浙江東陽玉溪華孫人。民族實業家，教育家。浙江官立兩級師範學堂博物科畢業。
基本介紹
- 中文名：何紹韓
- 外文名：He Shaohan
- 別名：乳名茂生
- 民族：漢族
- 出生地：東陽市玉溪鄉華孫村
- 出生日期：1882
- 逝世日期：1962
- 職業：民族實業家、教育家
- 畢業院校：浙江省兩級師範學堂
- 主要成就：中國砩石開採之父
- 字號：字競明，號紫陽山人
生平,家庭情況,父,子,
生平
父何寧身（字守心）是個忠厚老實的農民，略懂得詩文，略懂詩文。《何氏宗譜》中說他“粹染仁義之躬，盎然道德之容，藹然詩書之澤”。他曾讀過幾年書，後來棄儒從農。他在何家的輩分很高，人也特別能幹，在村里很有威望。 茂生11歲時，其父過50大壽，有人偷光了他家的半畝玉米。何守心感嘆世態不平，壞人太多，善良的人被欺負，決心讓兒子讀書。他說：“世道不平，家產何用？不如讓兒子讀書識字。”他很快賣掉了幾畝地和山，在這年秋季，把小茂生送到本村私塾讀書。在私塾里，小茂生有了個學名：紹韓。
何紹韓勤奮好學，18歲畢業，開始在私塾教書，次年結婚生子。20歲到杭州繼續讀國中，學習很刻苦。26歲考上杭州的浙江省兩級師範學堂博物科。
畢業後，與人辦學。辛亥革命後兩度被推為浙江省議會議員。1920年，三次致書縣知事，呼請革除田賦陋規，卻不見採納。何紹韓親身經歷了殘酷的政治鬥爭，眼見政局腐敗，覺得與其在政壇廝混，不如做點實事，漸萌退志。次年1月，所著《新東陽的兩大事業》由旅杭學會出版，闡述了他希望振興林業、革除陋規的構想，其實業報國之志已露一端。
清宣統二年(1910年)8月，29歲的何紹韓放暑假後在返校途中路過新昌(華孫到杭州走新昌->嵊縣->上虞->紹興->蕭山這條路比較便捷快速)，因為天熱在大畈溪里洗手，發現了一塊怪石頭，半透明，淡綠色，很好看，就帶到了杭州。他把石頭拿到珠寶店去鑑定，珠寶商說是翡翠。何紹韓就請珠寶店用這塊“翡翠”刻一顆私章。但是，刻刀一刻下去，這“翡翠”就碎成結晶狀的小顆粒。何紹韓想起學校里有一個日本來的礦物老師木多厚二，見多識廣，就請他鑑定。木多厚二看後說“不能確定”，要寄回日本去鑑定。他還特地問清楚了何紹韓發現這塊奇石的地點。
不久，日本老師告訴何紹韓，此叫“砩化鈣”。何紹韓覺得砩化鈣太過專業，何紹韓說：“那就叫‘砩石’好了，弗旁加石，以示礦石。” (這就是中國最早發現的“砩石”。何紹韓沒有想到，自己從此一輩子就與這“砩石”結下了不解之緣。)
一年以後，沿澄潭江溯流而上，在新昌看牛灣玉鶯岩一帶發現了大型砩礦。此時，他了解到動作神速的日本人派來了探礦隊，在新昌找到了砩礦礦床，進行掠奪性開採。何紹韓義憤填膺，一面僱請當地農民封礦，一面呈文省政府，要求收回砩礦開採權。1915年，何紹韓以省議員的名義收回了開採權，投資2000銀元，成立了璋華砩石開採公司。為防日本人作梗，解僱了日本工程師，收集砩石開採相關資料，進行試采。1917年，璋華公司得到了正式批准，就在杭縣東山、金華大公山、礁岩等處開採。皆因資金不足，運輸不便或技術不過關而擱淺。
當時，砩礦開採是一項全新的產業，何紹韓要在砩礦業立足，必須打破外國資本的壟斷，為民族資本的生存殺出一條血路。1921年，何紹韓毅然辭去議員的職務，專門從事砩礦開採，聘請英、德工程師為技術顧問，解決了技術難題，先後在武義的五尾龍、上交塘、蔣萬洞，義烏佛堂、塔山下、老虎洞，永康王州下等七縣十多處發現了礦床，並組織開採。
為了打破日本八幡制鐵所對砩石市場的擠壓，何紹韓吸取了1917年因日商失信而虧空的沉痛教訓，取消訂約銷售，一律按時價出售，低時少出售，高時多出售，並聯合各砩礦的業主，公義劃一市價，一致對外。在管理上，他大膽使用精明能幹的人才，制定嚴格的管理制度，對工頭、會計、帳房都有適當的獎勵。對於官紳和地方勢力，他也有一整套的辦法。在1929年11月寫的《瀝陳商悃》一文中，他總結了璋華公司對八大困難的解決之道：以從事地面採掘為主解決“設備差”困難；以“人棄我取”對付紳士紛爭之矛盾；以“持之以正，不為已甚”對付官員索賄；以向日商抬高出售價來抵消沿途重收捐稅的損失；以民族利益為重的逆來順受對付敲詐勒索；以麻袋、草包包裹解決裝運破損問題；以增收節支、按時價現銷、取消訂約辦法對抗日商打壓；以以靜制動，公議市價解決亂價問題。由於技術改進，管理得當，又善於籌劃，何紹韓的璋華公司得以屢蹶屢振，逐漸進入全盛期。
何紹韓及時收集各方資料，注意信息反饋，分析研究砩礦市場變化。先後在新昌、嵊縣、金華、東陽、義烏、永康、武義、浦江、諸暨、常山、臨安等縣探礦300餘處，訂立礦山租賃契約100多份，至1931年，璋華公司成了浙江第一大公司，產量占整個市場的五分之二。1933年，又在武義擴展了10餘處礦床，銷售猛增，公司遷址杭州太廟巷31號，下設武義、上海兩個分局，影響不斷擴大，成了礦業界的風雲人物。成名後大總統黎元洪給他送照片，國民黨蔣介石曾幾次勸這位浙江同鄉、礦業名人加入國民黨，何紹韓卻恪守自己定的“開礦讀書，實業救國，不入黨派，奉公守法”的信條，他熱心社會慈善福利事業，出資造過兩座石拱橋，捐過抗戰費4000元，在杭州買地百畝，辦了一個“樂善堂”——包括重修紫陽泉井，辦起了“樂善堂”，救渴於民眾。並刊出《樂善》雜誌。
正當何紹韓想大展身手之時，民國二十六年，日本帝國主義大舉侵略中國，砩礦業遭受空前浩劫：存放上海閘口碼頭的近萬噸砩石被搶劫一空；何紹韓在杭州的寓所也被搶掠，潛廬書齋的幾萬捲圖書資料，特別是礦產開採資料被日軍搶走(現存日本帝國大學圖書館)。何紹韓只好避難武義。1941年，日軍入侵武義，並四處搜捕何紹韓為其服務。何紹韓逃回東陽老家，買了水牛、農田，請人耕種，礦區暫停，和技工、外籍工頭耕種度日。耕作之餘，在東陽興辦教育和慈善事業，續修宗譜。後在深山中辦起了玉山中學，即現在的磐安二中，並著有《連溪校志》。一面還宣傳抗日。同時，他還肩負著轉移、保管杭州孔廟文史資料、賬本、重要祭器的艱巨任務。因為早在1927年，他由章太炎先生推薦擔任杭州孔廟董事會會長，主持孔廟日常工作。熱心的何紹韓受託後，立刻重建孔廟圍牆，修復尚存建築，建立孔廟管理制度，並恢復講學。做這些事情都需要錢，當時的孔廟幾乎沒有經費，他便自己捐了五千大洋。經過幾年的努力，至抗戰前，孔廟漸漸恢復了人氣，形成了規模。
1945年抗戰勝利後，他帶著輾轉流離的孔廟文物回到杭州，完璧歸趙，孔廟董事會的同仁們看到這一切，被深深的感動了。回杭州後，籌資借款，準備復興礦業，但遇到種種困難。同時主持孔教會和東陽旅杭學會，呼籲革除田賦陋規。還計畫辦一個砩石礦校，讓學生既讀書又搞研究，畢業後從事砩石開採，但由於師資問題未能如願。
解放之前，何紹韓委託大哥將家裡的許多土地和房屋分給了貧民。
新中國成立後，國家規定個人企業、民族資本家可以同國家搞公私合營，而何紹韓把自己開辦的40多處礦床、3000多平方米房產、100多萬元家底全部無償捐獻給國家，用於新中國的經濟建設。1952年，71歲的何紹韓把自己積累、保存、整理的全部礦藏資料交給了工礦廳廳長郭靜唐。此後，他一直在家中讀書。1961年，浙江省省長周建人親自聘請80高齡的何紹韓為浙江文史研究館館員。次年，何紹韓去世，葬在西湖邊，終年82歲。80年代移葬至華孫村的安塢口。
家庭情況
父
何寧身，字守心，是個忠厚老實的農民，略懂得詩文，略懂詩文。
子
何啟群
何啟演
何啟亮
何啟雍
何啟陶
