仙湖山莊（又名壹品莊園，我的莊園）位於四川省西充縣同德鄉，由崔的設計的現代莊園模式，於2011年初創建。仙湖山莊是通過打造鄉村花園生活社區，創建一個莊園平台，做產業系統集成。使農村從第一產業變更為第三產業。
基本介紹
- 中文名：仙湖山莊
- 別名：壹品莊園，我的莊園
- 位置：四川省西充縣同德鄉
- 創建時間：2011年初
山莊優勢,發展模式,山莊精神,山莊由來,
山莊優勢
農民轉為服務工作，將鄉村的環境改造為花園，吸引城鎮人口到鄉村居住生活，協助和引導農民建房和就業，從而形成一個現代和諧的鄉村花園社區。
仙湖山莊航拍圖片
仙湖山莊航拍圖片仙湖山莊規劃主要是三部分：北美楓林為主的彩葉林觀賞區、鄉村濕地、歐式別墅社區。主要養殖產品為生態大閘蟹，山莊目前有火鍋餐廳，中餐廳，別墅酒店，籃球場等設施。
我們所嚮往的農村，應是水青青，天藍藍，交通四通八達，人畜飲水安全，村村有衛生所，幼稚園，圖書室和村民活動場地，網際網路全覆蓋。鄉鄉有國小、醫院，中型文體場地。農民讀書、上網免費，看病可以報銷80%以上費用，人們過著豐衣足食，老有所養，幼有所依，和睦相處的生活。抵禦自然災害、疾病的能力和能源集約化程度顯著提高。農業方面，糧食農業、經濟農業、林業、種養殖業、鄉村旅遊業源頭安全，結構合理，和諧發展，生態環境平衡、優越。全面實現自動化、信息化。農民群體，非文盲率98%以上，全部實現九年義務教育。農民人均年純收入達到25000元左右。
上世紀二三十年代，我國曾掀起一起規模大、時間長、波及廣的鄉村建設運動。這是歷史上引人注目的一件大事。當時，全國出現了數百個鄉村建設團體和機構，出現了一大批鄉村建設的傑出人士，其中最具代表性的是晏陽初、梁漱溟、盧作孚。1926年，晏陽初（1893—1990）本著“解除苦力之力、開發苦力之苦”的精神，率領一批有志之士及其家屬來到河北定縣農村安家落戶，推行平民教育，啟發民智為主，以帶動整個鄉村建設。這批人中，不少是留學美國的博士、碩士，或國內大學的校長、教授。他們來到農村，進行鄉村建設實驗，在社會上引起極大反響，被譽之為“博士下鄉”。晏陽初認為中國農民普遍存在“愚、貧、弱、私”四大病害。他提出要以學校、社會、家庭三位一體連環教育的三種方式，實施四大教育：即以文藝教育治愚，以生計教育治窮，以衛生教育治弱，以公民教育治私，以此達到政治、經濟、文化、自衛、衛生、禮俗“六大建設”。在他主持和帶動下，“博士”們把定縣作為“社會實驗室”，認真進行社會調查，掃除文盲，開辦平民學校，推廣合作組織，創建實驗農場，傳授農業科技，改良動植物品種，倡辦手工業和其他副業，建立醫療衛生保健制度，還開展了農民戲劇，詩歌民謠演唱等文藝活動，受到農民的歡迎。遺憾的是，日本帝國主義侵華，中斷了他們的實驗。晏陽初毫不氣餒，又在重慶北碚創辦了中國鄉村建設學院，繼續為鄉村建設培養人才。梁漱溟（1893—1988）所主持的山東鄉村建設實驗，一度成為全國鄉村建設的中心之一。他認為“中國是農村大國，要改造中國，必須針對其“倫理本位，職業分途”的特殊社會形態，從鄉村著手，以教育為手段來改造社會。為此，他撰寫了《鄉村建設大意》、《鄉村建設理論》、《答鄉村建設批判》等一系列著作，闡明他的鄉村建設理論。他的鄉村建設方案是：把鄉村組織起來，建立鄉農學校作為政教合一的機關，向農民進行安分守法的倫理道德教育，達到社會安定的目的；組織鄉村自衛團體，以維護治安；在經濟上組織農村合作社，以謀取鄉村的發達，即“鄉村文明”、“鄉村都市化”，並達到全國鄉村建設運動的大聯合，以期改造中國。1928年，他到廣東開始實踐他的“鄉治”主張。1929年，他又到北平任《鄉村月刊》主編，後又去河南擔任村治學院教務長。1931年，他在山東創辦山東鄉村建設研究院，先任研究部主任，後任院長，主講鄉村建設理論，並在鄒平等縣進行鄉村建設實驗。其實驗步驟一是實施政教合一，建立鄉農學校；二是推行社會改良，如禁菸、禁賭、放足、辦合作社等；三是組織鄉村自衛，維護社會治安。不久，實驗因日本侵華而被迫中斷，但他在發展農村教育，培養農業人才，傳授和推廣農業技術，進行農村行政組織改革等方面，取得了很大成績。盧作孚（1893—1952）是我國著名的愛國實業家、教育家和社會活動家。他創辦的民生實業股份有限公司，“崛起於長江，爭雄於列強”，成為我國解放前最大的民族資本航運企業，被毛澤東讚譽為發展我國民族工業不能忘記的四位實業界人士之一。盧作孚還是我國著名的鄉村建設理論家和實幹家。抗戰時期，重慶北碚被稱為“陪都的陪都”。然而本世紀20年代，這裡還是一個貧窮落後、交通閉塞、盜匪橫行的偏僻鄉村。1927年，盧作孚出任峽防局局長，開始著手他的以北碚為中心的鄉村建設實驗。盧作孚鄉村建設實驗的宗旨十分明確：“目的不只是鄉村教育方面，如何去改善或推進這鄉村的教育事業；也不只是在救濟方面，如何去救濟這鄉村裡的窮困或災變”，而是要“趕快將這一個鄉村現代化起來”以供中國“小至鄉村，大至國家的經營參考”（《盧作孚文集》196頁，西南師大出版社，1989年版）。可以說，“鄉村現代化”，是盧作孚鄉村建設的最高目標。為此，他“以經濟建設為中心”，以交通運輸為龍頭，在北碚開展了大規模的經濟建設。十幾年間，他修建鐵路、治理河灘、疏浚河道、開發礦業、興建工廠、開辦銀行、建設電站、開通郵電、建立農場、發展貿易、組織科技服務等等。在北碚的綜合經濟實力迅速增長的同時，又很重視文化、教育、衛生、市容市貌的建設，致使北碚很快就發生了巨大變化。在鄉村經濟建設上，盧作孚注意因地制宜，發揮地方優勢。如北碚的煤炭資源異常豐富，但礦區皆在深山老林之中，運輸全靠肩挑背扛，效率極低。盧作孚招集各礦業主，以招股辦法籌集資金，修建了四川第一條鐵路——北川鐵路，使日運量由200噸迅速提高到2000噸，煤礦得到大發展，成為抗戰時期碚都的主要燃料供應基地，有力地支援了抗日戰爭。盧作孚以交通運輸為龍頭的模式進行鄉村建設，使北碚在短短的20年間，就從一個窮鄉僻壤變成了一個“具有現代化雛型”的城市。盧作孚在鄉村建設理論上也頗有建樹。《兩市村之建設》、《鄉村建設》、《四川人的大夢其醒》、《四川嘉陵江三峽的鄉村運動》等，是其鄉村建設理論的重要著作。晏陽初、梁漱溟、盧作孚還是互相支持、互為知己的好朋友。他們在鄉村建設運動中儘管想法和做法各不相同，但他們建設鄉村、富強國家的愛國熱情和良好願望卻是一致的。他們不為名利，深入農村，腳踏實地，表現了為尋求中華民族自救自強的探索和獻身精神。他們在普及農村教育，發展農村經濟、培養農業人才，傳授和推廣農業技術，改變農村社會風氣等方面作了大量工作，是值得肯定的。他們在鄉村建設的理論上和實踐上，都強調應注意中國傳統文化，以及中國的國情和特色，反對生搬硬套外國模式，都十分重視農村的教育。
近十多年來，中央每年一號檔案都聚焦三農問題。無疑，解決好三農問題是我國邁向現代化過程中必須經歷的一個坎。而上述三位先哲所作的努力，在他們所處的年代由於種種原因，雖未取得成功，但對於今天建設現代化的社會主義新農村，仍有著重要的借鑑意義。
位於四川西充縣同德鄉的仙湖山莊，是一個叫崔的的青年，放棄了在城市的白領生活，懷揣莊園生活夢想，帶領村民共同建成，客觀上為解決我國三農問題起到了積極的探求和示範作用。可以說，仙湖山莊，是田園版的城鎮化。
在山莊的建設中，崔的常常把布查德花園（Butchart Gardens）建設歷史作為自己的榜樣和精神典範。布查德花園是由Robert Pim Butchart夫婦合力為求美化一個荒廢的石礦場而建造。布查德先生是在加拿大生產波特蘭水泥的先驅，曾在石礦場附近設廠的一家水泥公司擔任總經理。石灰石被采盡後的石礦場使審美目光敏銳的布查德太太生厭，她便決心把石礦場納入其家居庭園美化計畫之中，通過家庭力量堅持幾十年的建設，最終建成了全世界最美的花園之一。
布查德花園一角
自己的“布查德花園”，首先是一個宜居生活社區。成規模且格調相對統一地打造住房，當然，住房的布局要講究錯落有致，協調舒展。除了水、電、氣配套設施，還對房屋周圍環境如道路、水渠進行改造，種植花草美化居所，發展庭院花卉園藝。因地制宜建造人工湖，人工島，形成鄉村濕地，不僅美化了環境，大大提升了山莊品質，還利用人工濕地養殖大閘蟹、武昌魚，形成山莊特色拳頭產品。周邊小山，適合大規模地營造彩葉林（北美紅楓、日本落葉松為主），形成山莊特色風景。
山莊應有自己的社區服務產業，如建餐廳和鄉村酒店，租用農民多餘的住房，組織特色活動，精心打造有濃郁鄉土氣息的鄉村旅遊產品。遊客到了這裡，吃的是完全可以放心的真正的綠色食品，住的是別墅，聽到的是鄉間蟲鳴蛙叫、狗吠雞鳴，呼吸的是乾淨空氣。在這樣的環境下，心靈得到淨化，身心回歸本分。而且，花錢也不多，旅遊成本很低。
而莊園要成為社區，最重要的事情是吸引農民回家，共同建設美好家園，這是建設莊園的核心內容。村民將土地出租給山莊，然後在山莊上班。同時利用居民資金擴大莊園的固定資產，在滿足居民優質生活的同時也降低了莊園投資的資金成本，也就為莊園的經營降低了成本。居民不僅在在莊園定居，而且經營各種產業，為生活提供了來源，這是一件非常有意義的轉變——村民不必遠離故土，不會因年輕人外出務工造成老無所養，幼無所依。而沒有出租土地的農戶，可以圍繞山莊鄉村旅遊需求搞種養殖，為山莊提供綠色食材，比過去單純種糧食或土特產難於實現商品化，收入也大大增加。2014年春節，有不少網友通過山莊的網售平台，購得了年貨。
三年來，崔的不斷引導農民建立符合農村條件的幸福觀，追求身心健康、家庭和睦、老有所養、幼有所依、生活安穩、環境優美為核心內容的幸福生活。崔的講，這是山莊的軟實力。
仙湖山莊的整個建設，不需要國家投入大量資金。崔的說自己很贊同18大的政策。其中限制企業到農村拿地這部分，說明中央是看到了地方的弊端。因為資本是逐利的，而從事農業是第一產業，是利潤最低的產業，作為企業投資很大的話，不可能去選擇這個利潤最低的產業，大多是為了政府補貼而去的。許多企業拿了政府的錢，丟下一個爛攤子就跑了。而莊園是立足於鄉土，設計和打造具有自身造血機制的經濟系統。
莊園經濟系統的運作，實現了三方利益。第一方是村民，以前破舊貧窮的山村變成了花園社區，青壯年要么成為山莊工人，要么搞特色農業為山莊生產提供綠色食材，不用拋妻別子，背井離鄉。老年人也可以做些力所能及的事，兒童就近入學，不會因脫離父母監管而產生這樣那樣的不良後果。農民過上了安穩而且殷實的日子，完全沒必要去追求所謂城市人但自己沒有歸屬感的生活。第二方是投資股東，山莊的經營贏利使得股東獲得穩定而長期的回報。第三方是外來定居者、度假養老群體、旅遊者，山莊通過整合土地資源和食品資源，極大地降低了消費成本，同時還保障了旅遊者的生活品質。
莊園經濟概念的提出和實踐，改變了傳統的鄉村發展觀念，讓貧苦和偏僻的鄉村也有了發展的優勢和機遇。崔的的實踐證明，偏遠鄉村的原生態寧靜環境與現代科技、現代物流相結合，完全能建設好一個美麗宜居，生機勃勃的新農村。
發展模式
莊園的發展模式，是社會融資、滾動發展的低成本方式，從而實現物美價廉的品質，倡導自由富足，寧靜美麗的生活方式。莊園的產業主要有以觀光休閒為主的餐廳、酒店、茶樓、酒吧等，和傳統手工作坊的產業區，比如醬油，陳醋，白酒，葡萄酒、醃製品等。
山莊精神
內心寧靜 生活富足環境美麗 身心自由
山莊由來
2013年初，一篇名為《我辭職回鄉奮鬥的兩年——創建歐式鄉村花園之夢》的天涯帖在各大論壇、貼吧流傳，講述的是樓主厭倦職場生活並辭職後，在鄉村的兩年奮鬥歷程，引起了無數人對鄉村生活的嚮往和不顧一切追求自己夢想的共鳴。
帖子作者自稱仙湖山莊莊主，在帖子中闡述了整個山莊的規劃，解釋了為什麼不是在鄉下進行農業和畜牧業創業，並為山莊原居民和外來者設計了持續可行的經濟思路。目前山莊在莊主的主持下快速發展，並吸引著越來越多人的關注和前往。
目前仙湖山莊吧已開放。
