基本介紹
- 書名：人,活在價值體系中
- 出版社：上海書店出版社
- 頁數：84頁
- 開本：32
- 定價：15.00
- 作者：於漪 程紅兵
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787545806571
- 品牌：上海書店出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
於漪、程紅兵主編的《人，活在價值體系中》提供了許多發人深思的範例。從小打下良好的精神品質的根基，就能挺直自己的脊梁骨，做一名堂堂正正的人，有理想，講誠信，能擔當，為事業添彩，為別人造福。這樣，人生就不是一個空殼，一個沒有任何意義的抽象符號，而是實在的，豐富的，動人的，亮麗的。
圖書目錄
公正篇
子文不護族親
戴胄秉公執法
王翱剛正無私
一個敢罵皇帝的人
墨水瓶事件
“人有人格，報有報格，國有國格”
郁華以身護正義
情系難童育英才
《不怕死》事件
鄒韜奮嚴拒賄賂
他讓科學在中國生根
獻身女子教育事業
教授的平民關懷
中國國旗應插在第一位
◆關於“公正”的格言
包容篇
她開創了一個棉紡新時代
徐光啟翻譯《幾何原本》
采西學，謀自強
近代化學因他而啟蒙
學創並舉成就了一個食品王國
紅顏永駐的結婚照
一瓶味素的故事
梅蘭芳轉益多師
裸體繪畫在上海的落地生根
陳毅為“資本家”輔選
錢偉長“拆牆”
“猶太女孩”尋找“上海爺叔”
◆關於包容的格言
責任篇
為國家殫精竭慮的大唐賢相
毀家興學 復旦光華
一個以“出書”救國難的出版家
“盡國民一分子之義務”
崑曲的“搶救者”
為國家和民族拒不“認錯”
“三個一點點”
“火柴大王”是怎樣誕生的
為中國教育“除草”的“農民”
梅蘭芳蓄鬚明志
沒有做過母親的偉大母親
胸有民族氣自雄
民族英雄謝晉元
聶耳與國歌
大導演謝晉的父愛柔情
◆關於責任的格言
誠信篇
不知為不知
千里如期赴約
為守信而自罰
葬銀守信
不慕榮利，誠實無欺
用“呆氣”來辦出版
一種不尋常的“信託”
小小心田，誠信花開
守護誠信，人人有責
頂著風險說真話
“零點前必須送到”
只有講真話，才能活下去
誠心誠意體察民情
做一面“忠實的鏡子”
◆關於“誠信”的格言
子文不護族親
戴胄秉公執法
王翱剛正無私
一個敢罵皇帝的人
墨水瓶事件
“人有人格，報有報格，國有國格”
郁華以身護正義
情系難童育英才
《不怕死》事件
鄒韜奮嚴拒賄賂
他讓科學在中國生根
獻身女子教育事業
教授的平民關懷
中國國旗應插在第一位
◆關於“公正”的格言
包容篇
她開創了一個棉紡新時代
徐光啟翻譯《幾何原本》
采西學，謀自強
近代化學因他而啟蒙
學創並舉成就了一個食品王國
紅顏永駐的結婚照
一瓶味素的故事
梅蘭芳轉益多師
裸體繪畫在上海的落地生根
陳毅為“資本家”輔選
錢偉長“拆牆”
“猶太女孩”尋找“上海爺叔”
◆關於包容的格言
責任篇
為國家殫精竭慮的大唐賢相
毀家興學 復旦光華
一個以“出書”救國難的出版家
“盡國民一分子之義務”
崑曲的“搶救者”
為國家和民族拒不“認錯”
“三個一點點”
“火柴大王”是怎樣誕生的
為中國教育“除草”的“農民”
梅蘭芳蓄鬚明志
沒有做過母親的偉大母親
胸有民族氣自雄
民族英雄謝晉元
聶耳與國歌
大導演謝晉的父愛柔情
◆關於責任的格言
誠信篇
不知為不知
千里如期赴約
為守信而自罰
葬銀守信
不慕榮利，誠實無欺
用“呆氣”來辦出版
一種不尋常的“信託”
小小心田，誠信花開
守護誠信，人人有責
頂著風險說真話
“零點前必須送到”
只有講真話，才能活下去
誠心誠意體察民情
做一面“忠實的鏡子”
◆關於“誠信”的格言
序言
古今中外有個永恆性探討的問題：人活著為什麼？人生的意義與價值何在？對這個問題許多智者、賢者作了精闢而又深邃的剖析，開啟人們智慧，促使人們深入思考。對這個問題，許多志士仁人不僅認識上探尋，精神上追求，而且躬身踐行，為國為民赤誠奉獻，譜寫了生命的精彩，創造了卓越的人生。這些人給我們留下了寶貴的精神財富，哺育我們青少年一代代健康成長。
其實，人生在世就活在一個價值取向當中。價值觀不但用來衡量物的價值，也用來衡量人生的價值。每個人對人、事、理的價值判斷，就是價值觀。人在青春年少之時立志走好人生的步履，憧憬美好的未來，就是進行價值取向的選擇，樹立怎樣的人生觀、價值觀。價值觀是衡量人生有無意義的標尺。對於個人來說，價值觀決定了人生的內涵，決定了人生的境界；對於社會而言，決定了文明的程度。
在當今社會，我們究竟應該選擇和信奉怎樣的價值取向？這個問題關係到所有的人。黨和政府要回答，全社會要回答，每個公民要回答，青少年當然也要回答。價值取向正確，先進，社會就能進步，就能和諧發展；反之，就會亂象叢生，人心渙散，就會後患無窮。對於青少年而言，更是影響一輩子的生活道路，能否成長、成人、成才的問題。選擇必須頭腦清醒，有是非黑白的判別力，萬不可掉以輕心。
上海市委書記俞正聲在中共市委九屆十六次全會上講話時強調：“文化是整個經濟社會發展的靈魂，而價值取向是文化的靈魂。”這兩個“靈魂”的判斷道破了社會進步的本質所在。眾所周知，價值取向左右著人的精神追求、生活道路，起著行為取向、評價標準、評價原則、評價尺度的重要作用。正因為如此，為了加強社會主義核心價值體系建設，推動上海文化大發展大繁榮，首先要抓價值觀建設。全會提出積極倡導“公正”、“包容”、“責任”、“誠信”的價值取向，並以黨和政府的誠信引領、踐行。倡導這樣的價值取向，不僅會惠及全社會，革故鼎新，除弊興利，弘揚正氣，創造良好風尚，而且對青少年價值觀的形成與樹立作了方向性的指引，意義重大。
青少年選擇價值取向時須認識：
“公正、包容、責任、誠信”四大價值取向的倡導是社會發展的歷史必然。
社會的發展是一個有規律的自然歷史過程，它是統一性和多樣性的辯證統一，曲折性和前進性的辯證統一。它在發展的進程中，無論是經濟基礎，還是上層建築，都會出現各種各樣的問題、困難、深層次的障礙；人們的價值取向、價值主張與態度也必然多元多樣。此時此刻，作清醒的理性思考，以先進文化支撐、引領，倡導統一的價值追求，能凝聚精神力量，破解難題，推動社會持續進步。詩云：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”航向正了，就能乘風破浪向前行。
再說，上海正處於創新驅動、轉型發展的關鍵時刻，新情況新問題層出不窮，錯綜複雜的矛盾須剖析，疏解，化弊為利，更需要精神力量的支撐和引領。真正的國際大城市不光取決於它的經濟實力，更取決於它的精神力量和文化感召力。倡導四大價值取向順應上海歷史發展的必然趨勢，邁出了充滿創意的步伐。
選擇時還須認識：
四大價值取向的倡導是人們美好期望的內在需求。
經濟建設成就輝煌，物質生活大提高，生活方便令世人矚目，但是，社會的進步不可能只靠物質文明一條腿走路，一條腿支撐，還必須有精神文明的滋養、先進文化的引領、人的素質的提高，它才健康，才充滿活力，才能奮然而行。而今，無止境地追求物慾，對人的腐蝕力超強一等。《禮記》中《樂記》里早就深刻指出：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人慾者也，於是有悖逆詐偽之心，有淫佚作亂之事。”人總是有物慾的，因為要生存要發展。但無止境地追求，人就物化了；人一物化，什麼傷天害理的事都做得出來，因為這些人已經把良心交給了魔鬼，極端的利己主義，“人不為己，天誅地滅”，是他們人生的信條。社會上出現的金錢至上，個人第一，導致責任缺失，道德失范，做人的底線被踐踏，錯誤的價值追求混淆視聽，亂人耳目，不少人困惑，迷茫，無所適從，無所依歸。精神上失魂落魄，人為的溝溝坎坎，大大影響社會的和諧、社會的進步。人是有精神需求的，期盼城市有精神支柱支撐，期盼心有依歸，行有準則，思有追求，期盼有良好的社會風氣，弘揚高尚，造福人民。四大價值取向的倡導正是點到社會的要害之處，適應人們美好期望的內在需求，它涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設，具有鮮明的時代特色、實踐特色。
青少年對應該選擇的價值取向心中有準繩，就不會被烏煙瘴氣所蒙蔽，更不會隨著污泥濁水流淌。靈魂的偉大，與其說攀登得多么高，跋涉得多么遠，不如說在於自身的如何純淨與堅守。怎樣才能純淨，才能堅守？本書提供了許多發人深思的範例。從小打下良好的精神品質的根基，就能挺直自己的脊梁骨，做一名堂堂正正的人，有理想，講誠信，能擔當，為事業添彩，為別人造福。這樣，人生就不是一個空殼，一個沒有任何意義的抽象符號，而是實在的，豐富的，動人的，亮麗的。
願我們青少年吮吸中華優秀文化的瓊漿，作出正確的價值判斷，在立志、立人的道路上執著前行，創造人生的輝煌。
其實，人生在世就活在一個價值取向當中。價值觀不但用來衡量物的價值，也用來衡量人生的價值。每個人對人、事、理的價值判斷，就是價值觀。人在青春年少之時立志走好人生的步履，憧憬美好的未來，就是進行價值取向的選擇，樹立怎樣的人生觀、價值觀。價值觀是衡量人生有無意義的標尺。對於個人來說，價值觀決定了人生的內涵，決定了人生的境界；對於社會而言，決定了文明的程度。
在當今社會，我們究竟應該選擇和信奉怎樣的價值取向？這個問題關係到所有的人。黨和政府要回答，全社會要回答，每個公民要回答，青少年當然也要回答。價值取向正確，先進，社會就能進步，就能和諧發展；反之，就會亂象叢生，人心渙散，就會後患無窮。對於青少年而言，更是影響一輩子的生活道路，能否成長、成人、成才的問題。選擇必須頭腦清醒，有是非黑白的判別力，萬不可掉以輕心。
上海市委書記俞正聲在中共市委九屆十六次全會上講話時強調：“文化是整個經濟社會發展的靈魂，而價值取向是文化的靈魂。”這兩個“靈魂”的判斷道破了社會進步的本質所在。眾所周知，價值取向左右著人的精神追求、生活道路，起著行為取向、評價標準、評價原則、評價尺度的重要作用。正因為如此，為了加強社會主義核心價值體系建設，推動上海文化大發展大繁榮，首先要抓價值觀建設。全會提出積極倡導“公正”、“包容”、“責任”、“誠信”的價值取向，並以黨和政府的誠信引領、踐行。倡導這樣的價值取向，不僅會惠及全社會，革故鼎新，除弊興利，弘揚正氣，創造良好風尚，而且對青少年價值觀的形成與樹立作了方向性的指引，意義重大。
青少年選擇價值取向時須認識：
“公正、包容、責任、誠信”四大價值取向的倡導是社會發展的歷史必然。
社會的發展是一個有規律的自然歷史過程，它是統一性和多樣性的辯證統一，曲折性和前進性的辯證統一。它在發展的進程中，無論是經濟基礎，還是上層建築，都會出現各種各樣的問題、困難、深層次的障礙；人們的價值取向、價值主張與態度也必然多元多樣。此時此刻，作清醒的理性思考，以先進文化支撐、引領，倡導統一的價值追求，能凝聚精神力量，破解難題，推動社會持續進步。詩云：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”航向正了，就能乘風破浪向前行。
再說，上海正處於創新驅動、轉型發展的關鍵時刻，新情況新問題層出不窮，錯綜複雜的矛盾須剖析，疏解，化弊為利，更需要精神力量的支撐和引領。真正的國際大城市不光取決於它的經濟實力，更取決於它的精神力量和文化感召力。倡導四大價值取向順應上海歷史發展的必然趨勢，邁出了充滿創意的步伐。
選擇時還須認識：
四大價值取向的倡導是人們美好期望的內在需求。
經濟建設成就輝煌，物質生活大提高，生活方便令世人矚目，但是，社會的進步不可能只靠物質文明一條腿走路，一條腿支撐，還必須有精神文明的滋養、先進文化的引領、人的素質的提高，它才健康，才充滿活力，才能奮然而行。而今，無止境地追求物慾，對人的腐蝕力超強一等。《禮記》中《樂記》里早就深刻指出：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人慾者也，於是有悖逆詐偽之心，有淫佚作亂之事。”人總是有物慾的，因為要生存要發展。但無止境地追求，人就物化了；人一物化，什麼傷天害理的事都做得出來，因為這些人已經把良心交給了魔鬼，極端的利己主義，“人不為己，天誅地滅”，是他們人生的信條。社會上出現的金錢至上，個人第一，導致責任缺失，道德失范，做人的底線被踐踏，錯誤的價值追求混淆視聽，亂人耳目，不少人困惑，迷茫，無所適從，無所依歸。精神上失魂落魄，人為的溝溝坎坎，大大影響社會的和諧、社會的進步。人是有精神需求的，期盼城市有精神支柱支撐，期盼心有依歸，行有準則，思有追求，期盼有良好的社會風氣，弘揚高尚，造福人民。四大價值取向的倡導正是點到社會的要害之處，適應人們美好期望的內在需求，它涵蓋了社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設，具有鮮明的時代特色、實踐特色。
青少年對應該選擇的價值取向心中有準繩，就不會被烏煙瘴氣所蒙蔽，更不會隨著污泥濁水流淌。靈魂的偉大，與其說攀登得多么高，跋涉得多么遠，不如說在於自身的如何純淨與堅守。怎樣才能純淨，才能堅守？本書提供了許多發人深思的範例。從小打下良好的精神品質的根基，就能挺直自己的脊梁骨，做一名堂堂正正的人，有理想，講誠信，能擔當，為事業添彩，為別人造福。這樣，人生就不是一個空殼，一個沒有任何意義的抽象符號，而是實在的，豐富的，動人的，亮麗的。
願我們青少年吮吸中華優秀文化的瓊漿，作出正確的價值判斷，在立志、立人的道路上執著前行，創造人生的輝煌。
