基本介紹
- 中文名：何源太山
- 外文名：HeYiantaishan
- 別名：崖山、天門嶺
- 最高海拔：1364米
- 地理位置：江西省金谿縣何源鎮
- 最適旅遊時間：4－10月
- 開發程度：未開發
太山名稱,主要山峰,主要景點,景點總述,景點簡介,旅遊攻略,太山簡介,太山攻略,歷代人物,地圖信息,
太山名稱
太山，又名崖山、大山、天門嶺、岩頭山、筆架峰。《讀史方輿紀要| 卷八十六 江西四》：“崖山，上有琵琶、三老二峰，一名大山，以形勢高大而崖壁峻絕也。”崖山為全脈統稱，因其懸崖斗絕而得名；大山，以形勢高大而得名，由於當地方言“大”字讀音為“太”，故也作太山；天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺，後用天門嶺泛指何源範圍內的太山；而岩頭山、筆架峰命名太山只見於新版縣誌。
主要山峰
琵琶峰海拔700米，在石家後。《江西名勝志》載：“琵琶峰在崖山”。中源寺峰位於北源峽谷，海拔1131米。因昔日有中源寺而得名，現寺早毀，只留有一地名，當地人稱“廟上”。其後為貴溪天門山。
馬頭嶺位於北源峽谷，其後為貴溪天門山，下有馬尾水瀑布。
花山在北源峽谷北源村對面，一石突兀是為花山，海拔720米。每逢雨季，周圍瀑布斜飛。
太山
馬頭嶺位於北源峽谷，其後為貴溪天門山，下有馬尾水瀑布。
花山在北源峽谷北源村對面，一石突兀是為花山，海拔720米。每逢雨季，周圍瀑布斜飛。
太山東峰，位於東峰峽谷與王家山峽谷之間，海拔1200米。
三老峰位於東峰峽谷，清朝李紱《雲林三十六峰賦並序》云：“壯二社之英氣，仰三老之高縱”。
蒸蓋嶺位於東峰峽谷左則，海拔1000米，因其頂如蒸蓋而得名，其中有一條大道通於山頂。其頂有古戰場。高冠峰，雖名峰，實為一巨石，該石圍千米，高400米，聳立於東峰峽谷與王家山峽谷之間的懸崖峭壁之上。旁有兩塊小石與高冠峰組成雞冠狀，故俗稱雞尖石、雞冠石。峰頂蒼翠欲滴，古松盤踞。何源本名河源，何氏祖先認為河源當有一大片水，唯有蓄住一片大水才可使何源之流源源不斷，於是他們便在東峰峽谷峽口堆土建壩，蓄成一座小湖，但是當水蓄到一定量時，大壩便被沖毀，於是村人便請山中神仙從福建深山中選擇這塊巨石，誰知運到東峰時，金雞報曉。神仙不小心將巨石掉了下來，巨石便落於東峰之上成為太山之上的一大景觀。
天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺。海拔1230.4米。
筆架峰海拔1364米，為全縣之顛，位於鄭家，形神具備，較黃山筆架峰、深圳筆架峰、井岡山筆架峰有過之而無不及。其下有馬蝗水大瀑布。
蒸蓋嶺位於東峰峽谷左則，海拔1000米，因其頂如蒸蓋而得名，其中有一條大道通於山頂。其頂有古戰場。高冠峰，雖名峰，實為一巨石，該石圍千米，高400米，聳立於東峰峽谷與王家山峽谷之間的懸崖峭壁之上。旁有兩塊小石與高冠峰組成雞冠狀，故俗稱雞尖石、雞冠石。峰頂蒼翠欲滴，古松盤踞。何源本名河源，何氏祖先認為河源當有一大片水，唯有蓄住一片大水才可使何源之流源源不斷，於是他們便在東峰峽谷峽口堆土建壩，蓄成一座小湖，但是當水蓄到一定量時，大壩便被沖毀，於是村人便請山中神仙從福建深山中選擇這塊巨石，誰知運到東峰時，金雞報曉。神仙不小心將巨石掉了下來，巨石便落於東峰之上成為太山之上的一大景觀。
天門嶺，文獻記載東峰峽谷之上為天門坳，當地人稱為天門嶺。海拔1230.4米。
筆架峰海拔1364米，為全縣之顛，位於鄭家，形神具備，較黃山筆架峰、深圳筆架峰、井岡山筆架峰有過之而無不及。其下有馬蝗水大瀑布。
主要景點
景點總述
太山全景、臥猴觀天、雄獅下山、人面石、訪師岩、高冠峰、筆架峰、蒸蓋嶺、豬精石磜瀑、玉女瀑、冷風瀑布、五級瀑布、龍嘯九天瀑布、馬尾水瀑布、仙女潭、涼水坑。
景點簡介
仙人墓：歷史上共有5位天師葬於何源鎮，十六代天師諱應韶，字治鳳。襲教後，授其子以劍印，隱居龍虎山南龍鬚井上，躬耕自娛。每據石吹鐵笛井上，聲聞數里。一日，懸邃井上，端坐而化，葬井傍。今有仙人墓，鼇構樹門在焉。所耕之地，號黃沙坑。元至正十三年，贈洞虛演道沖素真君。明太祖朱元璋《天師贊》曰：“繼傳十六，人皆辟穀。日食黃精，貌態異俗。歲月一來，亦復如復。牛背西風，蒼山一曲。”
太山雪景蒸蓋嶺
太山雪景蒸蓋嶺古戰場位於蒸蓋嶺頂，其頂有平疇之地數畝，有殘磚牆基。其為何時之戰場已不可考，在清乾隆時便有文字記載該名，故可推其在乾隆之前。
崖山月：在四十八都蔣源，崖高數十仞，半崖有土壁如月形，約圍圓一丈四五尺，逢朔土色淡紅，望后土色紫紅，歷年不爽。
東港龍潭：《志》載在四十六都，龍居其中，旱禱多應。
豬肝石：在社公咀屋後。
豬精石：有兩處，一在下北源村口港邊，其形如母豬側躺；一在北源村後田中，其形如公豬匍匐。
湯家洞：在崖山
崖山月：在四十八都蔣源，崖高數十仞，半崖有土壁如月形，約圍圓一丈四五尺，逢朔土色淡紅，望后土色紫紅，歷年不爽。
東港龍潭：《志》載在四十六都，龍居其中，旱禱多應。
豬肝石：在社公咀屋後。
豬精石：有兩處，一在下北源村口港邊，其形如母豬側躺；一在北源村後田中，其形如公豬匍匐。
湯家洞：在崖山
臥猴觀天：臥猴觀天於2013年10月1日由當地村民南宮琦發現，位於王家山峽谷，該景點正看為雞冠（即雞冠峰），斜頭而看為猴臉，相當神似。
臥猴觀天東峰寺約創建於宋仁宗年間（公元1062年），時何源何氏四世祖仲榮公儲幣十萬有餘，自建東峰寺，旋田一百二十秤入寺供佛飯僧。東峰位於東峰峽谷關山里，面朝高冠峰。昔日東峰寺香火鼎盛，中間大殿，左有配房，右為一井一塘，前有寺門，距寺右半里建有東峰寺塔，庭院中有一棵銀杏樹，兩人不可抱，80年代未被鋸成木材。大鐘銅於文革中被打碎以廢銅賣掉，鼓被毀棄。門柱瓦磚被周圍村民支運到各家所用。如今，寺為當地信從於2000年募資修築，規模遠不及昔日一角。
訪師岩（讀經洞）訪師岩坐落在王家山峽谷峭壁之中，屬山體自然形成的崖洞，上不著天，下不著地，崖洞前有一條從山頂直飛而下的溪流。張應韶天師隱居龍鬚井裡，常御神龍來此岩中讀經，後應韶天師羽化，第十七代天師張頤多次來太山讀經洞探訪，故後稱該洞為訪師岩。傳說五福老人就是這裡的常客。如今時代變遷，仙人歸去，留下這一供後人評觀的古崖洞——訪師岩。
訪師岩（讀經洞）訪師岩坐落在王家山峽谷峭壁之中，屬山體自然形成的崖洞，上不著天，下不著地，崖洞前有一條從山頂直飛而下的溪流。張應韶天師隱居龍鬚井裡，常御神龍來此岩中讀經，後應韶天師羽化，第十七代天師張頤多次來太山讀經洞探訪，故後稱該洞為訪師岩。傳說五福老人就是這裡的常客。如今時代變遷，仙人歸去，留下這一供後人評觀的古崖洞——訪師岩。
涼水坑坐落在天門嶺半山腰，一條清涼的溪水從岩石中滲滲的流出，溪水清涼無比，內含多種豐富的礦物質元素。其整條溪流不到60米長，夏至熱冬至冷，外面氣溫無論38度以上，還是0度以下，而這條溪流兩旁始終保持在17-18度左右。山民稱其為“神奇的涼水坑”，是大自然恩賜此山的一塊寶地。
仙女潭坐落在東峰峽谷中段，三面環山，面積約半畝地。其潭水深幽，清澈見底。相傳古代天宮仙女常來此潭嬉水，或梳妝、或沐浴，故後人以仙女潭稱之。
馬尾水瀑布：位於北源峽谷，上為中源寺，下為北源村。
七級瀑布位於王家山峽谷海拔1000多米處的石壁上，每遇夏季雨後，其瀑布規模相當壯觀。
磜瀑位於東峰峽谷，因其周邊石成台階狀，故得名磜瀑。
磜瀑位於東峰峽谷，因其周邊石成台階狀，故得名磜瀑。
玉女瀑位於王家山峽谷，由王家山村向峽谷內行1000米，便可見三面絕壁之上，一條水柱從縫隙處奔騰而出，飛流直下二十餘米後碰上山壁橫樑，濺起萬千水花，後又飛瀉而下落入底潭中，遠遠望去，仿佛一條珠簾倒掛的銀帶別在青山之中，令人嘆為觀止。
旅遊攻略
太山簡介
何源太山位於江西省金谿縣何源鎮東部，距縣城35公里，距道教發源地江西龍虎山風景區10公里。至2013年仍處在一個尚未開發的狀態，所以並不需要門票，旅遊接待至2013年也只有位於何源村的何完接待中心一家。東峰峽谷瀑布眾多，深潭相連最為適合溯溪。太山之行主要是“巔峰之行”和“天門溯溪”兩個項目，可以根據自己的實際情況安排成一日游、兩日游或三日游。戶外登山運動者可以側重“巔峰之行”，觀景者可以側重“天門溯溪”。以下就簡單的介紹一下太山之行的情況。
主要山峰有：琵琶峰、中源寺峰、馬頭嶺、花山、蒸蓋嶺、東峰、三老峰、高冠峰、天門嶺、騎馬扛、筆架峰。其中以筆架峰為最，1363.4米，天門嶺1230.4米，中源寺峰1131米。
主要峽谷有：東峰峽谷、北源峽谷、王家山峽谷、鄭家峽谷、峽山峽谷，其中最適合溯溪的是東峰峽谷。
主要景點有：太山全景、臥猴觀天、雄獅下山、人面石、高冠峰（雞尖石）、筆架峰、蒸蓋嶺、磜瀑、玉女瀑、五級瀑布、龍嘯九天、馬尾水瀑布、姊妹瀑、仙女潭、涼水坑、訪師岩、東峰寺、茶園寺。
王家山峽谷瀑布
主要山峰有：琵琶峰、中源寺峰、馬頭嶺、花山、蒸蓋嶺、東峰、三老峰、高冠峰、天門嶺、騎馬扛、筆架峰。其中以筆架峰為最，1363.4米，天門嶺1230.4米，中源寺峰1131米。
主要峽谷有：東峰峽谷、北源峽谷、王家山峽谷、鄭家峽谷、峽山峽谷，其中最適合溯溪的是東峰峽谷。
主要景點有：太山全景、臥猴觀天、雄獅下山、人面石、高冠峰（雞尖石）、筆架峰、蒸蓋嶺、磜瀑、玉女瀑、五級瀑布、龍嘯九天、馬尾水瀑布、姊妹瀑、仙女潭、涼水坑、訪師岩、東峰寺、茶園寺。
王家山峽谷瀑布太山攻略
第一日到達何源：
1撫州→金溪→對橋→何源鎮→南園
2外地→鷹潭→對橋→何源鎮→南園
外地朋友可以乘坐火車到達江西鷹潭站，在火車站前乘坐往黃通的班車，乘至何源鎮三江
外地朋友可以乘坐火車到達江西鷹潭站，在火車站前乘坐往黃通的班車，乘至何源鎮三江
口下車，步行2500米到達何源村南園接待中心，沿途可看到太山全景，注意太山筆架峰最為神似的角度便是在何源村，所以要看筆架峰必須來何源村。撫州金溪方向的朋友可以從金谿縣汽車站乘坐通往黃通的班車在三江口下，之後與前面一樣。
高冠峰之行：南園→王家山峽谷→高冠峰→南園
高冠峰，雖名峰，是一個巨大石頭，聳立在東峰峽谷與王家山峽谷之間的懸崖峭壁上面。旁有兩塊小石與高冠峰組成雞冠狀，故俗稱雞尖石、雞冠石。峰之頂蒼翠欲滴，古松盤踞。上午從何源村出發，進入王家山峽穀穀口，此時可以看到“臥猴觀天”，這一景點是2013年國慶發現的，它的神奇之處在於幾個大石頭組成了兩隻猿猴，一個是猿猴的臉部，眼袋、睫毛都清晰可辨。另一隻完整的猿猴。向前行，跨越峽谷溪水進入竹林，此時的路便小了很多。依次經過“路邊溪”，這裡是一道山泉，有時會形成瀑布；“試劍石”，這是一塊被劈開的石頭出現在路旁，不細心的人還注意不到；“半山石”，在此次可以觀臨風景；“望峰崗”，此處是一條山崗，眼前就是大石頭。於是很快就登頂了。這裡要說明一下，真正的高冠峰是這個峰頂的一塊大石頭，我們沒有辦法登上去，我們只能在高冠峰的很近處看那塊大石頭。在峰頂有兩處觀景台，一處比較危險，俯瞰效果非常好，但是建議戶外經驗不強者不要登上去；另外一年觀景台是在大石頭旁邊，此處松樹盤踞，風景很好。大家可以在峰頂休息半小時，之後下山，下山時要注意安全。從上山到下山時間差不多在4小時左右。之後回何源村。
東峰峽谷溯溪：南園→東峰峽谷→王家山峽谷→南園
早晨從南園出發步行1500米到達東峰峽穀穀口。海拔1200米的東峰與海拔1000米的蒸蓋嶺兩山相遇，中間形成東峰峽谷，峽谷盡頭便是海拔1230.4米的天門嶺，東峰之上有高冠峰、三老峰。2006年由於在東峰峽谷的清冷淵之上建有水壩，故水壩以下水量驟減，各瀑布規模遠不如從前。從水電站開始溯溪，途徑仙女潭、清泠淵、水壩、玉清池、龍嘯瀑布止。整個溯溪時間可自由控制，其中很多驢友在水壩處便下山，此處有山路可下山。
高冠峰，雖名峰，是一個巨大石頭，聳立在東峰峽谷與王家山峽谷之間的懸崖峭壁上面。旁有兩塊小石與高冠峰組成雞冠狀，故俗稱雞尖石、雞冠石。峰之頂蒼翠欲滴，古松盤踞。上午從何源村出發，進入王家山峽穀穀口，此時可以看到“臥猴觀天”，這一景點是2013年國慶發現的，它的神奇之處在於幾個大石頭組成了兩隻猿猴，一個是猿猴的臉部，眼袋、睫毛都清晰可辨。另一隻完整的猿猴。向前行，跨越峽谷溪水進入竹林，此時的路便小了很多。依次經過“路邊溪”，這裡是一道山泉，有時會形成瀑布；“試劍石”，這是一塊被劈開的石頭出現在路旁，不細心的人還注意不到；“半山石”，在此次可以觀臨風景；“望峰崗”，此處是一條山崗，眼前就是大石頭。於是很快就登頂了。這裡要說明一下，真正的高冠峰是這個峰頂的一塊大石頭，我們沒有辦法登上去，我們只能在高冠峰的很近處看那塊大石頭。在峰頂有兩處觀景台，一處比較危險，俯瞰效果非常好，但是建議戶外經驗不強者不要登上去；另外一年觀景台是在大石頭旁邊，此處松樹盤踞，風景很好。大家可以在峰頂休息半小時，之後下山，下山時要注意安全。從上山到下山時間差不多在4小時左右。之後回何源村。
東峰峽谷溯溪：南園→東峰峽谷→王家山峽谷→南園
早晨從南園出發步行1500米到達東峰峽穀穀口。海拔1200米的東峰與海拔1000米的蒸蓋嶺兩山相遇，中間形成東峰峽谷，峽谷盡頭便是海拔1230.4米的天門嶺，東峰之上有高冠峰、三老峰。2006年由於在東峰峽谷的清冷淵之上建有水壩，故水壩以下水量驟減，各瀑布規模遠不如從前。從水電站開始溯溪，途徑仙女潭、清泠淵、水壩、玉清池、龍嘯瀑布止。整個溯溪時間可自由控制，其中很多驢友在水壩處便下山，此處有山路可下山。
歷代人物
張應韶：字治鳳，中國道教龍虎山第十六代天師，生卒年不詳。一生博學經典，精通道術，後隱居於龍虎山南崖山龍鬚井上（天門嶺龍鬚井上），擅長辟穀之術，能百日不進食。善吹鐵笛，與妻兒耕作自娛。一日，懸笛井上，以印劍授子順告知曰∶“吾世傳真人之教，功及於人多矣吾今垂年，汝當傳守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99歲，遂葬井旁，所耕之地號“黃沙坑”。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為洞虛演道沖素真君。
張應韶天師
張應韶天師張頤：字中孚，應韶長子。性至孝，其母隱居與何源龍鬚井，母疾，侍奉勤敬，經旬月不解衣帶，每謂人曰：“不忠孝而欲學道希仙，是舍舟楫而涉大川也。”出任貴水尉，棄官襲教，攜妻子結，茅山中以居。壽87仍童顏皓齒，無疾而化。元至正十三年贈“洞虛闡教孚佑真君”。
何升：字顯雲，世居湖廣，為何晏之後。唐元宗朝奉詔征討西域，封征討大將軍、征西侯，駐驂閩之邵武光澤，樂其山水之勝遂隱居焉。夫人林氏，子二：規、矩。為金紫何氏始祖。
何若訥：金紫何氏始祖金紫光祿大夫、招討大將軍、征西侯何升七世孫，光遠公長子，字叔辨，又字子言。生於宋建隆壬戌五月二十日戌時。其父光遠公因不受寧詔隱寓上幕鎮之望仙觀，命其六子散居各地，若訥於是遷饒安河源，今金谿縣何源村。為金溪何源何氏始祖，娶野鴨橋張氏，生四子：文繡、文璘、文玠、文珍。卒於宋明道丙子年四月十三日申時，與妻合葬於本里鳳嶺，有傳列後。為何源何氏始祖。
何國瑞：字應麟，生於宋政和癸卯八月十六申時，治詩經中式紹宗興庚辰進士，授國子直學，遷廣州文學改承務郞園子正，有傳列後。
劉中宮：宋沙門師，自蜀而來，見何源崖山天門嶺茂林修竹，林壑幽美，遂結茅山中。居民苦旱，問之乞雨。中宮云：“今歲當不雨，吾閔爾貧，雖雨，才沾蔬畦已。”他日，中宮入潭中，遺履石上，塗叟者守其履，俟之七日，師自外至，謂粟曰：“汝可謂誠篤。”問其所欲，曰：“吾惟嗜鴨肉。”今禱雨者，必先以鴨祭叟。然後得雨。師嘗謁撫州守，書刺曰：“豢龍僧某”。守惡其幻，詰之曰：“龍安在？”師曰：“明公勿驚”。以金盤盛水，探懷中若朽草，置水中，風雨大至，龍飛躍而去。
傅子云：字季魯，號琴山，南宋金溪（今屬江西）人。成童，登入九淵門求學。以其年少，讓先從鄧約禮學習，尋晉為弟子。九淵自京師歸還，子云亦入太學，相見於途，共游桐江，答問探究儒學奧旨。天山精舍築城，九淵令設一席於旁，時命其代講，並將書院相付，其弟子有葉夢得。後曾任甌寧主簿，決訟斷獄必依經義。嘗言“場屋（科舉）之得失窮達不與焉，終身之窮達賢否不與焉，，（《宋元學案·槐堂諸儒學案》）。時人以為名言。紹定四年（1231），袁甫持節西江，提倡象山（陸九淵）之學，建象山書院，九淵諸弟子中，惟有子云巋然上座，為第一高足。他恪守師說，深受其師“六經皆我註腳”的思想影響，不拘於舊日經傳注釋的束縛，敢抒己見，曾作《社保義》。認為鄭注《周禮》，“半是緯語，半是莽制，可取者甚少”（《宋元學案·槐堂諸儒學案》）。著力於構築陸派門戶，為心學的建樹起了一定作用。陸九淵稱他“人品甚高，非餘子比也”（《象山全集》）卷九《與陳君舉》）。著有《易傳》、《論語集傳》、《中庸大學解》、《童子指義》、《離騷經解》等。
朱夏：字元會，原名受益，字好謙。元鳴陽朱家人。早年遊學吳澄門下，數舉進士不第，便杜門治經史。為文不及古不止。吳澄屢次稱讚。丞相賀某欲薦入史館，不就。知者多惜其才。至正年間，鄉冠起，竟遭其禍。著有《鳴陽集》，王文節為之序。稱其學精敏廣博，其文敷暢而淵厚，以明理為本。《中國名人大辭典》有載。
江球：(1657—1725) 字宜笏，號泉亭，孔坊人（今屬何源鎮）。清代古文家、詩人。康熙廿九年(1690)中舉，次年進士，改庶吉士，散館授檢討。後歷任山西、山東道監察御史、順天府(今北京市)丞兼督學政，累遷至左副都御史。康熙48年9月庚辰，太常寺卿。49年10月戊子，宗人府府丞。56年11月戊午，都察院左副都御史。雍正3年（1726）五月癸卯乞假回籍。 幾次典鄉試會試，拔才甚眾。為人端方，不拘私情，深得信任。文章多因事而發，有匡時弊，有利民生。有些觀點如倡廉潔，安良善，用人講德行等，至今仍有意義。著有《主善堂詩集》、《宜笏詩文存略》6卷。【傳記紀事資料】 《(道光)撫州府志》卷54/7 《(同治)金谿縣志》卷2l/14 《江西通志》卷82－《四庫全書》515/814 《詞林輯略》卷2/16(《清代傳記叢刊》) 【著述收藏】 《江宜笏先生詩文存略六卷》清同治十年(1871)繡谷麗澤書屋刻本四冊(江西)
何升：字顯雲，世居湖廣，為何晏之後。唐元宗朝奉詔征討西域，封征討大將軍、征西侯，駐驂閩之邵武光澤，樂其山水之勝遂隱居焉。夫人林氏，子二：規、矩。為金紫何氏始祖。
何若訥：金紫何氏始祖金紫光祿大夫、招討大將軍、征西侯何升七世孫，光遠公長子，字叔辨，又字子言。生於宋建隆壬戌五月二十日戌時。其父光遠公因不受寧詔隱寓上幕鎮之望仙觀，命其六子散居各地，若訥於是遷饒安河源，今金谿縣何源村。為金溪何源何氏始祖，娶野鴨橋張氏，生四子：文繡、文璘、文玠、文珍。卒於宋明道丙子年四月十三日申時，與妻合葬於本里鳳嶺，有傳列後。為何源何氏始祖。
何國瑞：字應麟，生於宋政和癸卯八月十六申時，治詩經中式紹宗興庚辰進士，授國子直學，遷廣州文學改承務郞園子正，有傳列後。
劉中宮：宋沙門師，自蜀而來，見何源崖山天門嶺茂林修竹，林壑幽美，遂結茅山中。居民苦旱，問之乞雨。中宮云：“今歲當不雨，吾閔爾貧，雖雨，才沾蔬畦已。”他日，中宮入潭中，遺履石上，塗叟者守其履，俟之七日，師自外至，謂粟曰：“汝可謂誠篤。”問其所欲，曰：“吾惟嗜鴨肉。”今禱雨者，必先以鴨祭叟。然後得雨。師嘗謁撫州守，書刺曰：“豢龍僧某”。守惡其幻，詰之曰：“龍安在？”師曰：“明公勿驚”。以金盤盛水，探懷中若朽草，置水中，風雨大至，龍飛躍而去。
傅子云：字季魯，號琴山，南宋金溪（今屬江西）人。成童，登入九淵門求學。以其年少，讓先從鄧約禮學習，尋晉為弟子。九淵自京師歸還，子云亦入太學，相見於途，共游桐江，答問探究儒學奧旨。天山精舍築城，九淵令設一席於旁，時命其代講，並將書院相付，其弟子有葉夢得。後曾任甌寧主簿，決訟斷獄必依經義。嘗言“場屋（科舉）之得失窮達不與焉，終身之窮達賢否不與焉，，（《宋元學案·槐堂諸儒學案》）。時人以為名言。紹定四年（1231），袁甫持節西江，提倡象山（陸九淵）之學，建象山書院，九淵諸弟子中，惟有子云巋然上座，為第一高足。他恪守師說，深受其師“六經皆我註腳”的思想影響，不拘於舊日經傳注釋的束縛，敢抒己見，曾作《社保義》。認為鄭注《周禮》，“半是緯語，半是莽制，可取者甚少”（《宋元學案·槐堂諸儒學案》）。著力於構築陸派門戶，為心學的建樹起了一定作用。陸九淵稱他“人品甚高，非餘子比也”（《象山全集》）卷九《與陳君舉》）。著有《易傳》、《論語集傳》、《中庸大學解》、《童子指義》、《離騷經解》等。
朱夏：字元會，原名受益，字好謙。元鳴陽朱家人。早年遊學吳澄門下，數舉進士不第，便杜門治經史。為文不及古不止。吳澄屢次稱讚。丞相賀某欲薦入史館，不就。知者多惜其才。至正年間，鄉冠起，竟遭其禍。著有《鳴陽集》，王文節為之序。稱其學精敏廣博，其文敷暢而淵厚，以明理為本。《中國名人大辭典》有載。
江球：(1657—1725) 字宜笏，號泉亭，孔坊人（今屬何源鎮）。清代古文家、詩人。康熙廿九年(1690)中舉，次年進士，改庶吉士，散館授檢討。後歷任山西、山東道監察御史、順天府(今北京市)丞兼督學政，累遷至左副都御史。康熙48年9月庚辰，太常寺卿。49年10月戊子，宗人府府丞。56年11月戊午，都察院左副都御史。雍正3年（1726）五月癸卯乞假回籍。 幾次典鄉試會試，拔才甚眾。為人端方，不拘私情，深得信任。文章多因事而發，有匡時弊，有利民生。有些觀點如倡廉潔，安良善，用人講德行等，至今仍有意義。著有《主善堂詩集》、《宜笏詩文存略》6卷。【傳記紀事資料】 《(道光)撫州府志》卷54/7 《(同治)金谿縣志》卷2l/14 《江西通志》卷82－《四庫全書》515/814 《詞林輯略》卷2/16(《清代傳記叢刊》) 【著述收藏】 《江宜笏先生詩文存略六卷》清同治十年(1871)繡谷麗澤書屋刻本四冊(江西)
孔俊卿:字彥佑，永和鄉鳴陽里（今孔家村），歷官山西東勝右衛，隆慶間（1567～1572）升南京崇仁衛指揮。其子永保，襲父職任山西平陽衛千戶。傳孔俊卿身高達9尺，力大無比，雙手能托起兩隻數百斤重的石獅。每次出征，衝鋒在前，戰功卓著。為表彰孔俊卿和孔宗魯的功德，明萬曆三十七年（1609），神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊，這就是村民引以為傲的聖裔牌坊。歷經近400年的風雨，牌坊至今保存完好，為縣級保護文物。
孔宏魯：字宗魯，以舉人任職北京宛平知縣。
孔繼代:恩授登仕郎。舊志載，繼代有秉性，篤於友誼，稱貸無不立應，且不計其價，賑困恤貧，修橋樑、補道路施之無少。
何長生：筆名：何杉、樂山，江西金谿縣何源鎮何源村人，大學畢業，中共黨員。1968年參加工作，歷任金谿縣何源公社、撫州地區群藝館、文化廣播電視局幹部，鷹潭市文聯文協主席及文聯副秘書長、秘書長、副主席，魯迅文學院學員，鷹譚市作家協會常務副主席、文聯主席、黨組書記，專業作家，文學創作二級。1968年開始發表作品，1997年加入中國作家協會。著有長篇小說《明天的星》，散文集《眷戀》，長篇陳述文學《一位市委書記的故事》(合作)，陳述文學集《紅帆》等。作品多次獲省、全國文學獎。
江殿榮：（1919～1997），號南道，何源孔坊人。民國36年畢業於國立中正大學社會教育學系，次年任教於寧都師範和興國師範。38年，在國軍十二兵團怒潮學校任少校政治教官，7月，渡海到台灣。1950年離開軍隊，到高雄中學任教學教師，3年後成台南數學教師四大金剛之一，後又兼任陸空軍官學校副教授。1958年創辦立志補習班，1963年創辦立志初級中學，1967年改為高級中學。以後在學校逐漸增設各種工商技術科目，至1980年，學校更名為高雄市私立立志高級工商職業學校，其任校長。他為立志工商學校制訂了辦學原則：處處為教育設計，時時為學生著想，輔導升學就業，強調技能至上。指出：私立學校是“用家長的錢，替家長辦教育，為國家造就人才。”私立學校的學生“大都經歷考試挫折，見棄於各類公校之外”，而“能不自甘墮落，帶著心理創傷進入私立職校者，決非不可造就之材”。教育者“必須付出加倍愛心，以無比的耐力，撫之、導之”，使其能“發揮所長，展觀潛能”，以達到“某方面成就”的目的。其廣有才氣，對數學、文學和管理科學均造詣頗深。處事既洞入微，又積極前瞻，力排乾預，百折不回。二十世紀八十年代末，對家鄉的教育事業常掛於心。1991～1992年，他先後向孔坊中國小、金溪一中、仰山書院、撫州一中、江西師大捐贈財物折合人民幣達70餘萬元，在金溪一中實驗樓建造了一層雲華樓，設立雲華獎學金。
龍嘯瀑布
江殿榮：（1919～1997），號南道，何源孔坊人。民國36年畢業於國立中正大學社會教育學系，次年任教於寧都師範和興國師範。38年，在國軍十二兵團怒潮學校任少校政治教官，7月，渡海到台灣。1950年離開軍隊，到高雄中學任教學教師，3年後成台南數學教師四大金剛之一，後又兼任陸空軍官學校副教授。1958年創辦立志補習班，1963年創辦立志初級中學，1967年改為高級中學。以後在學校逐漸增設各種工商技術科目，至1980年，學校更名為高雄市私立立志高級工商職業學校，其任校長。他為立志工商學校制訂了辦學原則：處處為教育設計，時時為學生著想，輔導升學就業，強調技能至上。指出：私立學校是“用家長的錢，替家長辦教育，為國家造就人才。”私立學校的學生“大都經歷考試挫折，見棄於各類公校之外”，而“能不自甘墮落，帶著心理創傷進入私立職校者，決非不可造就之材”。教育者“必須付出加倍愛心，以無比的耐力，撫之、導之”，使其能“發揮所長，展觀潛能”，以達到“某方面成就”的目的。其廣有才氣，對數學、文學和管理科學均造詣頗深。處事既洞入微，又積極前瞻，力排乾預，百折不回。二十世紀八十年代末，對家鄉的教育事業常掛於心。1991～1992年，他先後向孔坊中國小、金溪一中、仰山書院、撫州一中、江西師大捐贈財物折合人民幣達70餘萬元，在金溪一中實驗樓建造了一層雲華樓，設立雲華獎學金。
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地址：江西省撫州市金谿縣
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