學認定
天珠的種類
佩戴天珠的注意事項
天珠在生活中的運用
天珠的識別
第十四節 核雕
核雕文化
核雕佛珠的選擇
核雕佛珠的收藏與保養
第十五節 金屬
金佛珠
銀佛珠
銅佛珠
鐵佛珠
第十六節 特殊材料
紫砂佛珠
岫玉佛珠
核桃佛珠
漆器佛珠
景泰藍佛珠
陶瓷佛珠
琉璃佛珠
軟陶佛珠
第四章 佛珠製作
第一節 佛珠的製作過程
木質佛珠的生產過程（大批量生產）
水晶佛珠的生產過程（大批量生產）
金星小葉紫檀內鑲象牙柱的製作過程
第二節 配飾與繩結
中國結的基本編法
第三節 佛珠的包裝
對佛珠的保護性
木質佛珠收藏箱
多用途供佛、誦經、佛曲、香道佛珠收藏箱
第四節 特殊工藝佛珠
第五章 佛珠鑑藏
第一節 名貴佛珠的收藏
第二節 名貴佛珠的鑑別
菩提類佛珠
果實（核）類佛珠
竹木類佛珠
寶玉石類的佛珠
第三節 名貴佛珠的市場與投資
大德高僧的佛珠收藏
中國佛珠市場的追憶
第六章 佛珠藝術
第一節 佛珠是莊嚴的禮品
第二節 佛珠是辟邪的護身符
第三節 佛珠上常用到的吉祥文化
第四節 佛珠是永不過時的潮流
第五節 佛珠是美麗的飾物
後記
參考書目
2013年佛珠拍賣價格一覽表
特別鳴謝
後記
後記
佛珠，既是佛教文化的一部分，又是民間工藝美術品，具有很好的收藏與鑑賞價值。我們以佛珠文化為源泉，以佛珠交流為己任。大家在做同一件事情，為同一個目標而努力：繼承中國傳統文化，並將其發揚光大。
從2007年最初的香港版《佛珠》問世，到如今的《佛珠收藏鑑賞指南》全國發行，七年時間悄然已逝。七年間，這本書再版了三次，也被盜版了二十多次，保守估計發行逾50萬冊，並且不斷有讀者朋友來電詢問如何購得此書。為此，我們對書中內容作了全新修訂，並添加了近年來佛珠市場的最新相關內容，使本書含金量得到進一步提高之後，與北京紫圖圖書有限公司精誠合作，讓這本書以最佳的狀態在全國出版發行。
書中對於佛珠的種類、數目、質料、用法等方面進行了詳細的介紹，目的是為了讓大家能夠了解這諸多的“相狀”。《金剛經》說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”這說明眾生修行，無論誦經、念佛、拜佛，都不要“執相”。而佛珠也是作為“相”之一種而存在的，所以我們在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。
我想，只要我們能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，就可以早證菩提、成就涅槃了。在您心煩的時候，去捻撥一下身上的佛珠吧！願每位朋友心有所向，忘卻煩惱，六時吉祥！
佛珠，既是佛教文化的一部分，又是民間工藝美術品，具有很好的收藏與鑑賞價值。我們以佛珠文化為源泉，以佛珠交流為己任。大家在做同一件事情，為同一個目標而努力：繼承中國傳統文化，並將其發揚光大。
從2007年最初的香港版《佛珠》問世，到如今的《佛珠收藏鑑賞指南》全國發行，七年時間悄然已逝。七年間，這本書再版了三次，也被盜版了二十多次，保守估計發行逾50萬冊，並且不斷有讀者朋友來電詢問如何購得此書。為此，我們對書中內容作了全新修訂，並添加了近年來佛珠市場的最新相關內容，使本書含金量得到進一步提高之後，與北京紫圖圖書有限公司精誠合作，讓這本書以最佳的狀態在全國出版發行。
書中對於佛珠的種類、數目、質料、用法等方面進行了詳細的介紹，目的是為了讓大家能夠了解這諸多的“相狀”。《金剛經》說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”這說明眾生修行，無論誦經、念佛、拜佛，都不要“執相”。而佛珠也是作為“相”之一種而存在的，所以我們在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。
我想，只要我們能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，就可以早證菩提、成就涅槃了。在您心煩的時候，去捻撥一下身上的佛珠吧！願每位朋友心有所向，忘卻煩惱，六時吉祥！
序言
佛光照耀下的莊嚴法器
在曲徑通幽的禪林寺院裡，我們常常可以看到大德高僧們在坐禪誦經的時候，手裡總是持有一串珠子，雙目微合，來回捻掐，口中還默默地誦詠著經文，給人一種靜穆入定的幽深之感。
這串漂亮的珠子就是佛珠，也稱作“念珠”“數珠”“誦珠”“咒珠”。佛珠是佛教徒的必備法器之一，在很多的經典里都有所論述。究其根本目的有三個：一是起到制心一處祛除雜念的作用，使心有一個可以覺醒的緣起；二是起到計數的作用，在佛教的實際修行方法中有很多都需要進行計數，比如說念佛號、持誦咒語等；三是當作做業的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠，他們認為，經過大閉關等修持以後可以迴避凶煞。在近一段時期還有很多的非佛教徒也喜歡佩戴念珠，其目的也不外乎世俗的趨吉避凶和裝飾作用。
由於佛珠與佛教的關聯，加上它自身又有一種別樣的美感趣味，所以就由佛教中的法器逐漸流向世俗社會，先是信奉佛教的善男信女們尋得把持，後來普通民眾也用來充當裝飾，當今已成為教內教外普遍流通的禮品。這種最普及，也是最易隨身攜帶的法器，無論行、住、坐、臥皆可使用，現在也是處處可以請到。可是您知道嗎？一串樸素的佛珠裡面也有很多講究。依構造、顆數不同，佛珠可分為掛珠、戴珠、持珠三大類；依製造之質料，有金、銀、銅、鐵、石、竹、木、漆、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琉璃、硨磲、琥珀、蜜蠟、水晶、白玉、翡翠、象牙、牛骨、綠松石、青金石、金砂石、孔雀石、虎眼石、木槵子、摩尼子、蓮花子、金剛子、太陽子、蟠桃果、椰子殼等，不勝枚舉。雖無定限，然各擅勝場。
今天使用佛珠念佛的人，比比皆是，然而對於佛珠的名稱、源流、作用、種類、顆數、材質、使用方法、藝術價值等，恐怕知之不多，故在這裡做一簡介，使讀者略知其梗概。
佛珠的種類很多，本書載錄的百餘種佛珠，包括持珠、戴珠、掛珠三大類，其中有單組的、有復組的；而質料則有常見的（如菩提子珠）、有罕見的（如沉香珠）、有珍貴的（如琥珀蜜蠟珠）、有普通的（如名貴木珠），希望有助讀者對佛珠有廣泛系統的認識。
佛經說：凡人眾生有一百零八種煩惱，而煩惱產生種種惡業。修持念佛，可以消除種種煩惱、種種惡業。本書特別選載馮紀偉老師珍藏的百餘款佛珠，其中意義，希望讀者會心得之！
透過念珠的施與受，串起人與人之間難以言說、也不必言說的心意， 念珠、念珠，以念為珠，珍貴的是人們珠圓玉潤的純潔心珠。
我也要一串菩提念珠，伴著聲聲佛號，加注為眾生祈福的心愿……
在曲徑通幽的禪林寺院裡，我們常常可以看到大德高僧們在坐禪誦經的時候，手裡總是持有一串珠子，雙目微合，來回捻掐，口中還默默地誦詠著經文，給人一種靜穆入定的幽深之感。
這串漂亮的珠子就是佛珠，也稱作“念珠”“數珠”“誦珠”“咒珠”。佛珠是佛教徒的必備法器之一，在很多的經典里都有所論述。究其根本目的有三個：一是起到制心一處祛除雜念的作用，使心有一個可以覺醒的緣起；二是起到計數的作用，在佛教的實際修行方法中有很多都需要進行計數，比如說念佛號、持誦咒語等；三是當作做業的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠，他們認為，經過大閉關等修持以後可以迴避凶煞。在近一段時期還有很多的非佛教徒也喜歡佩戴念珠，其目的也不外乎世俗的趨吉避凶和裝飾作用。
由於佛珠與佛教的關聯，加上它自身又有一種別樣的美感趣味，所以就由佛教中的法器逐漸流向世俗社會，先是信奉佛教的善男信女們尋得把持，後來普通民眾也用來充當裝飾，當今已成為教內教外普遍流通的禮品。這種最普及，也是最易隨身攜帶的法器，無論行、住、坐、臥皆可使用，現在也是處處可以請到。可是您知道嗎？一串樸素的佛珠裡面也有很多講究。依構造、顆數不同，佛珠可分為掛珠、戴珠、持珠三大類；依製造之質料，有金、銀、銅、鐵、石、竹、木、漆、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琉璃、硨磲、琥珀、蜜蠟、水晶、白玉、翡翠、象牙、牛骨、綠松石、青金石、金砂石、孔雀石、虎眼石、木槵子、摩尼子、蓮花子、金剛子、太陽子、蟠桃果、椰子殼等，不勝枚舉。雖無定限，然各擅勝場。
今天使用佛珠念佛的人，比比皆是，然而對於佛珠的名稱、源流、作用、種類、顆數、材質、使用方法、藝術價值等，恐怕知之不多，故在這裡做一簡介，使讀者略知其梗概。
佛珠的種類很多，本書載錄的百餘種佛珠，包括持珠、戴珠、掛珠三大類，其中有單組的、有復組的；而質料則有常見的（如菩提子珠）、有罕見的（如沉香珠）、有珍貴的（如琥珀蜜蠟珠）、有普通的（如名貴木珠），希望有助讀者對佛珠有廣泛系統的認識。
佛經說：凡人眾生有一百零八種煩惱，而煩惱產生種種惡業。修持念佛，可以消除種種煩惱、種種惡業。本書特別選載馮紀偉老師珍藏的百餘款佛珠，其中意義，希望讀者會心得之！
透過念珠的施與受，串起人與人之間難以言說、也不必言說的心意， 念珠、念珠，以念為珠，珍貴的是人們珠圓玉潤的純潔心珠。
我也要一串菩提念珠，伴著聲聲佛號，加注為眾生祈福的心愿……
後記
後記
佛珠，既是佛教文化的一部分，又是民間工藝美術品，具有很好的收藏與鑑賞價值。我們以佛珠文化為源泉，以佛珠交流為己任。大家在做同一件事情，為同一個目標而努力：繼承中國傳統文化，並將其發揚光大。
從2007年最初的香港版《佛珠》問世，到如今的《佛珠收藏鑑賞指南》全國發行，七年時間悄然已逝。七年間，這本書再版了三次，也被盜版了二十多次，保守估計發行逾50萬冊，並且不斷有讀者朋友來電詢問如何購得此書。為此，我們對書中內容作了全新修訂，並添加了近年來佛珠市場的最新相關內容，使本書含金量得到進一步提高之後，與北京紫圖圖書有限公司精誠合作，讓這本書以最佳的狀態在全國出版發行。
書中對於佛珠的種類、數目、質料、用法等方面進行了詳細的介紹，目的是為了讓大家能夠了解這諸多的“相狀”。《金剛經》說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”這說明眾生修行，無論誦經、念佛、拜佛，都不要“執相”。而佛珠也是作為“相”之一種而存在的，所以我們在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。
我想，只要我們能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，就可以早證菩提、成就涅槃了。在您心煩的時候，去捻撥一下身上的佛珠吧！願每位朋友心有所向，忘卻煩惱，六時吉祥！
佛珠，既是佛教文化的一部分，又是民間工藝美術品，具有很好的收藏與鑑賞價值。我們以佛珠文化為源泉，以佛珠交流為己任。大家在做同一件事情，為同一個目標而努力：繼承中國傳統文化，並將其發揚光大。
從2007年最初的香港版《佛珠》問世，到如今的《佛珠收藏鑑賞指南》全國發行，七年時間悄然已逝。七年間，這本書再版了三次，也被盜版了二十多次，保守估計發行逾50萬冊，並且不斷有讀者朋友來電詢問如何購得此書。為此，我們對書中內容作了全新修訂，並添加了近年來佛珠市場的最新相關內容，使本書含金量得到進一步提高之後，與北京紫圖圖書有限公司精誠合作，讓這本書以最佳的狀態在全國出版發行。
書中對於佛珠的種類、數目、質料、用法等方面進行了詳細的介紹，目的是為了讓大家能夠了解這諸多的“相狀”。《金剛經》說“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”這說明眾生修行，無論誦經、念佛、拜佛，都不要“執相”。而佛珠也是作為“相”之一種而存在的，所以我們在使用佛珠時，不要過分地計較它的構造、顆數和質料才好。
我想，只要我們能做到“靜慮離妄念，持珠當心上”，就可以早證菩提、成就涅槃了。在您心煩的時候，去捻撥一下身上的佛珠吧！願每位朋友心有所向，忘卻煩惱，六時吉祥！
序言
佛光照耀下的莊嚴法器
在曲徑通幽的禪林寺院裡，我們常常可以看到大德高僧們在坐禪誦經的時候，手裡總是持有一串珠子，雙目微合，來回捻掐，口中還默默地誦詠著經文，給人一種靜穆入定的幽深之感。
這串漂亮的珠子就是佛珠，也稱作“念珠”“數珠”“誦珠”“咒珠”。佛珠是佛教徒的必備法器之一，在很多的經典里都有所論述。究其根本目的有三個：一是起到制心一處祛除雜念的作用，使心有一個可以覺醒的緣起；二是起到計數的作用，在佛教的實際修行方法中有很多都需要進行計數，比如說念佛號、持誦咒語等；三是當作做業的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠，他們認為，經過大閉關等修持以後可以迴避凶煞。在近一段時期還有很多的非佛教徒也喜歡佩戴念珠，其目的也不外乎世俗的趨吉避凶和裝飾作用。
由於佛珠與佛教的關聯，加上它自身又有一種別樣的美感趣味，所以就由佛教中的法器逐漸流向世俗社會，先是信奉佛教的善男信女們尋得把持，後來普通民眾也用來充當裝飾，當今已成為教內教外普遍流通的禮品。這種最普及，也是最易隨身攜帶的法器，無論行、住、坐、臥皆可使用，現在也是處處可以請到。可是您知道嗎？一串樸素的佛珠裡面也有很多講究。依構造、顆數不同，佛珠可分為掛珠、戴珠、持珠三大類；依製造之質料，有金、銀、銅、鐵、石、竹、木、漆、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琉璃、硨磲、琥珀、蜜蠟、水晶、白玉、翡翠、象牙、牛骨、綠松石、青金石、金砂石、孔雀石、虎眼石、木槵子、摩尼子、蓮花子、金剛子、太陽子、蟠桃果、椰子殼等，不勝枚舉。雖無定限，然各擅勝場。
今天使用佛珠念佛的人，比比皆是，然而對於佛珠的名稱、源流、作用、種類、顆數、材質、使用方法、藝術價值等，恐怕知之不多，故在這裡做一簡介，使讀者略知其梗概。
佛珠的種類很多，本書載錄的百餘種佛珠，包括持珠、戴珠、掛珠三大類，其中有單組的、有復組的；而質料則有常見的（如菩提子珠）、有罕見的（如沉香珠）、有珍貴的（如琥珀蜜蠟珠）、有普通的（如名貴木珠），希望有助讀者對佛珠有廣泛系統的認識。
佛經說：凡人眾生有一百零八種煩惱，而煩惱產生種種惡業。修持念佛，可以消除種種煩惱、種種惡業。本書特別選載馮紀偉老師珍藏的百餘款佛珠，其中意義，希望讀者會心得之！
透過念珠的施與受，串起人與人之間難以言說、也不必言說的心意， 念珠、念珠，以念為珠，珍貴的是人們珠圓玉潤的純潔心珠。
我也要一串菩提念珠，伴著聲聲佛號，加注為眾生祈福的心愿……
在曲徑通幽的禪林寺院裡，我們常常可以看到大德高僧們在坐禪誦經的時候，手裡總是持有一串珠子，雙目微合，來回捻掐，口中還默默地誦詠著經文，給人一種靜穆入定的幽深之感。
這串漂亮的珠子就是佛珠，也稱作“念珠”“數珠”“誦珠”“咒珠”。佛珠是佛教徒的必備法器之一，在很多的經典里都有所論述。究其根本目的有三個：一是起到制心一處祛除雜念的作用，使心有一個可以覺醒的緣起；二是起到計數的作用，在佛教的實際修行方法中有很多都需要進行計數，比如說念佛號、持誦咒語等；三是當作做業的所緣物，這主要是密宗行者的佛珠，他們認為，經過大閉關等修持以後可以迴避凶煞。在近一段時期還有很多的非佛教徒也喜歡佩戴念珠，其目的也不外乎世俗的趨吉避凶和裝飾作用。
由於佛珠與佛教的關聯，加上它自身又有一種別樣的美感趣味，所以就由佛教中的法器逐漸流向世俗社會，先是信奉佛教的善男信女們尋得把持，後來普通民眾也用來充當裝飾，當今已成為教內教外普遍流通的禮品。這種最普及，也是最易隨身攜帶的法器，無論行、住、坐、臥皆可使用，現在也是處處可以請到。可是您知道嗎？一串樸素的佛珠裡面也有很多講究。依構造、顆數不同，佛珠可分為掛珠、戴珠、持珠三大類；依製造之質料，有金、銀、銅、鐵、石、竹、木、漆、珍珠、瑪瑙、珊瑚、琉璃、硨磲、琥珀、蜜蠟、水晶、白玉、翡翠、象牙、牛骨、綠松石、青金石、金砂石、孔雀石、虎眼石、木槵子、摩尼子、蓮花子、金剛子、太陽子、蟠桃果、椰子殼等，不勝枚舉。雖無定限，然各擅勝場。
今天使用佛珠念佛的人，比比皆是，然而對於佛珠的名稱、源流、作用、種類、顆數、材質、使用方法、藝術價值等，恐怕知之不多，故在這裡做一簡介，使讀者略知其梗概。
佛珠的種類很多，本書載錄的百餘種佛珠，包括持珠、戴珠、掛珠三大類，其中有單組的、有復組的；而質料則有常見的（如菩提子珠）、有罕見的（如沉香珠）、有珍貴的（如琥珀蜜蠟珠）、有普通的（如名貴木珠），希望有助讀者對佛珠有廣泛系統的認識。
佛經說：凡人眾生有一百零八種煩惱，而煩惱產生種種惡業。修持念佛，可以消除種種煩惱、種種惡業。本書特別選載馮紀偉老師珍藏的百餘款佛珠，其中意義，希望讀者會心得之！
透過念珠的施與受，串起人與人之間難以言說、也不必言說的心意， 念珠、念珠，以念為珠，珍貴的是人們珠圓玉潤的純潔心珠。
我也要一串菩提念珠，伴著聲聲佛號，加注為眾生祈福的心愿……
