佛前供器

佛前供器

在中國陶瓷發展史上,封建帝王的審美和宗教信仰直接影響和制約著瓷器的發展,因此宗教題材也一直是瓷器裝飾中的一個重要品種。清朝初年,為了政局穩定,康熙皇帝大力推崇佛教,並在1671年頒布聖渝,令天下所有大型寺廟開壇弘揚佛法,形成了普陀山等佛教聖地。

歷史沿革,八寶供器,

歷史沿革

受此影響,在這一時期瓷器造型最突出的特點是:燒造了大量在寺廟中奉用的器皿,也就是佛前供器,品種多為青花,器物一般粗厚笨重。如:公盤、供碗、香爐、撇口瓶、淨水瓶等。有的還在器身上書寫祈求吉祥如意的語句、信士弟子名稱、乞求內容和乾支紀年款等。

八寶供器

佛前供器又有八寶之說
佛承德外八廟是我國著名的藏傳佛教寺廟群,營建於清朝康乾年間,共十二座寺廟。在佛教中供器是不可缺少的,它作為附屬品,與造像珍品互相依襯。清代宮廷信仰藏傳佛教,清朝內務府設有專門的營造司和宮廷造辦處,不惜動用巨大的人力、財力,專門為皇家寺廟製作各類供器。
佛教認為佛、菩薩都是有大功德的聖者,是眾生的皈依處,尊重佛、菩薩必須有所表示,供器表示對佛、菩薩的恭敬、禮拜,目的是弘揚佛法。八寶是外八廟種類繁多的供器之一。八寶又叫“吉祥八消淨”“吉祥八寶”、“八吉祥”、“八瑞相”等。為佛前供器,一組八件,分別為:法輪法螺寶傘白蓋蓮花寶瓶? 、雙魚盤長八種吉祥物,貫穿了佛教的基本教理和教義。八寶通常用木、銅、玉、瓷、銀、玻璃等材料製成精美的立體形象供於佛像前供桌上,也被用於吉祥圖案裝飾於寺廟建築、法器、供器等,八寶每件器物都包含了一定的寓意。

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