《以靈為祭》是連載中的一部仙俠類網路小說，作者是時雨浮疏。
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 楔子 | - |
2 | 突變 | - |
3 | 抉擇 | 血，觸目可及之處，漫山都是鮮紅刺目的血色，空中籠罩著濃郁的血腥味，江秣飄然落在地上！ |
4 | 報酬 | 一望無際的黑暗，抬眼依舊是熟悉的景象，江秣只記得自己暈了過去，夢中卻仍是這樣一幅模樣。 …… |
《以靈為祭》是連載中的一部仙俠類網路小說，作者是時雨浮疏。內容簡介所言之語必靈現上古時期靈墨一族逆天道而生，違天下之所忌，過於強大的天賦實力遭到了天道的忌憚，不知出於何種心理，最後剩下的族人寥寥數幾人，天罰依舊不斷降下。...
1、“你們來到主面前也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。＂（彼前2:5）；2、“我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事，...
祭鬼 人祭之俗起於商周，商湯伐夏桀後，大旱7年，殷吏卜說：“當以人禱”，意思是叫商湯殺人禱雨。戰國秦靈公為防水災，竟以公主嫁給河伯；西門豹治鄴時，曾將當地祝巫拋入河中進行懲治，原因是這些人殘害民女，嫁美女給河神。這...
排灣、魯凱與卑南人祖靈祭之觀念比較明確，有祖先之靈屋為祭所。祭祀時有招魂、送靈等儀式。祖靈祭常在收穫祭後舉行，或與收穫祭合併舉行，目的在祈求豐收、子孫繁盛與健康平安，也帶有報謝及以新谷供獻祖先之意。祭儀各地略有不同。
第一個七日祭又稱“頭七”或“頭旬”。俗傳至此時死者方知自己離開人世，亡魂將歸宅看望子孫。為此，喪家於是日午夜以後開始哀哭，並延請僧道誦經致祭，焚化紙錢、靈屋等迷信品。近年來還有焚化用五色紙糊成的電視機、電冰櫃、小轎車...
當地時間2022年4月21日，日本首相岸田文雄在“春季例行大祭”期間向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品。截至22日，岸田文雄本人將不會 去參拜。2024年4月21日，日本首相岸田文雄以“內閣總理大臣”的名義，向供奉有二戰甲級戰犯的靖國...
祭祀河神，由來久遠，殷墟出土的甲骨文即有“祭於河”的記載。河伯之名起源於戰國，《韓非子·內儲說上》：“齊人有謂齊王曰：‘河伯，大神也。’”《莊子·秋水》中出現了河伯的形象。《史記·六國年表》說：“秦靈公八年，初以...
廣西北海疍家人有祭海民俗，漁民出海前都要到北海媽祖廟來求媽祖保佑他們一帆風順，這就形成了傳統的祭海習俗，至今已有五百多年的歷史。媽祖在古時候隨閩粵一帶漁民傳播到海南島，海口、澄邁、三亞一帶，廣大漁民普遍信奉媽祖，每一個...
封禪，指的是祭天祭地，君主向天地匯報自己的工作，而平時我們提到的祭祀的對象則是，自然神和祖先神。《禮記.曲禮》謂：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。”也就是說，這種淫祀，不僅不會有福，相反還會遭致禍殃。萬物有靈...
但當地民眾知道吳夲仙化後，自發在吳夲生前採藥煉丹的青礁，搭建簡易小祠——龍湫庵，供奉吳夲神像，呼為醫靈真人，虔加祭禱。說來也怪，病人在龍湫庵祭拜後，其疾患往往不藥而愈，仿佛是吳夲之靈還在冥冥之中護佑著病人。於是，訊息...
祭魂境：歷經觀想、出竅後，魂魄已經頗為強大，可將魂魄祭入兵器內，以心意控制兵器。鍊氣士 蘊靈境：蘊養自己感應到的靈（有些人的靈生來便強大，無需蘊養，如日靈）。【極境】：蘊靈雷池，將識海煉成雷池。後來鐘孝文在鐘岳傳承的...
這樣，請神（獻牲）、降神（脫魂）、領神（憑靈）、送神便構成了阿爾泰語系諸族薩滿儀式的基本架構。此外，阿爾泰語系諸族中的一些民族還有許多相同內容的祭祀儀式，譬如蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族都有祭敖包的薩滿儀節；鄂溫克族的“...
