以成敗論英雄是對英雄的一種衡量方式，釋義：通過事業的成功或失敗來判斷英雄的優缺（出自《辭海》）。
以成敗論英雄是對英雄的一種衡量方式，釋義：通過事業的成功或失敗來判斷英雄的優缺（出自《辭海》）。釋義以成敗論英雄，出自《項羽本紀》：論英雄之成敗，留霸王與江東通過對事業的成功和失敗來討論英雄的優缺通過對英雄成敗的討論得到...
莫以成敗論英雄 莫以成敗論英雄，諺語。意思是不以成功或失敗來評論英雄人物的得失功過。釋義 謂不以成功或失敗來評論英雄人物的得失功過。出處 凌力 《星星草》第五章四：“說他們是匪也罷，是賊也罷，總而言之，他們是些不平常的、了不起的人，……是英雄嗎? 當然是! 古人云： ‘莫以成敗論英雄’。”
不以成敗論英雄，俗語，意思是評論英雄不能以成功或失敗作為標準。解釋 評論英雄不能以成功或失敗作為標準。出處 例：做了國 君帝王，癩皮狗也會變為金毛獅子，自古沒有～的。(顧汶光、顧朴光 《天國 恨》卷一·二七章) 又作 “莫以成敗論英雄”。例： 說他們是匪也罷，是賊 也罷，總而言之，他們是些不...
《論英雄》是陳旭演唱的一首中文歌曲，由陳旭填詞譜曲，方輝編曲。歌詞 鷹 縱慾翱翔於長空 高瞻遠矚傲視群雄 銳目無物能及 利爪無禽不恐 熊 陸之上善戰驍勇 生性兇猛力大無窮 若激怒其獸性 恐眾難將其所控 論爭 鷹熊各天地之首（鷹熊雖然驍勇，可終究為禽獸）可禽獸只會為生存爭鬥（飛禽走獸只懂得為生存爭鬥...
歷史上常說“勝者王侯敗者賊”，司馬遷卻說“不以成敗論英雄”，那么在司馬遷眼中，劉邦和項羽究竟誰是英雄？內容簡介 司馬遷是漢武帝時代的史官，面對劉邦的後代，他身受刑獄之災，還能對劉邦的死敵項羽發出由衷的讚嘆，可見項羽實非等閒之輩，也確實深深地打動了這位頗具正義感的史官。項羽被後人譽為中華數千年歷史...
莫笑我是多情種 莫以成敗論英雄 人的遭遇本不同 但有豪情壯志在我胸 嘿喲嘿嘿嘿喲嘿 管那山高水也深 嘿喲嘿嘿嘿喲嘿 也不能阻擋我奔前程 嘿喲嘿嘿嘿喲嘿 茫茫未知的旅程 我要認真面對我的人生 拍拍身上的灰塵 我振作疲憊的精神 遠方也許儘是坎坷路 也許要孤孤單單走一程 莫笑我是多情種 莫以成敗論...
莫以成敗論英雄 人的遭遇本不同 但有豪情壯志在我胸 嘿呦嘿嘿嘿呦嘿 管哪山高水也深 嘿呦嘿嘿嘿呦嘿 也不能阻擋我奔前程 嘿呦嘿嘿嘿呦嘿 茫茫未知的旅程 我要認真面對我的人生 拍拍身上的灰塵 我振作疲憊的精神 遠方也許儘是坎坷路 也許要孤孤單單走一程 莫笑我是多情種 莫以成敗論英雄 人的遭遇本不同 但...
敗為寇，成為王，俗語，意思舊指在舉事或政權爭鬥中，成功的就是王侯，失敗的就是賊寇。指歷史上人們往往只以成敗論英雄。解釋 舊指在舉事或政權爭鬥中，成功的就是王侯，失敗的就是賊寇。指歷史上人們往往只以成敗論英雄。出處 蔡東藩《後漢史通俗演義》一回：“正統不正統，也沒有什麼一定系緒，敗為寇，成為...
勝者王侯敗者寇，諺語。指舊時在政治、軍事鬥爭中常常以成敗論英雄。釋義 勝利者就是王侯，失敗者就是賊寇。指舊時在政治、軍事鬥爭中常常以成敗論英雄。也作“勝者王侯敗者賊”。例句 馮貴堂看了看他的人們，丟了鞋子的，丟了衣裳的，丟了槍枝子彈的，丟盔甩甲實在不像樣子，暗暗嘆了一聲，說：“勝者王侯敗者...
《胡雪岩縱橫商道36字訣》是中國華僑出版社出版的圖書，作者是子告解。內容介紹 如果單以成敗論英雄，胡雪岩應該算一位悲劇英雄：成——一人白手起家經過幾十年打拚終於富甲天下；敗——一個商業帝國幾乎一夜之間坍塌竟至資不抵債。但他那句擲地有聲的“輸得起才是真英雄”依然迴響在我們耳畔。36個字訣就是36套...
揚雄《法言》云：“太史遷，曰實錄。”“子長多愛，愛奇也。”正因為司馬遷的“實錄”精神和“愛奇”思想，不以成敗論英雄，才刻畫出具有鮮明個性的項羽形象。而鴻門宴是項羽一生成敗的一個重要節點，因此司馬遷濃墨重彩地再現了這一事件。作品鑑賞 整體賞析 情節結構 《鴻門宴》是《史記·項羽本紀》中一個相對獨立...
這首詩借楚漢對峙的古戰場遺蹟，評論亂世英雄項羽、劉邦的成敗，闡述撥亂反正的經驗，總結“撥亂屬豪聖”的歷史規律。詩人的見解與司馬遷略同。但由於詩人不受儒家傳統觀念的約束，也能超脫世俗的功利觀念，因而既肯定項羽劉邦的成敗，又不以成敗論英雄，而從天意、智力、功業結合分析，讚揚劉邦兼有豪傑和聖人的氣質，...
倘若英雄志士連向困難挑戰的勇氣都沒有，那就看不出其與一般民眾有何異同。勇者給人以精神上的依賴、依靠和信仰，使人們發覺跟著勇者，就無所謂恐懼和失敗。勇者奮不顧身的氣概和以身作則的先鋒形象，使下屬和同志煥發起了如火如荼的熱情，使他們象勇者一樣忠誠和勇敢。在這個意義上，我們不應該以成敗論英雄。事...
殊不知太史公以刑餘之身，不阿世，不迎俗，不以成敗論英雄，不以榮辱定是非，用他的筆寫出了自己的心聲，這是班氏父子不能望其項背的。這也正是一部《史記》千百年來，無論是在史學史，還是文學史上始終閃耀著不滅的光輝原因所在。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，可算得千古知音之談。一九八○...
2012年大陸電視劇《隋唐英雄》陳昌曠 飾演王伯當 2013年大陸電視劇《隋唐演義》張昊翔飾演王伯當 2017年大陸電視劇 《天下長安》白海濤飾演王伯當 人物評價 王伯當選擇以忠義待人，完美的詮釋了士為知己者死的壯烈與忠貞。但由於歷史的局限總是以成敗論英雄，由於李密的失敗，王伯當也被連累的不顯於史，被史家刻畫的很是...
2.要以成敗論英雄 3.只有末流學生才去找藉口 4.藉口是失敗的溫床 5.成功始於“零”6.找藉口使你與成功無緣 第二章 想辦法才會有方法 1.千萬不能為犯錯誤找藉口 2.沒有什麼不可能 3.說“難”前，先問自己是否竭盡全力 4.只要努力想辦法，一定能有好方法 5.不要讓你的潛能酣睡 6.面對問題，不要輕...
以後，他們又開始瓜分晉國的土地，而晉國的國君，再無半點權威。智伯亡而三晉之勢成，三晉分而七國之形立。從此，中國歷史由春秋時代逐漸過渡到了不以道義為重、而以成敗論英雄的戰國時代。背景 春秋以來長期延綿不斷的爭霸兼併鬥爭，嚴重地消耗了各大國的實力；而社會經濟、政治形勢的發展，又使各大國內部的各種...
然尚有言不以成敗論英雄？又何能以此固梟雄本色，這英雄雖有決斷之能，威武之力，卻時時稍顯迂腐不知變通，距功成名就之道亦有三分，自不如梟雄者，當斷則斷，更能不存仁慈之心，不受情義之累，不受禮教之縛，直向功成之道，如此刻意，竟仍不能成就千古霸業，何故？只可嘆，天意使然，又何需怨孤身試刀？
不虛美、不隱惡，不以成敗論英雄。為了寫真史，說真話，他雖置身於刀斧之下也九死無悔！最後，他在含垢忍辱的處境中，眾人笑罵、朋友誤解、奸臣誹謗、妻死家破、書稿抄淨，相依為命的只有自己的女兒。但他依然“述往事，思來者”、“退論書策以舒其憤”。主創者們正是力求從多角度、多側面地刻畫出司馬遷忍辱負重...
倘若英雄志士連向困難挑戰的勇氣都沒有，那就看不出其與一般民眾有何異同。勇者給人以精神上的依賴、依靠和信仰，使人們發覺跟著勇者，就無所謂恐懼和失敗。勇者奮不顧身的氣概和以身作則的先鋒形象，使下屬和同志煥發起了如火如荼的熱情，使他們象勇者一樣忠誠和勇敢。在這個意義上，不應該以成敗論英雄。事業...
2012年4月，《為生命搭一架梯子》《當以成敗論英雄》《享受陽光》《神山仍在幻境中》四篇散文作品入選《中國當代哲理散文·帶著理想上路》（由魯迅文學評論獎獲得者譚旭東教授主編）2012年，《草木春秋》（汪曾祺著 李錫琴評析），由北方婦女兒童出版社出版 2012年，《熱愛生命》（汪國真著 李錫琴評述），由北方婦女...
“官本位”文化傳統深厚的國度里，圖騰的似乎是“官銜”，往往神化地位崇高而顯赫的人；對因種種原因成為聚光燈邊緣的人，則多以成敗論英雄。一般百姓如此，即便肩負書寫歷史重任的史家，因濃厚的“印刻效應”，也常常難以免俗。我常常感慨某些史家“以論閹史”的治史觀。史料是“足”，結論是“履”。寧可削足適...
蒲擇之以文臣鎮蜀，身先士卒，梟馘敵酋，其進攻的英勇，與取得的戰果，都足以稱道。雖然功虧一簣，幾危全局，但是不當以成敗論英雄，這般氣魄，便不是韓琦、張浚這些只會躲在後方的窩囊廢可比。景定二年（1261年），【辛未，制置使蒲擇之坐密通蠟書叛賊羅顯，詔竄萬安軍】，蒲擇之似乎因為私通蒙古而被貶謫...
