人生殊不易+生活的藝術+有所不為

人生殊不易+生活的藝術+有所不為

《人生殊不易+生活的藝術+有所不為》是2012年北京聯合出版公司出版的圖書,作者是林語堂

基本介紹

  • 中文名:人生殊不易+生活的藝術+有所不為
  • 作者:林語堂
  • 出版時間:2012年12月1日
  • 出版社:湖南文藝出版社
  • 頁數:988 頁
  • ISBN:9787540484668
  • 開本:16 開
內容簡介,圖書目錄,媒體推薦,作者簡介,

內容簡介

《人生殊不易》
沒有幽默滋潤的國民,其文化必日趨虛偽,生活必日趨欺詐,思想必日趨迂腐,文學必日趨乾枯,而人的心靈必日趨頑固。林語堂
無論何時,當一個民族在發展的過程中生產豐富之智慧,足以表露其擬想時,則開放其幽默之鮮葩,因為幽默沒有旁的內容,只是智慧之刀的一晃。幽默者是心境之一狀態,更進一步,即為一種人生觀的觀點,一種應付人生的方法。
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然
諾貝爾獎中國首位獲提名人:兩腳踏東西文化,一心做宇宙文章
完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌
深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面
《生活的藝術》
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然!諾貝爾獎中國首位獲提名人:兩腳踏東西文化,一心做宇宙文章!完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌!深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面!
《有所不為》
本書開最早小品文文學先河,融匯東西文化;其散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的寫法,千姿百態,是眾多文學家學習的楷模。
開卷不讀林語堂 享盡人生也枉然
諾貝爾獎中國首位獲提名人:兩腳踏東西文化,一心做宇宙文章
完整呈現國學大師、文化巨匠林語堂先生經典著作歷史全貌
深刻剖析中國人的性格、心靈、理想、生活、社會、文學、藝術等諸多側面

圖書目錄

《人生殊不易》
海吶除夕歌
勸文豪歌
《語絲》的體裁
插論《語絲》的文體穩健、罵人及費厄潑賴
論罵人之難
譯莪默詩五首
答《對於譯莪默詩底商榷》
《英語備考》之荒謬
哈第論死生與上帝
給孔祥熙部長的一封公開信
緣 起
論語社同人戒條
有驢無人騎
中政會先生未學算法
牛蘭被審
中大得人
學者會議
李石岑善言性與天道
圖書評論多幽默
“雨花”幽默文選
彌羅妙文
《論語》第二期編輯後記
《生活的藝術》
第一章 醒覺
一 人生之研究
二 一個準科學公式
三 以放浪者為理想人
第二章 關於人類的觀念
一 基督徒希臘人中國人
二 與塵世結不解緣
三 靈與肉
四 一個生物學的觀念
五 詩樣的人生
第三章 我們的動物性遺產
一 猴子的故事
二 猴子般的形象
三 論不免一死
四 論肚子
五 論強壯的肌肉
六 論靈心
第四章 論近人情
一 論人類的尊嚴
二 近乎戲弄的好奇心:人類文明的勃興
三 論夢想
四 論幽默感
五 論任性與不可捉摸
六 個人主義
第五章 誰最會享受人生
一 發現自己:莊子
二 情智勇:孟子
三 玩世、愚鈍、潛隱:老子
四 “中庸哲學”:子思
五 愛好人生者:陶淵明
第六章 生命的享受
一 快樂問題
二 人類的快樂屬於感覺
三 金聖歎之“不亦陝哉”三十三則
四 對唯物主義的誤解
五 心靈的歡樂怎樣
第七章 悠閒的重要
一 人類是唯一在工作的動物
二 中國的悠閒理論
三 悠閒生活的崇尚
四 塵世是唯一的天堂
五 運氣是什麼
六 美國三大惡習
第八章 家庭之樂
一 趨近生物觀念
二 獨身主義文明的畸形產物
三 性的吸引
四 中國式的家庭理想
五 樂享餘年
第九章 活的享受
一 安臥眠床
二 坐在椅中
三 談話
四 茶和交友
五 淡巴菇和香
六 酒令
七 食品和藥物
八 幾種奇特的西俗
九 西裝的不合人性
十 房屋和內部布置
第十章 享受大自然
一 樂園已經喪失了嗎
二 論宏大
三 兩個中國女子
四 論石與樹
五 論花和折枝花
六 袁中郎的瓶花
七 張潮的警句
第十一章 旅行的享受
一 論遊覽
二 冥寥子游
第十二章 文化的享受
一 知識上的鑑別力
二 以藝術為遊戲和個性
三 讀書的藝術
四 寫作的藝術
第十三章 與上帝的關係
一 宗教的恢復
二 我為什麼是一個異教徒
第十四章 思想的藝術
一 合於人情的思想之必要
二 回向常識
三 近情
《有所不為》
上篇 翦拂集
祝土匪
詠名流
文妓說
回京雜感(四則)
苦矣!左拉!
閒話與謠言
“發威”與“告密”
討狗檄文
打狗釋疑
給玄同先生的信
泛論赤化與喪家之狗
丁在君的高調
“讀書救國”謬論一束
悼劉和珍楊德群女士
冢國絮語解題
寫在《劉博士訂正中國現代文壇冤獄表》後
論土氣
論語絲文體
論開放三海
論英文讀音
談理想教育
談文化侵略
論泰戈爾的政治思想
論性急為中國人所惡
譯尼采《走過去》
下篇 大荒集
中國文化之精神
吃上帝的討論
易卜生的情書
子見南子(獨幕悲喜劇)
……

媒體推薦

《人生殊不易》
與所有的偉大著作的誕生一樣,林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗,巍巍乎,煥煥乎,幽默而優美,嚴肅而愉悅。我想,這是一本最真實,最深入,最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是,它的著作者,是一位中國人,一位現代作家,他的根深深地植於往昔,而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他,因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。
《紐約時報》星期日書評
不管是了解古老的或是現代的中國,只要讀一本《吾國與吾民》就足夠了。
美國著名書評家 T.F.Opie
雖然他講的是數十年前中國的精彩,但他的話,即使在今天,對我們每一個美國人都很受用。
《生活的藝術》
與所有的偉大著作的誕生一樣,林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗,巍巍乎,煥煥乎,幽默而優美,嚴肅而愉悅。我想,這是一本最真實,最深入,最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是,它的著作者,是一位中國人,一位現代作家,他的根深深地植於往昔,而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他,因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。
《紐約時報》星期日書評
不管是了解古老的或是現代的中國,只要讀一本《吾國與吾民》就足夠了。
美國著名書評家 T.F.Opie
雖然他講的是數十年前中國的精彩,但他的話,即使在今天,對我們每一個美國人都很受用。
《有所不為》
與所有的偉大著作的誕生一樣,林語堂先生的這部著作不期而出世了。它的筆墨是那么豪放瑰麗,巍巍乎,煥煥乎,幽默而優美,嚴肅而愉悅。我想,這是一本最真實,最深入,最重要的關於中國的書。尤為可貴的的是,它的著作者,是一位中國人,一位現代作家,他的根深深地植於往昔,而燦爛的鮮花則開於今天。
著名美國作家、諾貝爾文學獎獲得者 賽珍珠
讀林先生的書使人得到的很大啟發。我非常感激他,因為他的書使我大開眼界。只有一位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。
《紐約時報》星期日書評
不管是了解古老的或是現代的中國,只要讀一本《吾國與吾民》就足夠了。
美國著名書評家 T.F.Opie
雖然他講的是數十年前中國的精彩,但他的話,即使在今天,對我們每一個美國人都很受用。

作者簡介

《人生殊不易》
林語堂,福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位,同年轉赴德國入萊比錫大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後回國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1946年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閒適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。
《生活的藝術》
林語堂,福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位,同年轉赴德國入萊比錫大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後回國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1943年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閒適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。
《有所不為》
林語堂,福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。中國現代著名學者、文學家、語言學家。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位,同年轉赴德國入萊比錫大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後回國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1941年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閒適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。

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