藝術風格
書法作品,紮根傳統章草《急就章》,善於取法,勤於創新;跨古訴今,渾厚華滋;用筆不滑不澀,骨氣洞達;結體變化多端,又不失持重。其作品取意高古,用筆空靈紙拒勸背,注重原創性。他的章草作品讓人領略到了其書法審美追求:學習經典,通過古代經典來接地氣,通過臨習歷代經典法書而達到心意相通、筆墨相連的境界;追摩前賢,虔心感悟先賢的襟懷和藝術境界,從古代名人名篇中獲取創作靈感;抒發靈感,將經典筆法、先賢精神作為自己創新的文化底蘊,然後憑自己的感悟進入書法創作的自由境界。在他的藝術風格中,我們可以品鑑到他開闊的視野和淵博的知識、鮮明的時代精神和濃郁的詩書靈性,以及他臨池不輟所積累的深厚功力和勇於創新的精神。
藝術履歷
個人展覽
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| “筆情墨韻故鄉情”—余濱書法作品展覽(鐵力市民眾藝術館) | |
群體展覽
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| 黑龍江“墨相時空”書法作品晉京展(今日美術館敬榆紋) | |
獲獎經歷
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| “中國夢-勞動美”第六屆全國職工書畫作品展參展。(延安展覽館) | |
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| “喜慶十九大-紀念中國人民解放軍建軍九十周年全國書畫展”中獲銅獎,(中國軍事博物館) | |
“華夏之星”——2017年度展。(寶雞美術館)《中國書畫報》 | |
| 中國關心下一代工作委員會並授予“德藝雙馨”藝術家,頒發獎牌。中國關心下一代工作委員會 | |
| 慶祝“中國書畫報”創刊30周年全國書畫名家作品大展二等獎。 | |
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| “相約香江”第十屆書畫交流展金獎。(香港會嚷兆擔議大廳) | |
| 第二屆中國綠化博覽會書畫大賽金獎。(中國軍事博物館) | |
“跨入高鐵時代 喜迎世博盛會”全國鐵路書法精品展覽。(上海展覽館) | |
| 慶祝建國60周年“原山杯”全國書法大賽二等嚷循抹獎。 | |
| 紀念改革開放建設生全體境承態文明“惠濟杯”全國書畫大賽金獎。(中國軍事博物館) | |
| 中華全國鐵路總工會命名為“火車頭職工藝術家”。(中華全國鐵路總工會) | |
| “輝煌55年”全國美術書法攝影精品大展銅獎。(中國美術館) | |
“關注森林綠我中華”全國書法大獎賽一等獎中國軍事博物館 | |
| 中國鐵路文聯第三屆火車頭文藝群星獎銀獎。中國鐵路文聯 | |
“百慨故名書家寫蘭亭”中國書法名家邀請展入選。《書法導報》 | |
公共收藏
主要作品
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| | 書法作品/68x68cm 本作品圖片由藝術家本人提供,受著作權保護 |
| | 書法作品/200x20cmx2 本作品圖片由藝術家本人提供,受著作權保護 |
| | 書法作品/180x90cm 本作品圖片由藝術家本人提供,受著作權保護 |
| | 書法作品/68x46cm 本作品圖片由藝術家本人提供,受著作權保護 |
| | 書法作品/180x90cm 本作品圖片由藝術家本人提供,受著作權保護 |
人物評價
傾 心 翰 墨 寫 華 章
——評余濱書法
呂迎晨
沒有中華文化背景的人,很難理解中國書法的蘊涵:不知其所以的線條組成不知其所以的圖形和畫面膠敬少,隔膜之深,恍若天書。而中華文化背景越是深厚的人,對博大精深的中國書法越是痴迷不已,浸潤其中,廢寢忘食,在世間萬事萬物中尋求對書法的感悟、理解和創造。見擔夫爭路,見驚蛇入草,見虎臥鳳闕,見枯藤屈結,無不感悟出書法的內蘊。經過二千多年的發展創造,書法藝術幾乎能涵蓋天地,包羅萬象,筆墨宣紙的黑白畫面,卻是一個豐富多彩的大千世界。一個傑出的書法家,也不過是書法藝術瀚海中之一栗,邈邈銀河中的一粒星辰。章草做為書法中之一體,起始於漢,經三國的吳皇象、魏的索靖,唐代的陸機軍書法名家的完善和創新,已達到一定的高峰。但自晉代羲獻父子到唐代顏柳歐,書家輩出,書壇奇花爛漫,章草因其高古渾厚,其書體似不為書法流派中的主流,研寫的人不是很多,欣賞的人也許更少。正因為如此,章草留給後人的發展空間也許就更大些,探索者如不畏崎嶇艱險,肯於跋涉,獲得曲徑通幽,豁然開朗的佳境也未可知。
余濱就是這樣一個跋涉者、探索者。當年,在眾多書法愛好者相對冷落章草的情況下,他卻選擇了研習這樣一種冷僻的書體,須知走這條路得耐住寂寞,它無法在俗眾中譁眾取寵,也無法以“速成”的手段短期見效。然而他卻潛下心來先摹古、後創新。吳皇象、索靖等章草先驅的書法基因溶入了他的書法血脈,古今、現當代的優秀章草作品亦取其精華,滋陰壯陽。前後三十年,竟在這古老的章草植株上孕育出一枚漿液飽滿的果實——一個有來龍、有去脈的章草書法家余濱,令人訝然瞠目。其書風古雅中蘊含著靈秀,蒼潤中飽含著生機,每一個細胞都包含著這個生命體自古至今演化的全部信息。
道家的觀點說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。那么,書法之道,生一則為線(筆劃),生二則為結字,生三則為篇 ,成篇之後則開合變化,譎詭無窮,萬象皆在其中了。余濱的章草發展至今,可以說到了“三”之後的結段。這是創造性的階段。觀其作品,新意不斷,縱橫捭闔,變化多端。余濱能達到這一步,固然和他對章草的悟性、痴迷、研習之勤奮分不開,還有一個重要的原因得益於他在藝術領域的開拓。陸游講“功夫在詩外”,各種藝術都講“藝外功”。“藝外功”的深淺,則是書家和字匠之分了。余濱在研習書法外,也廣涉文學、書法理論、閱讀古典詩詞,也常有文章、通訊作品在報刊發表,他的書法作品中亦常見其自撰詩詞警語。文學是藝術之母,沒有這方面的陶養往往沒有靈氣而只有匠氣,匠人之字和書家之書是不可同時而語的。儘管匠人也許具有很強的行業功力,官閣體不被稱道,原因豈非此乎?
章草作品是爛熳的書法園地一朵璀璨的花朵,花開正未有窮期。我們相信,余濱的章草書法作品,一定能達到一個新境界。
余濱就是這樣一個跋涉者、探索者。當年,在眾多書法愛好者相對冷落章草的情況下,他卻選擇了研習這樣一種冷僻的書體,須知走這條路得耐住寂寞,它無法在俗眾中譁眾取寵,也無法以“速成”的手段短期見效。然而他卻潛下心來先摹古、後創新。吳皇象、索靖等章草先驅的書法基因溶入了他的書法血脈,古今、現當代的優秀章草作品亦取其精華,滋陰壯陽。前後三十年,竟在這古老的章草植株上孕育出一枚漿液飽滿的果實——一個有來龍、有去脈的章草書法家余濱,令人訝然瞠目。其書風古雅中蘊含著靈秀,蒼潤中飽含著生機,每一個細胞都包含著這個生命體自古至今演化的全部信息。
道家的觀點說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。那么,書法之道,生一則為線(筆劃),生二則為結字,生三則為篇 ,成篇之後則開合變化,譎詭無窮,萬象皆在其中了。余濱的章草發展至今,可以說到了“三”之後的結段。這是創造性的階段。觀其作品,新意不斷,縱橫捭闔,變化多端。余濱能達到這一步,固然和他對章草的悟性、痴迷、研習之勤奮分不開,還有一個重要的原因得益於他在藝術領域的開拓。陸游講“功夫在詩外”,各種藝術都講“藝外功”。“藝外功”的深淺,則是書家和字匠之分了。余濱在研習書法外,也廣涉文學、書法理論、閱讀古典詩詞,也常有文章、通訊作品在報刊發表,他的書法作品中亦常見其自撰詩詞警語。文學是藝術之母,沒有這方面的陶養往往沒有靈氣而只有匠氣,匠人之字和書家之書是不可同時而語的。儘管匠人也許具有很強的行業功力,官閣體不被稱道,原因豈非此乎?
章草作品是爛熳的書法園地一朵璀璨的花朵,花開正未有窮期。我們相信,余濱的章草書法作品,一定能達到一個新境界。