以國為國,以天下為天下(yǐ guó wéi guó ,yǐ tiānxià wéi tiānxià)是一個文化術語,意思是以治國的方法治國,以治天下的方法治天下。
基本介紹
- 中文名:以國為國,以天下為天下
- 定義:以治國的方法治國,以治天下的方法治天下
- 拼音:yǐ guó wéi guó ,yǐ tiānxià wéi tiānxià
以國為國,以天下為天下(yǐ guó wéi guó ,yǐ tiānxià wéi tiānxià)是一個文化術語,意思是以治國的方法治國,以治天下的方法治天下。
以國為國,以天下為天下(yǐ guó wéi guó ,yǐ tiānxià wéi tiānxià)是一個文化術語,意思是以治國的方法治國,以治天下的方法治天下。解釋以治國的方法治國,以治天下的方法治天下。管子認為,治...
以天下為己任,文言文,意思是把國家的興衰治亂作為自己的責任,出自《北齊書·崔暹傳》。成語資料 【用法】作謂語、定語、賓語;用於處世。【同韻詞】今愁古恨、宅心知訓、博學審問、六親同運、存而不論、見可而進、不依本分、國讎家恨、盈科後進、抉瑕摘釁。【成語出處】《北齊書·崔暹傳》:“(崔)暹...
天下大同,原是儒家宣揚的“人人為公”的理想社會,為中國古代社會的基本思想底框。“天下”是古人對世界的表達;“大同”出自《禮記》,指沒有差異、沒有戰爭,是“仁”的最終歸途。天下大同是中國傳統文化的智慧,也是對當代“推動構建人類命運共同體”的詮釋 。詞語定義 天下 “天下”是中國古人對世界的知識體認...
“古者立天子而貴之者,非以利一人也”,“天下無一貴,則理無由通。通理以為天下也”。提出了貴利、理、天子、天下的關係。天子是基於社會的需要為通天下之理而產生的。因此,“立天下以為天下,非立天下以為天子也。立國君以為國,非立國以為君也”(見《慎子·威德》)。慎到的理論將君主、社稷和國家...
1.以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。 ——《管子·牧民》2.臨患不忘國,忠也。——《左傳·昭公元年》3.長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。——屈原《離騷》4.苟利國家,不求富貴。——《禮記·儒行》5.捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植《白馬篇》6.烈士之愛國也如家。——葛洪...
普天下灰心短氣之事,未有甚於老大者。於此人也,而欲望以拏雲之手段,回天之事功,挾山超海之意氣,能乎不能?嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇漢武,若何之雄傑;漢唐來之文學,若何之隆盛;康乾間之武功,若何之烜赫。歷史家所鋪敘,詞章家所謳歌,何一非我國民...