《禪宗自由觀研究》是2012年10月宗教文化出版社出版的圖書，作者是賈應生、劉澤亮。
基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《佛學與人文學術文叢:禪宗自由觀研究》是“佛學與人文學術文叢”系列之一，全書分為自由與禪宗自由觀；如來藏真心本體的第一義性；性相不二即自由；性空自由與自由空性；“森羅頓現”的自由全體呈現；“神通並妙用，運水與搬柴”等內容。
圖書目錄
縛脫無二的大自在（代序）劉澤亮
緒論研究禪宗自由觀的依據與主旨
一、研究禪宗自由觀的價值與二難性
二、禪宗自由觀的研究狀況
三、禪宗自由觀的研究主旨
第一章 自由與禪宗自由觀
第一節 自由、禪宗自由與禪宗自由觀
一、自由的一般含義
二、自由的不同類型與禪宗自由觀
第二節 佛教及禪宗的宗旨與自由觀主旨
一、以糠捆全心性為本體的唯一佛乘
二、禪宗宗旨及其自由觀主旨
第三節 禪宗自由觀的心性論詮釋范型
一、以教釋禪：禪宗自由觀的詮釋準則
二、禪宗自由觀的心性論詮釋范型
三、禪宗自由觀的具體詮釋模式
第二章 絕諸對待的心性：禪宗自由的證悟指向l
第一節 如采藏真心本體：自由的真正主體
一、非心不禪：禪宗之“心”的本義
二、如來藏真心本體的第一義性
三奔定墓、如來藏賓心本體的無我性
四、真妄和合與自由意志
第二節 不生不滅：自由真心的中道體性
一、“八不中道”：如來藏心體的中道自由性
二、性相不二即自由
三、“能生萬法”：如來藏心體的無為創生性
第三節 空：請棄自由真心的絕諸對待狀態
一、性空自由與自由空性
二、不空之空：空性自由的真實無妄性
三、斷滅非空：心性自由的非消極性
第三章 “自性清淨”：心性的本來自由
第一節 心性本淨：自由主體的本來自由性
一、本淨、本寂與本覺：心性本來自由的第一義根據
二、“我手何似佛手”：自由心性的生佛一如性
三、才榜敬自性自度：自由的本霉樂放來獲得性
第二節 “誰縛汝”：自心本是自由人
一、“即心即佛”：心佛不二是名自由
二、無縛可解：心性主體的本無縛解
三、“不落階級”，獨立自在
第三節 “清譚對面，非佛而誰”：此身本是自由身
一、“是你自己”：本來清淨自由的當下自肯
二、“何曾踏著自家底”：本來自由非自由
三、“只要信得及”：能信自由便自由l
第四章 “迥出根塵”：心性的當下自由
第一節 “無門為法門”：證悟自由的無法之法
一、“道不屬修”：心性自由的非修得性與悟前方便
二、“不入門者得”：自由證得的無門路徑
三、“無心方合道”：自由不作自由觀。
第=節 直指與頓悟：師學的自蒸詢陵察由唱和
一、“不惜眉毛”：非說而說的禪師直指
二、“言下大悟”：無所見見的學人頓悟
第三節 “方便有多門”：證悟自由的無法之法
一、“一花開五葉”：各以宗風證自由
二、公案話頭：自由直悟法門中的曲折路徑
三、禪淨雙修：並行不悖的自由雙行道
第五章 “全體獨露”：心性的究竟自由
第一節 “體露金風”：究竟自由的當體呈現
一、“本來自性清淨涅槃”：證悟真心本體的自由果位
二、“萬法歸一”的自由回歸
三、“森羅頓現”的自由全體呈現
第二節 “立處即真”：究竟自由的當體妙用
一、“長空風月”的空不空究竟自在
二、“觸目是道”：歇處更無不自由
三、“日日是好日”：一切時處儘自如
第三節 “神通妙用”：日常行用皆圓滿
一、悟後保任與起修
二、“神通並妙用，運水與搬柴”
三、“擔枷帶鎖”任自由
四、“大作夢中佛事”：化束縛境作自由鄉
結語禪宗自由觀的特質與無殃宙驗拔上性
一、從與儒道的比較看禪宗自由觀的特質
二、從與西方哲學的比較看禪宗自由觀的特質
三、禪宗自由觀的特質
四、禪宗自由觀的無上性
參考文獻
後記
三、禪淨雙修：並行不悖的自由雙行道
第五章 “全體獨露”：心性的究竟自由
第一節 “體露金風”：究竟自由的當體呈現
一、“本來自性清淨涅槃”：證悟真心本體的自由果位
二、“萬法歸一”的自由回歸
三、“森羅頓現”的自由全體呈現
第二節 “立處即真”：究竟自由的當體妙用
一、“長空風月”的空不空究竟自在
二、“觸目是道”：歇處更無不自由
三、“日日是好日”：一切時處儘自如
第三節 “神通妙用”：日常行用皆圓滿
一、悟後保任與起修
二、“神通並妙用，運水與搬柴”
三、“擔枷帶鎖”任自由
四、“大作夢中佛事”：化束縛境作自由鄉
結語禪宗自由觀的特質與無上性
一、從與儒道的比較看禪宗自由觀的特質
二、從與西方哲學的比較看禪宗自由觀的特質
三、禪宗自由觀的特質
四、禪宗自由觀的無上性
參考文獻
後記
