伏爾加河：凝眸俄羅斯之神

伏爾加河是俄羅斯的眾神之神。俄羅斯幾乎所有的偉人都來自這裡，俄羅斯幾乎所有的歷史事件都發生在這裡，俄羅斯所遭遇的幾乎所有的不幸和創造的偉人與輝煌也都集中在這裡。伏爾加河見證了俄羅斯的歷史和一切。

基本介紹

• 書名：伏爾加河:凝眸俄羅斯之神
• 出版社：黃河水利出版社
• 頁數：215頁
• ISBN：9787807340270, 7807340274
• 作者：聞一
• 出版日期：2006年6月1日
• 開本：24開
• 品牌：黃河水利出版社

內容簡介

“世界文明搖籃叢書”旨在系統揭示河流與人類文明“搖籃”的血脈關係，釋解世界大河地理、歷史風貌的變化，解讀大河流域的自然勝景，探索大河文化的人文內涵。主題雖是河流，但不是單純介紹水利學科和系統，而是圍繞河流闡釋其豐富的人文學科價值。“世界文明搖籃叢書”將以通俗、精練的文字，多層面、多視角、多方位且各具特色地表現大河的豐富內涵。
本叢書特別注重知識普及性、旅遊觀賞性和趣味可讀性，每個分冊以1O多萬字的精練文字，隨文配發近百幅圖片，讓人讀起來有興味、可感視。每一節都配有文字優美且言簡意賅的內容提要，以適應快節奏狀態下生活、工作的讀者的閱讀需求。

圖書目錄

第一章 伏爾加河見證俄羅斯/2
大自然的恩賜/4
東斯拉夫人和羅斯/10
沿伏爾加河北上/14
克利亞濟馬河畔的東正教/19
莫斯科公國的崛起/26
斬蛇騎士，雙頭鷹、皇冠，權杖和金球/30
彼得大帝與俄羅斯的三色旗/35
第二章 "克里姆林"從歷史的深處走來/44
在烏格里奇的記憶里/46
沙皇的"潛龍邸"/54
移民、防衛重鎮，新邊疆/60
在東西方；中突之中/66
向南屯兵戍邊的城堡/71
伏爾加河上的"裏海之門"/78
第三章眾神的殿堂/84
民族戲劇的發源之地/86
涅克拉索夫的詩與歌/91
伊萬·蘇薩寧的森林/95
畫家筆下的"縴夫"和"天堂"/99
我的大學/106
"應該誕生出列寧這樣的偉人"/113
車爾尼雪夫斯基的旗幟和號角/118
文明寫在進攻的旗幟上/123
音樂家們的動聽旋律/130
第四章多民族的搖籃/138
俄羅斯，一個令人著迷的民族/140
在森林和水的環繞中/146
韃靼人，俄羅斯第二大民族/152
生活在"男人的土地上"/155
"卡秋莎"的故鄉/161
草原的朋友/166
"馬背上的民族"，勇士的土地/171
第五章 "大伏爾加計畫"--從夢想到現實/178
從《全俄電氣化計畫》開始/1 90
"湖泊"相連的伏爾加河/187
河與海的相通/194
在"世界第一"的決策指導下/200
失去了大片的森林、草地之後/204
流水般的命運/208
參考文獻/215

書摘

很久很久以前，在易北河與伏爾加河之間的廣闊土地上居住著一些叫做 　“斯拉夫人”部族。他們分為西斯拉夫人和東斯拉夫人，到6世紀時，東斯 拉夫人中的一些部族就聚居於現在俄羅斯北部的拉多加湖至伏爾加河源流處 的地區。這裡河流眾多，湖泊星羅棋布，是漁獵耕牧的好地方。稠密的森林 可供他們採伐，無際的草原憑他們放牧，湖岔港灣可供他們棲息。密如蛛網 的水道又把他們和其他的世界溝通起來。其中的兩條水路為東斯拉夫人的繁 衍、生活和發展提供了極其優越的條件，成了他們的生命之路。
兩條水路中的一條是伏爾加河水路。伏爾加河水路有兩支，一支沿著伊 爾門湖水系南下，經特維爾的五湖地區；另一支從沃洛格達的奧涅加湖、白 湖流下，最後人裏海，再通往亞洲和東方。到16世紀時，這條水路就發展成 了俄羅斯與東西方國家交往的著名的“莫斯科～白湖大道”。沿著這條水路 ，荷蘭、丹麥、德國、法國、英國，甚至印度的客商雲集。另一條就是著名 的“從瓦良格人至希臘人之路”。它從連通波羅的海和拉多加湖的涅瓦河以 及流進拉多加湖的沃爾霍夫河起，在伊爾門湖匯合後，再南下至洛瓦季河、 第聶伯河，出黑海，最後到達拜占廷的首都“沙皇城”——君士坦丁堡。而 位於伊爾門湖沃爾霍夫河口的地方就逐漸商賈雲集，出現了一座新的城市一 諾夫哥羅德，它成了東斯拉夫人最繁華的買賣中心。
居住在諾夫哥羅德的是斯洛溫人等東斯拉夫部族，他們之間爭鬥頻繁， 相互傾軋，因而常常禍起蕭牆。這時，在波羅的海的那一岸居住著一個羅斯部族——瓦良格(諾曼)人。他們那裡早就有了部族的領袖，部族的領袖對老百姓進行著有效的治理。斯洛溫等東斯拉夫人的部族先是向瓦良格人進貢， 後來決定向瓦良格人求助，要他們來幫助治理自己的土地。它的使者對瓦良 格人的部族領袖——公說：“我們的土地遼闊和富饒，但是卻沒有秩序；來 當公吧，對我們進行治理。”公元862年，瓦良格人，留里克三兄弟當即率 兵和大量隨員來到諾夫哥羅德，留里克自稱為諾夫哥羅德的“公”，而把兩 兄弟分封在其他兩個地區，由此開始了延續700多年的留里克王朝的統治。留里克兄弟對諾夫哥羅德土地的治理主要表現在兩個方面：一是使所有 斯拉夫人和睦相處，不再兄弟相煎；二是全力保護維繫這塊土地生存和發展 的兩條水路，尤其是“從瓦良格人至希臘人之路”。自此，諾夫哥羅德的土 地被稱為羅斯，這裡的東斯拉夫人被稱為羅斯人。至於為什麼稱為羅斯，後 來俄羅斯的正統史學都認為這是由於瓦良格一羅斯人開始了這塊土地的統治 ，並且將公元862年作為俄羅斯國家的始點。

但也有人說這是由於這塊土地 上的居民本來就是“羅斯族”人，因為在遠古的斯拉夫的語言裡，“羅斯”是“河道”的意思，羅斯人即是“居住於河道兩旁的人”。 留里克和他的兄弟一起統治了兩年，他的兄弟死後，他又治理了15年。 　他把斯拉夫人的土地、村莊分封給跟隨他們到來的瓦良格人，於是在羅斯開始出現新的階層——擁有土地的人(波雅爾)。這時，在“從瓦良格人至希臘人之路”的第聶伯河上出現了基輔城，在那裡有著基輔人的統治。公元879年，留里剋死後，其子葉戈爾才兩歲，統治大權由奧列格執掌。奧列格知道水路對國家的極端重要性，時刻擔心基輔人會切斷“從瓦良格人至希臘人之路”，於是決定征討基輔。奧列格傳出話去：“瓦良格的買賣人——基輔人的兄弟和朋友來了，請來和我們見面吧!”基輔的統治者相信了這樣的話，乘船到第聶伯河上來迎接，而奧列格卻派兵包抄了他們。奧列格高舉著手中的留里克的兒子葉戈爾說：“你們不是大公，合法的大公在這裡，這就是留里克的兒子葉戈爾!”　奧列格大公十分喜愛基輔，稱基輔為“羅斯諸城之母”，他決定留在這裡治理國家，古羅斯以基輔為中心逐漸征服周圍地區，稱為基輔羅斯。而在諾夫哥羅德只派駐了地方官。

隨著基輔羅斯的確立，羅斯國家的統治中心南移了。這一移動主要是由於執政者意欲通過水路擴大國家疆土的需求，尤其是對君士坦丁堡的覬覦。奧列格兩度征戰君士坦丁堡，公元912年，葉戈爾繼位後，也兩次兵發這個城市。基輔羅斯的大公們先後對周邊地區進行征討，沿著各條河流，主要是沿著伏爾加河及其支流擴張了自己的疆土。基輔大公在伏爾加河和第聶伯河之間廣闊的土地上，沿河的兩岸構築起各種防禦設施。這期間，基輔羅斯和從東方來的遊牧民族佩切涅格人在大河流域進行了多次的生死搏鬥。

P11-13