本書首先論述“認識你自己”，其次論述老子的形上學原理：恆道論（本體論），造物論（宇宙論），德論（靈魂論）。《道德經》是老子的天生善心和自然智慧結出的智慧果。人們如何去感悟老子的智慧果呢？那就只有去保持或恢復自己天生的善心和自然智慧，即首先認識你自己。只有這樣，才能與老子同道同法，感悟出老子的智慧果。老子的智慧果中最碩大、最美妙的是《道經》，即形上學原理。
基本介紹
- 書名：仰望老子3:哲學溯源
- 出版社：中央廣播電視大學出版社
- 頁數：196頁
- 開本：32
- 品牌：中央廣播電視大學出版社
- 作者：柯美淮
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787304058142
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《仰望老子》是千百種解老注老的書中最淺顯易懂便於閱讀的書，從莊子到現今，解讀《道德經》的書有三千多種，眾說紛紜，莫衷一是，比《道德經》原文還晦澀難懂，令人一頭霧水。而本書的解讀就簡單明了、通俗易懂多了。可以說是一本大眾哲學書，對於想了解老子哲學但又沒通讀過《道德經》的讀者來說，是一個很好的選擇。
西方一些哲學家和中國的思想文化大師都認為中國沒有哲學，當然也就沒有哲學家，更沒有哲學體系，但《仰望老子》一書有力地反駁了這個論斷，證明了在世界思想文化史上的中華文明有最早的哲學體系。這一發現，在中國思想史上是第一次，在世界思想史上也是一個重大發現，不僅對中國思想文化是一個偉大的貢獻，而且真正稱得上是世界哲學史的一次‘哥白尼式革命’”。並且中華文明終於有了自己的哲學體系和哲學家。
西方一些哲學家和中國的思想文化大師都認為中國沒有哲學，當然也就沒有哲學家，更沒有哲學體系，但《仰望老子》一書有力地反駁了這個論斷，證明了在世界思想文化史上的中華文明有最早的哲學體系。這一發現，在中國思想史上是第一次，在世界思想史上也是一個重大發現，不僅對中國思想文化是一個偉大的貢獻，而且真正稱得上是世界哲學史的一次‘哥白尼式革命’”。並且中華文明終於有了自己的哲學體系和哲學家。
作者簡介
柯美淮，男，湖北省陽新縣荻田橋街新來柯村人，1946年5月6日出生，1968年畢業於黃岡師範，荻田中學退休教師。
圖書目錄
前 言
第一章 世界有三大哲學淵源
第一節 哲學是什麼，哲學淵源是什麼
第二節 哲學與國學
第三節 世界有三大哲學淵源
第二章 老子體系是東方哲學淵源的證明
第一節 老子的著作《道德經》是東方最早的哲學理論體系
第二節 《道德經》是最圓滿的最高智慧的最善的哲學體系
第三節 《道德經》是諸子百家的源頭
第四節 老子體系能與蘇格拉底、柏拉圖體系相通和相提並論
第三章 澄清對老子體系的誤解
第一節 莊子、李贄的正確解說
第二節 有意對老子的誹謗和對《道德經》的曲解
第三節 無意對老子體系的誤解
第四章 老子體系的形上學——道論
第一節 道論——形上學
第二節 恆道論——本體論
第三節 大道論——宇宙論
第四節 德論——靈魂論
第一章 世界有三大哲學淵源
第一節 哲學是什麼，哲學淵源是什麼
第二節 哲學與國學
第三節 世界有三大哲學淵源
第二章 老子體系是東方哲學淵源的證明
第一節 老子的著作《道德經》是東方最早的哲學理論體系
第二節 《道德經》是最圓滿的最高智慧的最善的哲學體系
第三節 《道德經》是諸子百家的源頭
第四節 老子體系能與蘇格拉底、柏拉圖體系相通和相提並論
第三章 澄清對老子體系的誤解
第一節 莊子、李贄的正確解說
第二節 有意對老子的誹謗和對《道德經》的曲解
第三節 無意對老子體系的誤解
第四章 老子體系的形上學——道論
第一節 道論——形上學
第二節 恆道論——本體論
第三節 大道論——宇宙論
第四節 德論——靈魂論
