以類相召

以類相召是董仲舒用語。指雖有差異但仍屬同類的事物，能夠互相感應。戰國末《呂氏春秋》中即已提出“類固相信”的思想，認為事物因某些屬性相同而可以各歸其類。董仲舒認為：“百物公其所與並，而從其所與同。故氣間則會，聲比則應，······其宮則他官應之。鼓其商而他商應之。”(《春秋繁落·同類相動》)“美事召美類，惡事召惡類。類之相應而起也。如馬鳴則馬應之、牛鳴則牛應之。”

但又認為“相動無形，則講之自然。其實非自然也，有使之然者矣”剃腳槓尋。在同類相動的現象背後恥束試拜，腿旋霉還有一個外在的動力即天禁嚷騙的意志。把自然界“類同相召”的事例無限擴大，用來類推和比附社會現象：“帝王之將興也，其美祥亦先見，其將亡也，妖孽亦先見，物固以類相召也。”使本來具有邏奔去抹輯鴉夜棄合理性的類推思想變成為天符說人感應說的理論依據。