基本介紹
- 所處時代：北宋
- 民族族群：漢
- 出生地：北宋永州
內容簡介,何仙姑的成仙之路,
內容簡介
宣統縣誌《卷之二十三·人物六·仙釋》載：“何仙姑，邑人，何泰女也。開耀二年仙姑始生。——所居與羅浮山相望。嘗告其母曰：‘將游羅浮。’父母怪之，私為擇配，結縭之夕，忽不知所向，明旦惟見仙姑踞側雙履。由此，鄉人稱為仙。”又載：“天寶九載，五色雲起於麻姑壇，有仙子飄緲而至，蔡太乙識其為仙姑也。大曆中，又見於小石樓。廣州刺史上其事，賜朝霞衣一襲。”增城有多座何仙姑廟，為首的是荔城鳳凰山下的何仙姑廟（已毀），現留有仙姑井及雙履痕跡，另有武則天所賜朝霞衣碑記。從明朝至清代，有小樓何仙姑家廟、正果何屋何仙姑祠、派潭何仙姑廟、仙村何仙姑佛廟、石灘沙壠何仙姑廟、石灘南壆何仙姑壇、鎮龍何仙姑廟等。1949年前，誕日祭仙姑以鳳凰山仙姑廟為主，其次是小樓何仙姑家廟與正果何屋何仙姑祠，這三個地方設有何仙姑祭祀會，備有金豬、齋菜、鮮果，還有八音吹唱或演大戲，門前有各種小買賣。
何仙姑的成仙之路
電視劇《八仙過海》里風趣的神話故事，讓觀眾們津津樂道。
有書記載，八仙之一的何仙姑，確有其人。但其來歷版本很多，一說她生在廣東，幼年遇異人吃桃入道，後被家人逼婚投井成仙；一說她來自福建武平縣，經常向貧苦者施藥施醫，一直活到149歲才辭世，是該縣最長壽之人。
何仙姑的身世已難考究。但她以博愛仁慈的形象，已成為廣東、福建以及何姓家族中的一個歷史名人，受到後人的敬仰和懷念。
原名秀姑 被逼婚投井成仙
廣州增城有座始建於唐朝的何仙姑家廟。家廟不大，收拾得乾乾淨淨，每年三月初七仙姑誕日、八月初八仙姑得道日，上香祭拜者熙熙攘攘。
關於何仙姑的來歷，民間傳說和史料記載不一。何仙姑源自廣東增城的說法，在南方是流傳最多的一個版本。
秀姑自小聰明伶俐，13歲入山採茶時遇見一位道士，道士給她吃了一個桃子，從此她不飢不渴，洞知人事休咎，經常幫助當地百姓。
到了該婚嫁的年齡，父母給她找了個姓馮的婆家，秀姑卻不肯嫁人，自投水井。此後，她竟從福建莆田的江河裡漂了出來，原來那井與河是相通的。
秀姑“投井又復活”在當時傳為奇案，遂有秀姑已經“登仙”的傳說。後人便不再叫她“秀姑”，而改稱她“何仙姑”了。
歷史上到底有否何仙姑其人
河南何氏宗親總會副秘書長何明亮提供的版本中，何仙姑從“廣東人”變成了“福建武平縣人”。
據《武平縣誌》、《福建通志》、《古今圖書集成》等典籍記載，北宋永州有何氏女，善言禍福，人稱何仙姑。幼時採茶山中，為呂洞賓所度成仙。她生於公元937年（後晉天福二年)，卒於1086年（宋元祐元年），歷後晉、後漢、後周、宋四朝，共14個皇帝，享年149歲，為武平縣有史以來最長壽之人。
無論哪個史料記載，有一個相同點，何仙姑都是以博愛仁慈的形象出現的，“經常施藥施醫給貧苦人，博得民間廣泛敬仰”。
歷史上到底有否何仙姑其人呢？“在我看來，事出未必無因，但目前無據可查。”《廣東古塔與嶺南文化》的作者陳澤泓說。而增城市湛甘泉文化促進會常務副會長陳裕榮認為，何仙姑是“仙”還是人，也存在爭議。但無論如何，何仙姑作為一種親民文化的象徵，已經深深紮根民間。
屋脊長桃樹 古藤難尋根
作為增城市歷史文化景點的何仙姑家廟，相傳有“五怪”，引得遊人不斷。
1940年8月，日軍投下的炸彈，其中一顆落到了何仙姑家廟裡。離奇的是，這顆炸彈居然沒有爆炸。此為一“怪”。
自建廟以來到1972年10月，周邊的房屋發生過多次火災，但每次燒到何仙姑家廟時，火就會自動熄滅。當地老人說，這是“第二怪”。
家廟周圍的井水都略帶鹹味，唯獨“何仙姑井”里的水清澈甘甜。井水特別適合沏茶，如今，到何仙姑家廟的遊人都不忘一試，之後便連連稱“怪”。
“第四怪”是長在屋脊上的桃樹，距今已有100多年，結出的桃子被稱為“麻姑仙桃”，相傳是何仙姑的師父麻姑用來獻壽的仙桃。
順著家廟走大概400米，有一根1000多年的盤龍古藤。藤根源頭在哪裡，至今仍是個謎，這便是“第五怪”。
“仙扇山”和“一線天”的由來
在今天河北薊縣的九龍山森林公園附近，有一座高山，當地人稱為“仙扇山”，在山的北側，有一條狹長的山縫，被稱為“一線天”。
這“仙扇山”和“一線天”，均與何仙姑有關。
當地相傳，何仙姑等八位神仙雲遊時，看到這裡風景獨好，便暫停休息。眼看要日落西山，貪睡的鐵拐李被呂洞賓叫醒後，心裡老大不樂意，便和他鬧著打將起來。正打得火熱的倆人，看到何仙姑采蘑菇歸來，在樹蔭長條石上，手搖仙扇，甚是快活，窩火的鐵拐李便與何仙姑進入了戰局。
兩人你來我往大戰十幾回合，不分勝敗，最後因何仙姑揮扇過猛，扇子竟“啪”的一下貼在山崖上，使整座山成了扇面形狀，就成了“仙扇山”。
而鐵拐李舞劍下手過狠，將綿延起伏的山峰“咔嚓”一下，砍了一道縫，便是今天的“一線天”。
