《伽利略 達爾文》由Ina Taylor、George Myerson著，王蕾、侯靜譯。《伽利略 達爾文》本書介紹了伽利略和達爾文的傳記。主要內容包括：早年；希臘人的影響；現代力學的奠基人；發明家；伽利略與哥白尼等內容。
基本介紹
- 中文名：伽利略
- 書名：伽利略達爾文/科學家傳記系列
- 類型：傳記
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7561173687, 9787561173688
- 作者：Ina Taylor，(英)George Myerson
- 出版社：大連理工大學出版社
- 頁數：115頁
- 開本：32
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《伽利略 達爾文》由Ina Taylor、George Myerson著，王蕾、侯靜譯。本書作為入門嚮導，能夠把這兩位偉大人物在學術或藝術上的突出貢獻，以及在其著作中所闡述的深奧哲理，用極其通俗的語言加以簡明扼要的闡述，並且時有畫龍點睛式的提示，使一般非專業讀者，特別是青年讀者能夠全面了解這些大思想家的突出貢獻及其在歷史上的作用和影響。
作者簡介
作者:(英)Ina Taylor，(英)George Myerson
圖書目錄
伽利略
一、早年
出生與出身
文藝復興晚期的義大利
早期生活
有其父必有其子
學術生活的開始
瓦隆布羅薩修道院
在比薩大學學醫
二、希臘人的影響
數學教員
希臘人的影響
教會與宇宙
數學與希臘人
三、現代力學的奠基人
比薩斜塔上的實驗
均勻加速度運動定律
拋物線運動定律
動手去做的方法
四、發明家
擺
靜水力學天平
水泵
測溫器
軍用幾何羅盤
五、伽利略與哥白尼侶
哥白尼理論
伽利略與哥白尼
新星的誕生
歐洲早期小望遠鏡
對月球的觀察
木星
六、對天空的觀察
重回佛羅倫斯
關於土星的周圍
愛之女神效仿月亮女神
太陽黑子
七、伽利略和教會
名人身份
俐學會
一個公開的哥白尼學說家
敵人
與人結交的罪過
宗教裁判所
開始遭到反對
八、名譽和財富
令人討厭的星體
潮汐運動
經線
激烈的天體爭論
人們的語言
分析者
新教皇
異端
九、宗教裁判所的加緊控制
寫信給英哥利
關於兩大世界體系的對話
薩爾維阿蒂、沙格列陀和辛普利邱
羅馬教廷監察官
在佛羅倫斯出版
好戰的教皇
傳喚到羅馬
審判
十、沉默，但並不是無所作為
拘禁在錫耶納
在錫耶納鑄鐘
返回佛羅倫斯
歐洲的讀者
在荷蘭出版
鐘擺的運用
修訂經線
逝世和葬禮
伽利略的遺產
達爾文
引子：達爾文掠影
觀察中的達爾文
指南綱要
一、達爾文的凝視
達爾文的凝視1：“當我們觀察……”
達爾文的凝視2：原始森林和印第安土丘
達爾文的凝視3：“即使是最微小的……”
凝視和語言：《物種起源》的結構
二、《物種起源》的作者——一位現代的預言者
科學家凝視的形成
影響達爾文的主要學術人物
成為《物種起源》的作者
三、達爾文的語言
達爾文的關鍵話語
家鴿的眼瞼：一個達爾文實例
選擇
四、達爾文的解說
解說1：“生存競爭”的論斷
解說2：自然選擇導航
五、達爾文的難點
科學預言家達爾文
難題1：遺漏的法則
難題2：缺失的環節
難題3：特別難題
難題4：複雜難題
達爾文先生的地球
六、《物種起源》的影響
最初的反響
後續的影響
一、早年
出生與出身
文藝復興晚期的義大利
早期生活
有其父必有其子
學術生活的開始
瓦隆布羅薩修道院
在比薩大學學醫
二、希臘人的影響
數學教員
希臘人的影響
教會與宇宙
數學與希臘人
三、現代力學的奠基人
比薩斜塔上的實驗
均勻加速度運動定律
拋物線運動定律
動手去做的方法
四、發明家
擺
靜水力學天平
水泵
測溫器
軍用幾何羅盤
五、伽利略與哥白尼侶
哥白尼理論
伽利略與哥白尼
新星的誕生
歐洲早期小望遠鏡
對月球的觀察
木星
六、對天空的觀察
重回佛羅倫斯
關於土星的周圍
愛之女神效仿月亮女神
太陽黑子
七、伽利略和教會
名人身份
俐學會
一個公開的哥白尼學說家
敵人
與人結交的罪過
宗教裁判所
開始遭到反對
八、名譽和財富
令人討厭的星體
潮汐運動
經線
激烈的天體爭論
人們的語言
分析者
新教皇
異端
九、宗教裁判所的加緊控制
寫信給英哥利
關於兩大世界體系的對話
薩爾維阿蒂、沙格列陀和辛普利邱
羅馬教廷監察官
在佛羅倫斯出版
好戰的教皇
傳喚到羅馬
審判
十、沉默，但並不是無所作為
拘禁在錫耶納
在錫耶納鑄鐘
返回佛羅倫斯
歐洲的讀者
在荷蘭出版
鐘擺的運用
修訂經線
逝世和葬禮
伽利略的遺產
達爾文
引子：達爾文掠影
觀察中的達爾文
指南綱要
一、達爾文的凝視
達爾文的凝視1：“當我們觀察……”
達爾文的凝視2：原始森林和印第安土丘
達爾文的凝視3：“即使是最微小的……”
凝視和語言：《物種起源》的結構
二、《物種起源》的作者——一位現代的預言者
科學家凝視的形成
影響達爾文的主要學術人物
成為《物種起源》的作者
三、達爾文的語言
達爾文的關鍵話語
家鴿的眼瞼：一個達爾文實例
選擇
四、達爾文的解說
解說1：“生存競爭”的論斷
解說2：自然選擇導航
五、達爾文的難點
科學預言家達爾文
難題1：遺漏的法則
難題2：缺失的環節
難題3：特別難題
難題4：複雜難題
達爾文先生的地球
六、《物種起源》的影響
最初的反響
後續的影響
文摘
一、早年
出生與出身
伽利略·伽利雷於1564年2月15日出生在義大利比薩，同時莎士比亞也在這一年出生。伽利略·伽利雷是伽利略受洗時的名字，伽利雷是他的姓。這是老托斯卡納家族長子共有的名字，伽利略的母親茱麗雅當然十分期望他們是屬於這個古老家族的。茱麗雅出身亞曼納提貴族家庭，並希望人們知道她有地位顯赫的親戚，比如說她的一個遠房堂兄就是羅馬的紅衣主教。
茱麗雅與文森佐的婚姻是她由貴族邁向沒落家族的重要轉折點，她很難接受這樣的婚姻。儘管當時文森佐是一位樂師，寫了一些音樂理論方面的著作並經營著一所小的音樂學校，但由於在比薩欣賞專業魯特琴表演的人並不多，為了維持一家人的生活，文森佐只好違背自己的意願開了一間賣毛織品的小鋪子。錢夠不夠用是伽利雷家永遠的問題，尤其是隨著他們的七個孩子的相繼出生。
文藝復興晚期的義大利
在伽利略生活的年代，義大利北方各國都處於鬆散自由的狀態，這些城邦國家或者是以大的城鎮為單位或者是屬於羅馬教皇。托斯卡納是在佛羅倫斯權利控制之下。早在伽利略出生前九年，佛羅倫斯就南征占領了錫耶納。佛羅倫斯向西統治遠至大海，合併了比薩著名的大學城鎮。科西莫·德·梅第奇公爵很喜歡比薩，每年從聖誕節到復活節都將他的宮廷從佛羅倫斯遷到阿諾河岸的宮殿。佛羅倫斯強大的軍事力量眾人皆知，但是這座城市在文藝復興中的核心地位當時卻被忽略了。在伽利略出生的同一年，90歲的米開朗基羅的生命走到了盡頭，他曾受託於梅第奇家族美化了佛羅倫斯，而這位老人的去世也象徵著這座城市在文藝復興中地位的沒落。
早期生活
隨著伽利雷家孩子越來越多，文森佐不得不到比薩以外的地方找工作來養家。伽利略8歲大時，文森佐主要生活在佛羅倫斯，在那裡他找到一份工作——跟隨著喬萬尼·巴爾弟伯爵當樂師。兩年後，他覺得前景比較光明，於是把全家接到了佛羅倫斯。對伽利略來說，他生命的大部分時間是在佛羅倫斯度過的。
有其父必有其子
儘管文森佐已經成為一名有成就的表演者，但是他真正感興趣的是音樂理論。文森佐結合理論與實踐用許多方法為弦樂器調音，這預示著他的兒子將採用什麼樣的方法進行科學研究。文森佐熟知希臘數學家畢達哥拉斯提出的定律，但他還是想用實驗來檢驗這些定律。在實驗中他的大兒子幫助他觀察並細心記錄了琴弦的拉力與定調之間的關係。文森佐在一本書的備註中很精闢地總結了他的兒子對科學研究的方法：“我認為一些人只是依賴權威的力量，而不是通過探尋論據來支持他們的主張，這種做法是極其荒謬的。我希望能毫不奉承地自由地去懷疑，自由地解答，這樣才能使人真正去探尋真理。”伽利略24歲時他的父親寫出這段話，從中我們不難看出為什麼伽利略會有大膽的新方法。儘管如此，當伽利略決定通過實驗檢驗他的理論並挑戰已被公認的宇宙觀時，卻被捲入了與教會的衝突中。
學術生活的開始
伽利略一家人在佛羅倫斯團聚後，父親的精心調教使他受益匪淺。他這十年的進步給人的印象非常深刻，他不僅把風琴和魯特琴演奏得很好，而且對拉丁文和希臘文的學習也表現出卓越的才華。不久小伽利略就超過了他的老師。儘管家裡並不富裕，文森佐還是希望這個有天賦的兒子能接受和貴族朝臣們的兒子同樣的教育。 瓦隆布羅薩修道院
1575年底，伽利略被送到了佛羅倫斯以東20英里遠的瓦隆布羅薩修道院。修道士們的學習標準非常高：畢竟是修道院保證了他們能夠受到教育。修道會正式名稱即我們所說的耶穌會，耶穌會士為教育做了極其重大的貢獻，他們的神學院羅馬諾學院坐落在一個山頂上。瓦隆布羅薩修道院的本篤會的修道士並沒有把教育看得像耶穌一樣重要。儘管如此，伽利略仍然在傳統學科、數學、邏輯學、自然科學以及繪畫和文學方面受到了良好的教育，並且很自然地，他受到了充分的宗教教育。儘管山上的修道院生活簡單又艱苦，伽利略認為宗教學以及宗教研究很適合自己，於是當他15歲時，他決定做一名修道士。
伽利略的父親絕不答應他的兒子去當修道士。由於伽利雷家的生活一直不是很富裕，所以做一名修道士不是好的選擇，因為那樣的話他們家就要向修道院交付一筆數額不小的錢，並且還要定期交一些生活費。本來文森佐最初的想法是當伽利略從瓦隆布羅薩修道院回家後，就安排他去做羊毛製品生意，這樣他也可以幫忙掙錢養活他的弟弟妹妹們。但是文森佐非常了解小伽利略傑出的天賦，想起他的一位叫伽利略·伽利雷的祖先曾經是一位很有名望的醫生，他決定讓他聰明的兒子學醫，他認為學醫很有前途，做一名醫生會確保穩定的收入。
在比薩大學學醫
1581年9月，17歲的伽利略開始在他的家鄉比薩學醫，但是不久他就開始對這個科目厭煩起來。他第一年所學的大部分都是亞里士多德(公元前384—前322)的哲學，另外老師都是用希臘語、拉丁語和希伯來語講課，因為醫學屬於文科，所以只有當學生們對亞里士多德的世界觀完全熟悉了才能進一步學習解剖學、植物學和數學。
但事實上伽利略是個喜歡快節奏生活的年輕人，他可不想在一些無聊的學科上浪費時間，他希望能學到真正有用的東西。而當聖誕節後托斯卡納大公爵來到比薩他的願望實現了。在托斯卡納隨行之中有位叫瑪竇·利奇的宮廷數學家，他要給宮廷中的年輕貴族們上一堂指導課，伽利略很坦然地不請自到參加了這堂課，其間他表現極其活躍，精心準備了許多問題向這位博學的數學家請教。幸運的是利奇不但對這位坦率直言的年輕人大加讚賞，還答應他寒假結束宮廷生活回到佛羅倫斯後教他數學定律。
由於伽利略更專注於研究歐幾里德和阿基米德(公元前287—前212)的數學，所以他就忽略了醫學。他時常不去上課，即使去了，他也總是很傲慢無禮讓老師很反感；他仗著自己的聰明才智，神氣十足地活動在宮廷圈的邊緣讓他的同學們很不滿。伽利略公然挑戰亞里士多德“定律”的故事流傳至今。亞里士多德認為重量大的物體要比重量小的物體先著地，而伽利略卻在一場冰雹中發現大小不同的冰雹同時著地，當老師解釋說那是因為小的冰雹是在距離地面更低的空中形成，小伽利略流露出不屑一顧的嘲笑，這使學校的老師們很不喜歡他。幾年後，比薩的人們看到了一場壯觀的場面，那就是伽利略在比薩斜塔頂上做的擲鐵球實驗，以此來證明亞里士多德是錯誤的。
P1-4
出生與出身
伽利略·伽利雷於1564年2月15日出生在義大利比薩，同時莎士比亞也在這一年出生。伽利略·伽利雷是伽利略受洗時的名字，伽利雷是他的姓。這是老托斯卡納家族長子共有的名字，伽利略的母親茱麗雅當然十分期望他們是屬於這個古老家族的。茱麗雅出身亞曼納提貴族家庭，並希望人們知道她有地位顯赫的親戚，比如說她的一個遠房堂兄就是羅馬的紅衣主教。
茱麗雅與文森佐的婚姻是她由貴族邁向沒落家族的重要轉折點，她很難接受這樣的婚姻。儘管當時文森佐是一位樂師，寫了一些音樂理論方面的著作並經營著一所小的音樂學校，但由於在比薩欣賞專業魯特琴表演的人並不多，為了維持一家人的生活，文森佐只好違背自己的意願開了一間賣毛織品的小鋪子。錢夠不夠用是伽利雷家永遠的問題，尤其是隨著他們的七個孩子的相繼出生。
文藝復興晚期的義大利
在伽利略生活的年代，義大利北方各國都處於鬆散自由的狀態，這些城邦國家或者是以大的城鎮為單位或者是屬於羅馬教皇。托斯卡納是在佛羅倫斯權利控制之下。早在伽利略出生前九年，佛羅倫斯就南征占領了錫耶納。佛羅倫斯向西統治遠至大海，合併了比薩著名的大學城鎮。科西莫·德·梅第奇公爵很喜歡比薩，每年從聖誕節到復活節都將他的宮廷從佛羅倫斯遷到阿諾河岸的宮殿。佛羅倫斯強大的軍事力量眾人皆知，但是這座城市在文藝復興中的核心地位當時卻被忽略了。在伽利略出生的同一年，90歲的米開朗基羅的生命走到了盡頭，他曾受託於梅第奇家族美化了佛羅倫斯，而這位老人的去世也象徵著這座城市在文藝復興中地位的沒落。
早期生活
隨著伽利雷家孩子越來越多，文森佐不得不到比薩以外的地方找工作來養家。伽利略8歲大時，文森佐主要生活在佛羅倫斯，在那裡他找到一份工作——跟隨著喬萬尼·巴爾弟伯爵當樂師。兩年後，他覺得前景比較光明，於是把全家接到了佛羅倫斯。對伽利略來說，他生命的大部分時間是在佛羅倫斯度過的。
有其父必有其子
儘管文森佐已經成為一名有成就的表演者，但是他真正感興趣的是音樂理論。文森佐結合理論與實踐用許多方法為弦樂器調音，這預示著他的兒子將採用什麼樣的方法進行科學研究。文森佐熟知希臘數學家畢達哥拉斯提出的定律，但他還是想用實驗來檢驗這些定律。在實驗中他的大兒子幫助他觀察並細心記錄了琴弦的拉力與定調之間的關係。文森佐在一本書的備註中很精闢地總結了他的兒子對科學研究的方法：“我認為一些人只是依賴權威的力量，而不是通過探尋論據來支持他們的主張，這種做法是極其荒謬的。我希望能毫不奉承地自由地去懷疑，自由地解答，這樣才能使人真正去探尋真理。”伽利略24歲時他的父親寫出這段話，從中我們不難看出為什麼伽利略會有大膽的新方法。儘管如此，當伽利略決定通過實驗檢驗他的理論並挑戰已被公認的宇宙觀時，卻被捲入了與教會的衝突中。
學術生活的開始
伽利略一家人在佛羅倫斯團聚後，父親的精心調教使他受益匪淺。他這十年的進步給人的印象非常深刻，他不僅把風琴和魯特琴演奏得很好，而且對拉丁文和希臘文的學習也表現出卓越的才華。不久小伽利略就超過了他的老師。儘管家裡並不富裕，文森佐還是希望這個有天賦的兒子能接受和貴族朝臣們的兒子同樣的教育。 瓦隆布羅薩修道院
1575年底，伽利略被送到了佛羅倫斯以東20英里遠的瓦隆布羅薩修道院。修道士們的學習標準非常高：畢竟是修道院保證了他們能夠受到教育。修道會正式名稱即我們所說的耶穌會，耶穌會士為教育做了極其重大的貢獻，他們的神學院羅馬諾學院坐落在一個山頂上。瓦隆布羅薩修道院的本篤會的修道士並沒有把教育看得像耶穌一樣重要。儘管如此，伽利略仍然在傳統學科、數學、邏輯學、自然科學以及繪畫和文學方面受到了良好的教育，並且很自然地，他受到了充分的宗教教育。儘管山上的修道院生活簡單又艱苦，伽利略認為宗教學以及宗教研究很適合自己，於是當他15歲時，他決定做一名修道士。
伽利略的父親絕不答應他的兒子去當修道士。由於伽利雷家的生活一直不是很富裕，所以做一名修道士不是好的選擇，因為那樣的話他們家就要向修道院交付一筆數額不小的錢，並且還要定期交一些生活費。本來文森佐最初的想法是當伽利略從瓦隆布羅薩修道院回家後，就安排他去做羊毛製品生意，這樣他也可以幫忙掙錢養活他的弟弟妹妹們。但是文森佐非常了解小伽利略傑出的天賦，想起他的一位叫伽利略·伽利雷的祖先曾經是一位很有名望的醫生，他決定讓他聰明的兒子學醫，他認為學醫很有前途，做一名醫生會確保穩定的收入。
在比薩大學學醫
1581年9月，17歲的伽利略開始在他的家鄉比薩學醫，但是不久他就開始對這個科目厭煩起來。他第一年所學的大部分都是亞里士多德(公元前384—前322)的哲學，另外老師都是用希臘語、拉丁語和希伯來語講課，因為醫學屬於文科，所以只有當學生們對亞里士多德的世界觀完全熟悉了才能進一步學習解剖學、植物學和數學。
但事實上伽利略是個喜歡快節奏生活的年輕人，他可不想在一些無聊的學科上浪費時間，他希望能學到真正有用的東西。而當聖誕節後托斯卡納大公爵來到比薩他的願望實現了。在托斯卡納隨行之中有位叫瑪竇·利奇的宮廷數學家，他要給宮廷中的年輕貴族們上一堂指導課，伽利略很坦然地不請自到參加了這堂課，其間他表現極其活躍，精心準備了許多問題向這位博學的數學家請教。幸運的是利奇不但對這位坦率直言的年輕人大加讚賞，還答應他寒假結束宮廷生活回到佛羅倫斯後教他數學定律。
由於伽利略更專注於研究歐幾里德和阿基米德(公元前287—前212)的數學，所以他就忽略了醫學。他時常不去上課，即使去了，他也總是很傲慢無禮讓老師很反感；他仗著自己的聰明才智，神氣十足地活動在宮廷圈的邊緣讓他的同學們很不滿。伽利略公然挑戰亞里士多德“定律”的故事流傳至今。亞里士多德認為重量大的物體要比重量小的物體先著地，而伽利略卻在一場冰雹中發現大小不同的冰雹同時著地，當老師解釋說那是因為小的冰雹是在距離地面更低的空中形成，小伽利略流露出不屑一顧的嘲笑，這使學校的老師們很不喜歡他。幾年後，比薩的人們看到了一場壯觀的場面，那就是伽利略在比薩斜塔頂上做的擲鐵球實驗，以此來證明亞里士多德是錯誤的。
P1-4
序言
這是一套有著深邃的科學與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對經典著作的解讀。涉及傑出哲學家、科學家、藝術家及文學家的生平事跡，他們的時代背景、重大成就，特別是他們的思想(作品)的形成和發展過程，以及他們對其所處時代與人類文明進程的影響。這套叢書作為入門嚮導(A Beginner's Guide)，能夠把每一位偉大人物在學術或藝術上的突出貢獻，以及在其著作中所闡述的深奧哲理，用極其通俗的語言加以簡明扼要的闡述，並且時有畫龍點睛式的提示，使一般非專業讀者，特別是青年讀者能夠全面了解這些大思想家的突出貢獻及其在歷史上的作用和影響。
尤其值得一提的是，讀者在閱讀過程中可以了解他們的奮鬥閱歷、成功經驗、切身體會以及對事業、對人生的執著追求，因而可以得到更多的啟發，吸取更多的科學精神和人文精神的養料。對青年讀者來說，會起到勵志的作用。使得今後在自己的成長過程中，會時時感到這些潛移默化的影響。而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業和人生經歷，獲得新的感悟。
大連理工大學出版社為了弘揚科學精神和人文精神，編輯出版了這套叢書，在我國出版業的百花叢中又綻放出一枝奇葩，實在是件值得高興的事。
中國工程院院士
王眾托
尤其值得一提的是，讀者在閱讀過程中可以了解他們的奮鬥閱歷、成功經驗、切身體會以及對事業、對人生的執著追求，因而可以得到更多的啟發，吸取更多的科學精神和人文精神的養料。對青年讀者來說，會起到勵志的作用。使得今後在自己的成長過程中，會時時感到這些潛移默化的影響。而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業和人生經歷，獲得新的感悟。
大連理工大學出版社為了弘揚科學精神和人文精神，編輯出版了這套叢書，在我國出版業的百花叢中又綻放出一枝奇葩，實在是件值得高興的事。
中國工程院院士
王眾托
