《以“信”廢“用”：賈玉銘生平及思想研究》是2017年11月中國社會科學出版社 出版的圖書，作者是王德龍。
基本介紹
- 書名：以“信”廢“用”：賈玉銘生平及思想研究
- 作者：王德龍
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2017年11月
- ISBN：9787520309684
- 紙張：膠版紙
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
本書對賈玉銘的生平和思想的形成進行了分析和探討。中西文化交流是一個相互理解的過程，從接受美學的角度看，賈玉銘對異質文化的詮釋既傳承了世界軸心文明的原初思想，又充滿了中國本土化元素。賈玉銘理解西方文化的方式有借鑑意義，其所創經學詮釋模式也有現實意義，他以單純“信”的狀態廢棄了“用”的欲望，從政治、經濟、文化三個方面糾正了庸俗實用主義傾向，在當今也有消解*思想衝擊社會秩序的作用。賈玉銘的思想以大眾化、生活化、本土化的特點，以“信”廢“用”，在中西文化交流中塑造了“中國人理解世界”的文明對話模式。
作者簡介
王德龍，1974年生，山東省莒縣人，2015年畢業於華中師範大學中國近代史研究所，獲博士學位。現為淮北師範大學文學研究所副教授，主要研究方向：中國近代文獻學，基督教文學與文獻。代表性論文有：《中華基督徒信行救國十人團考述》（《甘肅社會科學》，2015年第3期）、《賈玉銘生平考釋》（《世界宗教文化》，2016年第1期）等。
圖書目錄
緒論（1）
一 研究緣起（1）
二 學術史回顧（5）
三 研究路徑、史料與概念說明（11）
上篇
第一章 基督信仰的形成（21）
第一節 家族信仰的傳承（21）
一 出生地及時間略考（21）
二 家族變遷（24）
三 受洗（26）
第二節 教會教育（28）
一 入讀濰縣樂道院（28）
二 進入登州文會館（31）
三 經歷神跡，選擇神科（34）
緒論（1）
一 研究緣起（1）
二 學術史回顧（5）
三 研究路徑、史料與概念說明（11）
上篇
第一章 基督信仰的形成（21）
第一節 家族信仰的傳承（21）
一 出生地及時間略考（21）
二 家族變遷（24）
三 受洗（26）
第二節 教會教育（28）
一 入讀濰縣樂道院（28）
二 進入登州文會館（31）
三 經歷神跡，選擇神科（34）
小結 偶遇、灌輸、神意——信仰建構的自然狀態（38）
第二章 教會生活實踐（41）
第一節 追求自立，倡導合一（41）
一 奮興布道，牧養教會（42）
二 愛教而自立（45）
三 宗派聯盟，精神合一（48）
第二節 追求屬靈，提倡靈修（56）
一 創辦靈光報社（56）
二 參與成立“信行救國十人團”（64）
小結 封閉、單一、靈修——信仰生活的實踐方式（71）
第三章 神學教育實踐（73）
第一節 差會體制內的知識傳授（73）
一 進入金陵神學院（73）
二 主辦函授科並編寫教材（79）
三 反對新神學（86）
第二節 保守立場中的靈命培養（91）
一 進入華北神學院（92）
二 離開華北神學院（101）
三 任金陵女子神學院院長（105）
第三節 民間處境下的靈修生活（114）
一 憑信心創立中國基督徒靈修學院（115）
二 “以靈修功夫，代神學教育”（119）
三 抗戰時期及戰後靈修學院的變遷（126）
小結 釋經、神學、靈修——信仰者的宗教貢獻（135）
第四章 巨變中的持守與調適（137）
第一節 被動適應與消極調適（138）
一 處理美國津貼問題（138）
二 批判“超政治”觀點（143）
第二節 有限參與“三自”運動（146）
一 “三自”運動“源頭不濁”（146）
二 靈修學院“隨緣不變，不變隨緣”（152）
第三節 “信”的困境（159）
一 “孤獨”離世（159）
二 自困與他用（162）
小結 調適、參與、困境——信仰者的處境選擇（165）
下篇
第五章 靈命神學的建構（171）
第一節 教義神學在中國的文化困境（172）
一 非儒（173）
二 替道（175）
三 排佛（176）
第二節 靈命神學的形成（178）
一 靈命（179）
二 靈程（181）
三 靈交（183）
第三節 信仰忠誠：靈命神學處境化存在策略（186）
小結 合道、非教、忠信——靈命神學處境化選擇（190）
第六章 靈命神學的西學淵源（192）
第一節 加爾文改革宗精神的影響（193）
第二節 貴格會的“內在靈光”（198）
第三節 普利茅斯弟兄會時代論及內里生命觀念（202）
小結 長老會、貴格會、弟兄會——靈命神學的西方淵源（208）
第七章 以“信”廢“用”：靈命神學的價值（210）
第一節 廢政治之用（210）
一 以“基督”為中心（211）
二 前千禧年末世觀（215）
第二節 廢經濟之用（218）
一 十字架的愛（219）
二 “化俗務為聖工”（222）
第三節 廢文化之用（226）
一 “超世而入世，入世而超世”（227）
二 “靈性理性化，理性靈性化”（230）
三 “道成肉身，肉身成道”（232）
小結 無功、無己、無名——靈命神學的現實意義（235）
結語 以“信”理解世界（238）
參考文獻（241）
後記（257）
