《余氏續修宗譜總序》是1920年出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：余氏續修宗譜總序
- 出版時間：1920年
內容簡介
余氏續修宗譜總序是一篇由余氏家族的嗣孫孝庸端肅敬撰於民國九年歲次庚申十月既望（1920年）的序言。其由余策忠提供。
上章君灘之小陽月，敬宗堂續修宗譜成，僉以總序屬孝庸，庸辭不獲命，乃召宗人而告之曰：嗟乎！祖宗之德不其遠哉？昔聖人慮氏族之渙漫無紀也，故立為宗法以統屬之，有大宗小宗，有百世不遷之宗，有五世則遷之宗，而亭林顧氏以為宗法之存，足以扶人權而張國勢，非虛語也；自宗法廢而譜學興，反古復始，不忘其所由生，上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，合族而食，序以昭穆，別以禮儀，貴貴尊尊而明夫上下之倫，使教亟行而化易成，非獨以譜也，譜所以濟宗法之窮也。我余氏之譜始於唐、盛於宋、由元明以及滿清，代有修輯，班班可考，迄今之不作二十有七年矣，其間生齒既繁，死殤亦眾，光陰之遞嬗，名諱之紛拏，嫁娶之儀式不同，祠墓之方隅各別，況乎世變多故，宮室為墟，勢每播遷，散處茫然，不能悉其世次，而忘其所出，孰知故家，圖譜有輿，宗法相維持者，系世道風俗之隆污，可不重加釐訂乎？於是，聚族宗堂酌商，賡續誦清芬於修水。設總局於羅橋，發知單于己未之首夏，開印刷於庚申之仲春，慘澹經營，九閱月而全功告竣。若夫變更圖考之詳，推算歲時之密，纂閱文字之審，稽查世次之明，言不崇華，事必核實，視老譜殆過之無不及也，客問於予曰：“子之譜向以潮坑為歸宿，今一旦翻然改途，毋乃離宗散族乎？”予曰：“唯唯否否，不然，夫崇韜拜令公之墓，何如狄青卻梁相之圖，帝王崛起，未聞學步邯鄲，豪傑挺生，不必效靈嵩岳，誠憤發其所為天下雄安在？無土不善，故潮坑之譜，譜其大宗，所謂百世不遷者也，羅橋之譜，譜以小宗，所謂五世則遷者也，蘇老泉曰：古者惟天子之子與始為大夫者，而後可以為大宗，其餘則否，獨小宗之法猶可施於天下，故為族譜，皆從小宗而虛其大宗之義。吾之以宗譜名也，殆師其意焉耳！抑吾聞崑崙之山綿亘全球者，非一阜之積；江河之水橫絕中國者，非一勺之源，其中層巒疊嶂，支港平湖，起伏瀠洄，延其脈而長其委者甚眾，夫是以自強不息也，我余氏出於由余佐秦霸西戎，與管、晏、百里奚爭烈；唐有餘欽官集賢院學士，文章事業，震耀寰區，逮我鼻祖良公起家分寧縣宰，務休息，澤被於物，行修於身，天故昌其後以報之，第觀長茅，卜吉龜鶴呈祥，不數傳而祚啟五坪，又數傳而派衍七禾，今之插戟於吳、楚、皖、浙、川、陝間者，大都皆良公之苗裔。士食舊德，農服先疇，朝有股肱之臣，野無頑錮之黨，而敦倫任俠，仗義守貞相望也，考之古昔，既如彼之求之當今，又如此觀于山川之理，而知天之所以報吾宗者，豈偶然哉？苟弗思盛業所由來，而徒以祖德宗功為可恃，不惟無培養之勤，且日加朘削以自損其元氣，甚至騂弓之賦，作葛藟之刺，興九族乃離一方相怨，謂非宗法之不行，而又不重譜牒之所致歟，故為子孫者，必有創業之志，而後可以守成，必有敬宗之心，而後可以收族，用是兢兢，深恐弗克負荷，上貽前人羞，早夜與在局諸子詳慎校讐，鱗次付梓。計得譜首四、總系一、圖考三十又一，裝之都三十有六卷，凡孤忠、愚孝、苦節、卓行見諸記載，得之傳聞，與夫文詞之散佚，功德之隱幽，一切有關於禮俗綱常之大者，無不博採窮搜，填注如格式。俾吾宗人相與觀之，勃然而動水源木本之心思，篤行姻睦，奮志詩書，勿徒恃流瀴長而食福永則幸甚，孔子嘗有言曰：厚於仁者，薄於義，親而不尊，厚於義者，薄於仁，尊而不親，是故，義非仁不立，仁非義不行，凡為吾兄弟、子侄者，若能明仁義尊親之旨，而使內外有別，長幼、親疏有序，有無相通，吉凶患難相助，伏臘、膢蠟、祭饗、飲食相周旋，則不必懸定以為宗法，而宗法寓於其中矣，吾宗勉乎哉！
民國九年歲次庚申十月既望（1920年） 嗣孫孝庸端肅敬撰
