人間樹

《人間樹》是劉詩偉創作的散文集，首次出版於2022年10月。

《人間樹》里自始至終寫到了一個既是地理概念、又有類似福克納筆下的文學意義上的“郵票大小的故鄉”——兜斗灣，這是江漢平原上、通順河大堤下的一個小小村灣。兜斗灣是劉詩偉童年和少年時奔跑與成長的地方，也是他文學和心靈的“故園”，人事的交錯、代際的延續里，也都離不開兜斗灣的陰晴圓缺與光風霽月。該書除了兩章短小的序跋，還收入15篇長散文，共分為三輯。不同於一般的散文結集的是，它是一個互為關聯、比較完整的敘事整體，“我”的成長、回望與反思，貫穿全書。

基本介紹

• 作品名稱：人間樹
• 作者：劉詩偉
• 文學體裁：散文集
• 字數：20.5萬字
• 首版時間：2022年10月

內容簡介

《人間樹》雖以“樹”為集名，實則以樹寫人，全集共分三輯，分別是“鄉親們”“上輩人”“我自己”，要在無數的人和無數種樹之間，建立一種耐人尋味的對應關係。與其說這是一部散文集，不如說它是一部“村莊史”和“村莊傳”更為準確。書中的每一篇章，都是劉詩偉為自己的鄉村和鄉親寫下的“志”與“傳”，是鄉村風雨志，也是鄉野心靈史。

作品目錄

序·躲蔭
第一輯 鄉親們 喜鵲還在鳴叫 那些叫作楊樹的柳樹 蓮嬸的苦楝 沔陽胡賢木 哪一棵樹最大	第二輯 上輩人 歲歲桃花 一棵刺樹在想什麼 母親的廢墟 父親是一個客人 三仙記	第三輯 我自己 無邊的童年 兩棵樹的西瓜 見過百里荒的山楂樹 李白不言安陸銀杏 去後河看鴿子樹
跋·界面

作品鑑賞

《人間樹》以人為中心，以形象呈現生命觀念。作為一個有五千年農耕歷史的國家，中國大部分地區人民的飲食習慣以植物性食材為主，生命與植物有關；而且，在傳統認知觀念里，草木即生命，漢語中“生”字的象形來源便是“一株破土而出的幼苗”。中華民族絕大多數先祖生於草木、依於草木，同時種植草木，在漫長的歷史中，通過充分的觀察、思考和總結，形成了一整套與草木有關的生命觀念，生髮出“野草燒不盡”“育人如樹木”“落紅更護花”“葉落要歸根”等等樸素思想，並不斷鑄就“生生不息”的堅韌民族精神，建構“重視故土”的群體心理結構。讀者在《人間樹》中，也能看到這樣的精神閃光和心理結構的展現。比如《喜鵲還在鳴叫》《那些叫做楊樹的柳樹》等篇章中流露出的故土情結，《哪一棵樹最大》《歲歲桃花》等篇章中刻畫的中華民族的不屈精神，《蓮嬸的苦楝》《兩棵樹的西瓜》等篇章里記錄的生命的代際傳遞等等。

《人間樹》以樹為自然的代表，體現了一種人與自然共生、合為自然的自然觀。在深沉厚重的草木情結的文化背景下，中華民族自古就有天人合一、天人共生的自然觀念。在《人間樹》中，處處可見人與樹木同在和以樹木為師、以樹木為友的綠色生態思想。也有對樹木充滿情義而愛惜樹木的書寫。《母親的廢墟》中寫道，1975年，村生產隊長砍伐村口的水杉幼林，用木材換取手扶拖拉機，填平濕地以充耕田，母親因為對這片水杉幼林懷有紀念與希望的情感而氣憤落淚，指責生產隊長“目光短淺”，表現了樸素的“可持續發展”視野。劉詩偉還借母親之口，表達了對於過去某些歷史階段鄉村在環保方面走彎路的反思。《無邊的童年》中，則大段引用做醫生的父親所闡釋的細菌、病毒與人之間關係的話語，具有強烈的現實針對性，蘊含著病毒病是一種文明病的病理學觀點。此外，在多個篇章中，劉詩偉用滿懷深情、細膩清新的筆觸，描繪出童年記憶中的如畫田園，鄉野之美被演繹到極致，無形中與無度擴張的鋼筋水泥世界形成對照，發揮安撫現代失序心理、批判現代社會中負面因素的工具作用。

在中國，自先秦至今，知識分子歷來看重“草木之學”的知識譜系，以及以草木為書寫對象的創作偏好。孔子在論及學詩的時候，其中一條就是可以“多識鳥、獸、草、木之名”。孔穎達解讀《詩經》時說:“詩文諸舉草木鳥獸以見意者”。《詩經》中，有“荏染柔木，君子樹之”，借“柔木”烘托君子外柔內韌、品行高雅的風采，還有“東門之楊，其葉牂牂”，以楊樹的傲然佇立，類比守約重諾之人的堅定不移。可以說，以樹喻人，以樹識人，以樹記人的創作路徑，在中國源遠流長。《人間樹》中也有類似的藝術構思，以江漢平原上的品類各異的樹，象徵生活於此地的擁有百般生活樣態的人，但劉詩偉並不滿足於只取樹木的淺層形象特徵進行人的譬喻，而是調動廣博、嚴密的植物學知識，深入挖掘樹的歷史、特性和深層品格，建構起人與樹相互呼應、命運交融的關係。

比如，在《喜鵲還在鳴叫》中，用家鄉的“柳樹”和東湖的“柳樹”，映射以“我”為代表的、無數從江漢平原村落里移居到都市的遊子的不同生命階段。“我”們在順利融入現代化生活的同時，總忍不住頻繁回望，思親憶舊，但這種精神懷鄉不帶現代性批判的色彩，完全只出於人類珍惜在世生活、總要從記憶中反覆翻找時光片段、咀嚼其中滋味的自然天性。為什麼是“柳樹”與“遊子”相勾連，這並不僅僅因為，柳樹在中華文化中，一直有惜別、留人的深層涵義，常常出現在遊子離鄉的場合里，作為情感傳遞的媒介，還因為從植物考古學的角度看，柳樹原產中國，以黃河流域為中心，逐步向北擴至東北平原，南至海島，這正如中華民族先祖的地理足跡。以及，柳樹生性強健，耐寒耐旱，柳絮撒種或者折枝扦插均能成活，這也如無數離鄉遊子，克服種種困難，天南海北，落地生根。

再如，《沔陽胡賢木》中，以構樹類比20世紀80、90年代的沔陽奇人胡賢木。胡賢木是一個“文瘋子”，學識廣博，卻舉止異常，滿大街用粉筆寫字，在旁人眼中，是一個平凡又奇特的存在。恰如構樹，這種早在《詩經》中就可尋覓到蹤影的古老樹種，遍布大江南北的村頭路尾，枝條雜亂，毫無章法，似乎平平無奇，實則深具個性：構樹的葉形千變萬化，花朵呈少見的球形，兼且花粉極易致人過敏，可謂暗藏鋒芒；樹皮堅韌，是造紙的上佳材料，其與書香的淵源，也令人想到胡賢木的高級知識分子背景。在《人間樹》里，幾乎都是這樣以樹性寫人性，以寫樹的方式給人立傳的作品。述人故事的傳奇性使得多個篇目，呈現出與小說融合的文體特徵。而劉詩偉在樹和人之間，設定的那些值得反覆咀嚼、深入思索的對位密碼，也增添了作品的餘味和讀者的閱讀意趣。

作品影響

榮譽表彰

2023年5月27日，《人間樹》獲得第八屆“湖北文學獎優秀作品獎”散文（雜文）獎。

2023年12月23日，《人間樹》獲得第十屆冰心散文獎“散文作品集”獎。

出版信息

書名	作者	出版社	ISBN	出版時間
人間樹	劉詩偉	長江文藝出版社	9787570227181	2022年10月

作者簡介

劉詩偉，作家，從事文學編輯工作。主要作品有長篇小說《在時光之外》《拯救》《南方的秘密》《每個人的荒島》，中短篇小說集《不知去向的別先去》，長篇報告文學《生命之證一一武漢“封城”抗疫76天全景報告》（合著），理論與評論《文學創作主體的“內在自由”》等。曾獲得湖北文學獎、屈原文藝獎等獎項。