《以己為道》是連載於起點中文網的網路小說，作者是不知怎么著。
基本介紹
- 中文名：以己為道
- 作者：不知怎么著
- 類型：神話傳說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
在一次團隊旅行中,在西藏崑崙山脈出現了離奇的事,在陰陽魚與八卦圖紋的籠罩下,一群人乘著古舟踏上了傳奇的旅程。在哪星空的彼岸是一個燦爛的神話文明,在這也有著地球的古人的蹤跡,光怪陸離,神秘無盡。在未知中尋求...虛空渡,尋其路,明其道,不授予天,以道換天!
以己為道
相關詞條
- 以己為道
《以己為道》是連載於起點中文網的網路小說，作者是不知怎么著。內容簡介在一次團隊旅行中,在西藏崑崙山脈出現了離奇的事,在陰陽魚與八卦圖紋的籠罩下,一群人乘著古舟踏上了傳奇的旅程。在哪星空的彼岸是一個燦爛的神話文明,在這也有...
- 以道殉身與以身殉道
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”作品譯文 孟子說：“天下有道的話，自己被重用，道也隨己得以推行。天下無道的話，自己不被重用，則以身守道。沒聽說用道來屈從於世俗的人和社會。”讀解賞析 “天下有道，以道殉身”就是“天下有道則見”（《論語?泰伯》），就...
- 以己之心,度人之心
以己之心，度人之心 發音 yǐ jǐ zhī xīn，duó rén zhī xīn 出處 《中庸》“施諸己而不願亦勿施於人”宋·朱熹註：“以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠於人者可見。故己之所不欲，則勿以施至於人。”解釋 用自己的想法去推測別人的心思。中庸“施諸己而不願亦勿施於人” 宋 朱熹 注...
- 為政在人,取人以身,修身以道,修道以仁
為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁 為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。意思是施行善政要得賢臣，得賢臣必須先修正自身，修正自身必須加強自己道德品質，加強道德品質必須以仁為首。為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
- 為學日益,為道日損
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。——老子《道德經》第四十八章 譯文 “為學日益”，什麼叫學問？學問是靠知識、讀書、經驗，一點一滴慢慢累積起來的。今天懂一點，明天再懂一點，後天又懂一點，多一分努力就多一分的收穫，這就是做學問。
- 度己以繩
度己以繩 度己以繩，拼音是duó jǐ yǐ shéng，是一個漢語成語，出自《荀子·非相》。解釋 詞 目 度己以繩 釋 義 繩：糾正，約束。指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。出 處 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。”
- 莊子·內篇·德充符
不見己焉爾，不得其類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。戰而死者，其人之葬也不以翣資；刖者之屢，無為愛之。皆無其本矣。為天子之諸御：不爪翦，不穿耳；取妻者止於外，不得復使。形全猶足以為爾，而況全德之人乎！今哀駘它未言而信，無功而親，使人授己國，唯恐其不受也，是必才...
- 以身殉道
以身殉道，漢語詞語，意思是為追求的道義犧牲自己的性命。出自於《孟子》。出處 孟子有言：天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。涵義 士者，唯勇。士者有志，以其志為其人生追求的皈依。正是有了崇高的道義追求，有了堅定的價值理想，士才做得到“無我”———即便是自己的生命和追求的道義發生了衝突，...
- 易、儒、道、禪三句真言
二、儒家三句真言：（一）以治平為本。格物、致和、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（二）以仁為核。己所不欲，勿施於人；夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人；博施於民而能濟眾。（三）以和為貴。和在“五經“中是重要思想。《國語》講“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和“。三、道家三句...
- 孟子·離婁上
孟子曰：「天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜為然。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。舜盡事親之道而瞽瞍砥豫，瞽瞍砥豫而天下化，瞽瞍砥豫而天下之為父子者定，此之謂大孝。」譯文 第一章 孟子說：「離婁眼神好，公輸班技巧高，但如果不使用圓規曲尺，也不能畫出方、圓...
- 忠恕(漢語辭彙)
”其引程子曰：“以己及物，仁也；推己及物，恕也。”其實，“盡己”與“推己”並無實質的差別。“盡己之謂忠”，而“忠”實亦是“推其（己）所欲以及於人”；“推己之謂恕”，而“恕”之“推己”實亦是“盡己”之意。“忠”與“恕”實只“一”道，故孔子說“吾道一以貫之”；若把“忠”與...
- 正己守道
正己守道 正己守道，漢語成語，拼音是zhèng jǐ shǒu dào，意思是端正自己、嚴格遵守道德標準的意思，出自《雞肋編》。成語解釋 道：道德。成語出處 宋·莊季裕《雞肋編》卷上：“以此知陰陽家不足深泥，唯正己守道為可恃耳。”成語用法 作賓語、定語；用於書面語。
- 孔子箴言
”清阮元《研經室集》：“為之不厭，己立己達也；誨人不倦，立人達人也。立者，如‘三十而立’之立；達者，如‘在邦必達，在家必達’之達。”此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應使他人事事行得通。是以體現孔子所倡導的“恕”之道，亦即關於“仁”的實踐途徑與方法。以...
- 道客
的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲，勿施於人”的原則；“無為而無不為”的智慧；“天行健，君子以自強不息”的意志；“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量；“高山流水”般的友誼；“有容乃大，無欲則剛”的人生哲理等這些為人之道，在...
- 莊子·秋水
聞曰：‘道人不聞，至德不得，大人無己。’約分之至也。”河伯曰：“若物之外，若物之內，惡至而倪貴賤？惡至而倪（ní）小大？”北海若曰：“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地...
- 屈己存道
屈己存道 屈己存道，漢語成語，拼音是qū jǐ cún dào，意思是委屈自己，保存道義。出自《三國志·魏志·曹丕傳》。成語解釋 比喻委屈自己，保存道義。成語出處 《三國志·魏志·曹丕傳》：“欲屈己以存道，貶身以救世。”
- 莊子·內篇·應帝王
齧缺(1)問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子(2)。蒲衣子曰：“而乃今(3)知之乎？有虞氏(4)不及泰氏(5)。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其臥徐徐(6)，其覺于于(7)。一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入於非人。”肩吾(8)見...
- 行己
春秋魯孔丘《論語·公冶長》：子謂子產有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。春秋魯孔丘《論語·子路》：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。《三國志·魏志·王昶傳》：欲使汝曹立身行己，遵儒者之教，履道家之言，故以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢...
