似真

中國伊斯蘭教義學用語。首見於王岱輿《正教真詮·似真》:“所謂似真者乃相似清真也。”王岱輿將中國哲學史上關於“天”、“天命”與“天理”等哲學概念與伊斯蘭教關於真主的概念加以辨析,揭示了真主無始無偶,是化生天地萬物的最高主宰以及人通過“履真傳”、“得正覺”而“悟”真主至妙至玄的認識過程,批駁了中國古代把“天”當作有意志有人格的至上神的神學思想。

基本介紹

  • 中文名:似真
  • 解釋:中國伊斯蘭教義學用語
  • 資料王岱輿《正教真詮·似真》
  • 簡介:批駁了至上神的神學思想
提出了“昊天從何始?上帝從何來?”的疑問。批評了“帝者,天地之主宰”的天命觀。又對宋儒把“天命”與“理”混為一體,認為“天者,理也。”的道德之天或義理之天的性理學說加以批駁。他認為“太極乃真主所立天地萬物之理,而後成天地萬物之形。”主張要區分“天地萬物之原種”與“天地萬物之原主”的主張。明確指出:主宰(真主)是創造萬物的,“天”與“帝”是主宰創造的。這是王岱輿以伊斯蘭教的教義學說,批駁中國歷史上“先儒”與“後儒”的“天”論之說,而突出“真主原有無始”,創造天地萬物與主宰天地萬物的根本原理。

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