《佛教與儒教》是2001年中州古籍出版社出版的圖書,作者是荒木見悟,杜勤,舒志田 。內容簡介 在佛教各宗派之中最直截了當地強調掌握“本來面目”和“本分田地”的是禪宗,而為禪宗的思想基礎做出最大貢獻的是“本來性一乘教”的華嚴...
儒學作為一種學說,儒家作為一個階層,儒教作為一種信仰。漢代末年,一部中國佛教著作《牟子理惑論》中,也稱孔子的教為“道”教。魏晉南北朝 魏晉時代,“儒教”概念逐漸流行,以家族式的形式存在並影響了漢傳佛教與道教的形成。直到...
所謂宋學與佛教之關係,不過末學與禪之關係。一,指心見性。禪不走乾教相,不陷於文字,單刀直入,徹求自己之心性,由此以得大悟之鍵鑰,蓋即直接修道之方法。此與老子之守靜復歸契合,又能與儒教之盡心知性調和。由是,中國之思想...
佛教與現代人的精神修養 禪的生命,禪的正受——讀耕雲先生《安祥集》中國近現代佛教的融和精神及其特點 圓瑛大師的佛學思想 神會的頓悟說 禪宗“處性清淨”說之意趣 《法華經》與觀世音信仰 中國的佛教與儒教 讀慧海《頓悟入道要...
台灣佛教是指中國台灣地區的佛教,信仰人口約548.6萬人,其信仰人數可能與道教、儒教或其他台灣民間信仰有重疊的情況。據美國國務院民主、人權和勞工事務局發布的資料顯示,台灣有多達80%的人口信奉某種形式,摻雜有佛教信仰因素的傳統台灣...
三教九流是一個漢語詞語,拼音是sān jiào jiǔ liú,三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至漢初的九大學術流派,儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。成語解釋...
“儒教是中華民族土生土長的宗教”,儒教是禮樂文明的代表,上古宗教的直接繼承者。佛教 佛教自印度傳入中國以來已有2000年的歷史,按語系可劃分為漢語系佛教、藏語系佛教(俗稱喇嘛教)和巴利語系佛教。佛教在中國藏、蒙、傣等少數民族...
特別是在隋唐之後,禪宗、華嚴宗、天台宗、淨土宗,佛教和儒教的融合以更直接的形式表現。如,隋、唐三論宗創始人吉藏法師在《仁王般若經疏》卷一之中,就將佛教的五戒與儒教的五常對應,認為不殺生為仁,不盜竊為智,不淫為義,不...
第二節儒教決定了中國文化的結構以及對於 佛、道教的認識 一、中國傳統文化的三個層次及宗教性的差異 二、個人精神生活上的巨大空隙 三、漢代教化論視野下的佛教和道教 第三節因果報應論對傳統政治“正義”觀的補充 一、中國傳統政治...
近年主要開展東亞使節詩學、古典海洋詩學、佛教護國思想等相關課題的研究。重要著作有《中邊‧詩禪‧夢戲:明末清初佛教文化論述與開展》(2008), 譯有《明末清初的思想與佛教》、 《佛教與儒教》(2006、2008,二書原著者為荒木見...
東漢“儒教國家”的支配體制與儒教的關係,是傳統中國國家支配的理念基礎。佛教 佛典上總講:中國有大乘根器,是佛法歸處。佛教是中國現有五大宗教中歷史比較悠久,影響也比較大的一個宗教。在中國有2000餘年的歷史。佛教最早傳入中國大約...
拓寬佛教研究領域與加強國際合作/19 全球化時代的三大佛教理念/26 論“格義”之廣狹二義及其在佛教中國化進程中的歷史地位/36 僧肇的“立處即真”說/50 佛陀跋陀共慧遠構佛影台事再考/55 佛陀跋陀羅離開長安的時間再探討/65 《法...
奈良時代,出現了三教合流,佛教與儒教一樣具有安慰人心、調節社會關係的功能。但與佛教相比,人們普遍接受的是儒教,因為它不僅有識文斷字、吟風弄月的情調,更多的是“修身、齊家、治國、平天下”的具體原則,難怪有人把日本看作是儒教...
該書在闡述中國宗教思想的同時,較好地定位了傳統思想對於當下世人的重要性,該書對於儒教“仁義禮智信”的強調,對道家“無為”“虛靜”的推崇,對佛教“空”“心”的重視,都明晰地告知人們應該選擇一種正確、合理的價值觀,這對於...