人類理解力論

洛克在公元1690年出版的《人類理解力論》就是這種學說的主要表述。洛克把人初生時的心靈比作一張還沒有寫字的白紙，感覺和外界的刺激在紙上留下印象和痕跡，這樣就產生思想。

基本介紹

• 中文名：人類理解力論
• 外文名：Human understanding

學說表述

洛克在公元1690年出版的《人類理解力論》就是這種學說的主要表述。洛克把人初生時的心靈比作一張還沒有寫字的白紙，感覺和外界的刺激在紙上留下印象和痕跡，這樣就產生思想。他說：“讓我們假定心靈好比一張沒有任何記號、沒有記下什麼觀念的白紙。它是怎樣才有了內容的呢？人的忙碌而不受約束的幻想是怎樣千變萬化地、在它上面畫上那許許多多的思想呢？它從何獲得理性和知識的全部材料呢？我用一句話來答覆這些問題，那就是它是經驗得來的。”

洛克的這種主張和機械論哲學完全合拍。伏爾泰曾經說：“沒有人比他（洛克）更好地證明人不需要求助於幾何學，就能具有幾何學的精神。”

重要問題

洛克的心理學學說引起三個重要問題的提出，這些問題十八世紀的哲學家們曾進一步加以研究。首先是從五個感官得來的視覺、聽覺、味覺、觸覺和嗅覺各種不同的印象怎樣會結合起來成為一個單一感覺的問題；其次是如何把感覺轉換為觀念的問題；然後是觀念的聯繫問題；洛克的朋友、都柏林三一學院的導師威廉·莫利紐克斯（William Molyneux），以及莫利紐克斯的同事喬治·貝克萊在他的公元1709年出版的《視覺新論》中都討論過這第一個問題。莫利紐克斯和貝克萊，研究了許多先天失明後來又恢復了視覺的人的病例，他們發現最初恢復的視覺還很混亂，只是後來才逐漸識別到事物的形狀大小和遠近，這些人在眼瞎的時候主要是根據觸覺來對這些進行判斷的。因此，他們兩人得出了視覺不是先天和觸覺相聯繫的看法，兩者只通過經驗才連起來，混合為單一感覺。