何璧

何璧（生卒時間無考） 字玉長，號渤海逋客，福清時和里（今龍田鎮）人。他身材魁梧，性格放蕩不羈，喜飲酒賦詩。年輕時遊學清流、南京，深得王若、曹學佺、張濤賞識。何璧擅寫詩，好戲曲。少年輕狂，痴迷佛教，自稱“俠骨禪心”。詩作有《遼薊吟》一卷，文有《逋客集》一冊，均佚。《明詩綜》中還存有何璧詩作數首，從中可窺見他豪爽俠氣。何璧在詩詞上才華出眾，其主要貢獻在於校訂刊印了王實甫的《西廂記》。於萬曆四十四年（1616年）編校並刻印了《北西廂記》二卷。

基本介紹

• 中文名：何璧
• 別名：何玉長，渤海逋客
• 國籍：中國
• 職業：詩人
• 信仰：佛教
• 主要成就：校訂刊印了王實甫的《西廂記》
• 代表作品：《遼薊吟》，《逋客集。《北西廂記》等

人物簡介

何璧(生卒時間無考)　字玉長，號渤海逋客，福清時和里(今龍田鎮)人。他身材魁梧，性格放蕩不羈，喜飲酒賦詩。年輕時遊學清流、南京，深得王若、曹學佺、張濤賞識。張濤曾向朝廷推薦何璧，但終不得用。明萬曆四十一年(1613年)，何璧應張濤邀請，到張濤的遼東撫台任幕僚。何璧深入研究遼東形勢，對滿族貴族情況了如指掌。他曾嘆：“天若用我，白山黑水，克日可定矣！”然終不得志，病逝荊州。

成就

何璧擅長寫詩，喜歡戲曲。少年輕狂，痴迷佛教，自稱“俠骨禪心”。詩作有《遼薊吟》一卷，文有《逋客集》一冊，均佚。《明詩綜》中還存有何璧詩作數首，從中可窺見他豪爽俠氣。何璧主要貢獻在於他校訂刊印了王實甫的《西廂記》。何璧校訂的《西廂記》，分場更集中合理，文詞更簡潔幹練，尤其序言，是一篇出色的戲劇文學理論。何璧校刊的《西廂記》於萬曆四十四年(1616年)刻成刊行，成為一種重要刊本。1961年上海古籍書店以《明何璧校本北西廂記》影印重版。何璧另撰有《古今人物誌略》12卷，今有明刻本存世。清乾隆《福清縣誌·藝文志》列其所撰《逋客集》。何璧的事跡，多見於詩話、詩傳等類書。清錢謙益《列朝詩集小傳·何俠士璧》作了記載。清文學家朱彝尊在《靜志居詩話》中稱其為“矜奇之士也。”

明代福清籍戲曲理論家何璧

何璧寫給曹學佺的七律詩《西湖尋曹能始》，以杭州西湖美景反襯“俠士”的俠骨柔腸，為後人所稱道。詩曰：“垂楊漠漠荇田田，何處東風四十弦。放鶴僧歸三竺雨，聽鶯人過六橋煙。詩題薜荔誰邊寺，酒載桃花幾處船。遊子天涯魂易斷，非關春樹有啼鵑。”有人說，這首詩是何璧後來校刻《西廂記》的內在動力和心理基礎。

何璧在詩詞上才華出眾，其主要貢獻在於校訂刊印了王實甫的《西廂記》。何璧在張楚被罷，離開遼東之後，壯志難酬，窮困潦倒，不久又回到南京。由於受福清籍戲曲家林章的兒子，著名“遺民詩人”、版刻家林古度的影響，何璧於萬曆四十四年（1616年）編校並刻印了《北西廂記》二卷。正文首頁題“渤海逋客校梓”，序末署“萬曆丙辰夏日渤海何璧撰”，後鈐有“何璧之印”、“玉長”及“俠骨禪心”三印。原刻本建國後被發現，現存上海圖書館。1961年上海古籍書店以《明何璧校本北西廂記》影印重版。

《北西廂記》最大特點是，與其時所流行的幾種《西廂記》刻本，如署名湯顯祖、陳繼儒、李卓吾、徐渭等戲曲家的評本完全不同。何璧此本將那些多為坊刻所標榜的“名人”題評、注釋之類統統刪去，只加上自撰的一篇序文和凡例作為導讀。此本因此被稱為明代第一個《西廂記》的“白文本”。《北西廂記》把主人公張生的性格提高了，且分場更趨合理，文詞更加簡潔、幹練。值得一提的是，何璧為該劇所作的序言，被後人譽為一篇“出色的文學理論和戲劇理論文章”。