仙桂峰，古稱“仙貴峰”，又稱“夢山”，坐落在撫州城西北10公里臨川區展坪鄉境內，距萬魁塔5公里。仙桂峰是贛東名山，仙桂峰寺自古為贛東名寺，現被列為臨川人文景觀和旅遊開發區之一。
基本介紹
- 中文名稱：仙桂峰
- 地理位置：撫州城
- 海拔：257米
- 美譽：九龍戲珠
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景觀
環境
仙桂峰海拔257米，一峰矗立，千山簇擁，成群嶺之首；峰頂恰似一顆渾圓寶珠，鑲嵌雲端；周臥九條山脊，皆延綿數里，分布錯落有致，形同巨龍；頭仰峰嶺，尾鎮沃地，雄姿各異，栩栩如生，各呈昂揚向上之勢，有“九龍戲珠”之美譽，雄偉壯觀，景勝令人稱奇。
名字來源
相傳古時峰頂東面石岩中有丹桂一株，乃春秋戰國時的高道浮邱伯所植，四季開花，香飄數里，有時無花亦香。祈夢者聞香必貴（貴），故“仙貴峰”改為“仙桂峰”。
風景
峰之西向，與葉仙、龍會、銅凌等諸山一脈相承，若斷若續，羅列成屏，北壓狀元嶺之威，南矚展坪富庶之地，放眼東北，撫河似銀帶飄繞、環流而下，兩岸沙洲五光十色，美不勝收。由上而下，撫州城、唱凱、羅針一帶，連同萬魁塔、金石山盡收眼底；極目西北，層巒疊嶂，千山蒼翠，萬谷霧徐，似雲似煙，若畫若屏；舉眸西南，道路縱橫交錯，村莊綠水紅花，田園如詩如畫，山腳展坪水庫，浩翰千畝，波光粼粼，似明鏡閃耀，水光山色，相映生輝，極其壯觀；峰嶺之上，一川平地，楓、樟、柯、栗樹古木參天，滿山翠竹婷婷、千姿百態，青蒼碧翠，夏炎而不熱，冬寒而不冷，四季如春，氣候宜人。
古蹟
清《臨川縣誌》還載：仙桂峰有幾處古蹟。一為“雷去嵊”，在仙桂峰山陰，相傳為浮邱伯禱雨處，樵夫、牧人爬到嶺上，則風吼如雷震，不敢注視。一為渡濟岩，“在仙桂峰寺麓，橫折為洞。腹有小石門，僅容人入。甫入如漆，稍定，則肖可矚字。虺蛇狐兔未嘗一宿其中”。
仙桂峰還有不少景點，如相公坪、雞胸脯、金蟾洞、狀元嶺、瀑布泉等。
關於“相公坪”，有一個故事，相傳古時候，唱凱趙家坊有一趙姓鄉紳娶頗有姿色的顏氏為妻。雖家業興旺事事順心，卻年至不惑仍不見子，多方求醫無果，好生煩惱。某年八月的一天，一老僧敲木魚來到趙府化緣，平日樂善好施的趙鄉坤夫婦雙出施禮助緣。老僧感激，臨行叮囑道：“現在仙桂峰在開夢山，你夫婦上山求夢必得貴子。”夫婦二人即日打點祭品上山。中午行至山腰一平地，妻覺累，遂伏一青石小憩，片刻入夢，夢見一仙人手指其腹。醒後神情大爽，將夢境告訴丈夫。夫婦大喜，忙上山拜祭各仙和菩薩，歸家後十月余，果生一男，此子天資聰慧，七歲進學，二十八歲中進士，官封府尹，民稱“相公”，故稱得夢坪為“相公坪”。
關於雞胸脯，同樣也有一個故事。相傳很久以前，此山中有一修煉八百年而成精的蜈蚣，常下山吞食百姓牲口。因蜈蚣精魔法大，百姓們對它無可奈何。當時，山下祝崗村有一員外，生一女，聰明秀麗，求婚者甚多。員外便貼出告示，說凡能初蜈蚣精者即可娶小女為妻。富貴子弟聞而退避，而山下某村一種田後生卻想一試，遂上廟中求夢。夢中神人相告：須上黎山求老母賜金雞方能除害。於是，後生背上包袱，遠涉千山萬水去尋黎山老母。來到黎山，老母已知後生心誠，即發金雞載後生回家除害。片刻，金雞飛到仙桂峰，恰遇蜈蚣下山為害。金雞猛撲狠啄，蜈蚣也拚死反抗。經過一場血腥搏鬥，蜈蚣死了，金雞亦中劇毒，奄奄待斃。臨終之際，他要後生將其兩邊胸脯取下，分撲于山谷兩側，堵住蜈蚣洞口，以防毒氣外泄傷害人畜。金雞死後，後生遵囑，含淚切開雞脯撲于山谷兩邊，剎那間就變為高高的雞脯狀石壁。後人為紀念金雞功德，將這兩塊石壁稱為“雞胸脯”。那祝員外也不失言，將女許配後生。小倆口男耕女織，甚是恩愛，生兒育女，代代相衍。
在民間還流傳著朝廷官吏、地方鄉紳、文人墨客上山朝拜、瀚墨留香的故事。傳說宋代仁宗皇帝駕遊仙桂峰，留下御墨；清代乾隆皇帝三次光顧仙桂峰寺，吟詩作賦；地仙曾文燦、楊筠松（又叫楊濟貧）、廖禹和星相堪輿孤合掌，都曾雲遊此山。這些都為仙桂峰寺增添了一些神奇的色彩。
歷史
仙桂寺
仙桂峰歷史悠久，馳名省內外，《臨川縣誌》載：相傳遠在晉時，王方平、郭族二仙雲遊江西，駕一葉小舟，沿宜黃河北上，行至上頓渡河心，船突然擱淺，怎么撐也撐不動，王、郭二仙撫須一笑，便從頭上拔下一根頭髮，吹口仙氣，喝聲“變”，即變成一根扁擔。二仙將又粗又長的扁擔插入水庫，使勁撬船，小船還是紋絲不動。二仙一時生氣，棄舟登岸，小船即時沉沒河中，年長日久，泥沙堆積，便成了現今的中洲公園。二仙上岸舉目向西北遠眺，但見二十里外的仙桂峰，瑞氣纏繞、紫氣升騰，好一派仙境，二仙作速化白鶴翔往仙桂峰，降落山頂，注目細觀，果是“九龍戲珠”之寶地。二仙喜不自勝，遂決意在此山石之下隱身修煉（此岩又稱“隱仙岩”）。
此後，二仙為長住，便在峰頂擇地建寺，命名“仙桂寺”。
傳說
在民間，則還有一種傳說。相傳晉代明道萬方平、郭族二仙到江西雲遊，駕一葉小舟沿宜黃河順流而下。行至上頓渡河心，船突然擱淺，船夫如何用勁也撐不動。王、郭二仙撫須一笑，從頭上髮髻拔下一荊釵，吹口氣喝聲“變”，即變成一扁擔在手。二人用此擔幫著撬船，試圖撐走小舟，可小舟鐵鑄一般，紋絲不動。二仙只好棄舟登岸。上得岸來一抬頭，只見西邊盡頭有一山峰瑞氣纏腰，紫氣升騰，二仙大喜，知是修煉寶地，便雙雙化成白鶴向西飛翔。被棄下的小舟停在河心變成一小島，現已開闢成“中州公園”，東岸有鐵索斜拉橋與公園直通。二仙鶴飛至仙桂峰，擇峰下一岩洞隱身修煉。此洞後人稱為“隱仙岩”。後來二仙便在峰頂建一廟宇傳道。
寺廟歷史
相傳晉代的廟宇非常簡陋，香火疏稀，僅能維持。至唐貞觀十六年（642），寺廟香火日旺，遂擴建寺廟，建有一幢前中後三殿為一體的正殿。前殿塑三山五嶽之神，中殿立五湖四海之仙，後殿有如來佛祖、南海觀音、金童玉女、十八羅漢等菩薩塑像。香客進殿，前殿為求神消災，中殿為求福求壽，後殿求菩薩保佑、人丁興旺、官運亨通、榮華富貴，大殿東側建有店鋪，西側建有馬房、轎行、朝拜者夢房，後面有一排禪房。歷代眾多朝廷命官、地方紳士、文人墨客，遠至九江、南昌的商人，近至方圓百里的鄉民，無不虔誠上山朝拜。撫河西岸的占坪（即展坪）渡口常常白帆雲集，陸路上騎馬坐轎步行者絡繹不絕。朝山者，各路神仙都求，尊尊菩薩都拜，據說十方靈驗，因而盛及千餘年。至明清時期，道都漸衰，佛教盛行，佛道合一的仙桂峰寺漸轉以佛教為主，由佛徒管理。清末明初，由一位湯姓在家弟子主持佛事，後有良泉和尚接任。民國三十六年（1947），戰亂後的仙桂峰寺本已凋零，國民黨地方政府卻又拆掉了前後殿，搬到山下建鄉公所。1958年大煉鋼鐵，滿山的古樹被伐。“文化大革命“中僅存的中殿也徹底拆毀，只剩斷牆殘垣。改革開放後，經山下信士再三要求，1994年政府批准重建。為籌建資金，當地信士多方募化，信士羅水香、周洋然等慷慨解囊。經過多年的艱苦努力，終於在峰頂重建了觀音殿、大雄寶殿、天王殿、齋堂、禪房等，殿內按佛典塑有各尊貼金菩薩，請來了學識淵博、佛義精通的印鶴老法師主持佛事。雖未恢復鼎盛時舊貌，卻也呈現一派生機，朝拜者日漸增多，遊人終年不絕。其建設規劃藍圖將逐步實施，伽藍殿、地藏王殿、鐘鼓樓以及各附屬建築規劃好了地盤，寺四周已規劃大片綠化山地，栽下數千株濕地松，種上了各種奇花異草，仙桂峰寺以更加宏偉壯麗的面貌，更加秀麗宜人的風景迎接十方信士和千里遊客。
宗教活動
相傳仙桂峰寺建造不久，有一老婦來寺，求菩薩保佑失蹤多年的兒子平安回家，晚歇寺內得一夢，夢見一個梨子一劈兩半放在桌上。婦人不知此夢預示著什麼，向旁人求解，旁人說：“梨子切開，就是分梨（離），不可能見到兒子啦。”婦人非常悲痛，又向寺內和尚求解。和尚笑道：“梨（離）開見籽（子），你回家後不日就可見到久盼的兒子。”果然，不久母子團圓。老婦便到處宣傳廟中之夢靈驗。於是遠遠近近的達官顯貴、平民百姓都紛紛上山求夢，多有應驗。因寺內可寢之房有限，無法安排床鋪，以後就規定每年的農曆八月為上山求夢時間。這夢，心誠夢靈。此活動謂之“開夢山”。過去每逢開夢山之時，方圓數百里信士從水陸二路而來，上山之路，騎馬坐轎步行者不絕於途，多時一日二、三千人。入夜，還有許多信士舉著燈籠火把上山，山上山下燈火連成一片，形同向上蠕動之蛟龍，巍為壯觀。
