本書重點論述了歷代的丁憂制度。例如，秦朝為了強化對人民的精神禁錮，曾號令天下臣民一律戴重孝為天子守喪三年等。而丁憂制度真正普及開來，是在儒家思想得到統治者認可，成為國家正統思想之後。如在唐代法律中，丁憂制度被加以確認，形成了對官員丁憂行為的禮制和法制層面的雙重約束。而到了清朝又施行了滿漢不同的丁憂制度。
但願讀者通過本書，豐富知識，啟迪思維，陶冶情操，接受民族精華的洗禮，衝破世俗偏見的誤區，更加理智地觀察社會，體味人生，善待父母子女，和諧家國關係。
本書為《中國孝文化叢書》之一。
基本介紹
- 書名：以孝管官：孝與古代丁憂制度
- 作者：蓋志芳，黃繼紅著
- ISBN：978-7-5078-3674-5
- 頁數：234
- 定價：24.00元
- 出版社：中國國際廣播出版社
- 出版時間：2014-01
- 裝幀：平裝
- 開本：32
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
丁憂是中國古代官員居喪的專用名詞，即官員遭父母或其他尊長之喪，必須暫離公職，回藉守喪三年，期間停止升轉，停給俸祿，然仍準算曆俸，待守制期滿，重新出來任職。丁憂其間在飲食、服飾、起居及婚嫁、赴考等方面有著嚴格的規定。丁憂作為一種中國古代職官管理制度，在中國存在和沿襲了數千年，成為研究中國文化必不可少的素材之一。
圖書目錄
導言
一 什麼是丁憂制度——官員們為父母喪而暫時停職
二 丁憂制度的內容
三 為君奪親謂奪情
第一章 追根溯源話丁憂
一 丁憂制度的禮制基礎——三年喪
二《禮記》——“父母之喪，三年不從政”
三 先秦時期三年喪實行情況
四 晏嬰為父居喪，嚴守禮制
第二章 漢代——丁憂成為非普遍性強制規範
一 從黃老無為到儒家治世
二 教化天下，不孝重罰
三 丁憂成為非普遍性強制規範
四 漢朝官員自覺守制
五 漢代的奪情起復
第三章 兩晉南北朝——丁憂成為官員的強制性規範
一 司馬氏以孝治天下
二 晉武帝帶頭推行三年喪制
三 兩晉名士居喪違制遭“清議”
四 士人因孝避仕，官員拒絕奪情
五 北魏孝文帝與丁憂入律
六 嚴格丁憂之南朝
第四章 隋唐時期——丁憂制度全面法律化、制度化
一 隋朝——丁憂制度的法律化發展
二 緣情制禮——唐代喪服制度的三次改革
三 從禮到律——丁憂制度全面法律化、制度化
四 唐朝的奪情起複製度
五 一代名相房玄齡丁繼母憂被奪情
六 丁憂與官員的仕途起伏
第五章 宋朝——文臣武將不同的丁憂規定
一 宋朝以孝治天下
二 文武官員不同的丁憂規定
三 李定丁憂風波
四 史嵩之丁憂被排擠
五 高宗三下詔書岳飛含淚起復
第六章 元朝——二元政治體制下的丁憂制度
一 元朝以孝治國
二 丁憂制度遵等級
三 元代丁憂制度的特點和地位
第七章 明朝——丁憂制度大改革
一 重孝道、興教化、制禮律
二 丁憂制度大改革
三 服闕起復
四 是是非非話奪情
五 一代名臣張居正，為君奪情惹是非
第八章 清朝——旗人統治下的丁憂制度
一 旗人治國，教育為本
二 借鑑漢法，孝御天下
三 旗人統治下的丁憂制度
四 平除滿漢畛域——清末丁憂制度大改革
第九章 忠孝兩難話丁憂
一 丁憂制度與以孝治國
二 忠孝面前官員的艱難選擇
三 談古論今話丁憂
參考文獻
