本書有250篇關於人物修養的系列論述，具體論述了一個人品德修養的內涵與自我完善的方法，從傳統倫理道德文化所蘊含的民族美德中提煉出符合時代要求的人生處事準則。
基本介紹
基本信息,同名圖書1,讀《人生寶典》,
基本信息
人生寶典（rén shēng bǎo diǎn )：對人的生存生活具有指導意義的經典性的理論或書籍。
同名圖書1
書 名： 人生寶典
作 者： 高占祥
出版社： 中國青年出版社
出版時間： 2001年
ISBN：9787500640714
開本：32
定價：49.80 元
內容簡介：
《人生寶典》是對幹部和青少年進行德育教育的好教材。這本書把崇高的道德追求與公民的道德自律結合起來；把完備的自我修養與青少年成長中的特殊要求結合起來；把道德規範的民族特色、民族傳統與時代精神結合起來；把精闢的論述與生動感人的典型事例結合起來。這是一部弘揚中華民族傳統美德、倡導社會主義行政倫理與公民道德的好書。
目錄
修身正心
志當高遠
珍惜光陰
惜取少年
求知善讀
切莫偷安
激濁揚清
嫉惡從善
無欲則剛
正氣浩然
澹泊明志
寧靜致遠
光明磊落
衾景無慚
清廉自守
戒奢節儉
見利思義
纖塵不染
為仁由己
自我完善
公正無私
謹防偏見
主敬涵養
力戒傲慢
克己制怒
消憂解煩
豁達大度
幽默樂觀
珍重聲譽
崇尚勇敢
履險如夷
勇擔風險
消除膽怯
敢於冒尖
輕蔑毀謗
儀靜體閒
虛懷若谷
琴心劍膽
克躬勵己
智勇雙全
三思而行
敏捷果斷
永存愛心
常懷善念
擺脫孤獨
……
……
讀《人生寶典》
讀《人生寶典》
作者：季羨林
高占祥同志，當代《畸人傳》或《無雙譜》中人物也。其所以“畸”，其所以“無雙”，就因為他同別人不一樣。他為高官，為顯宦，為詩人，為學者，為這，為那，不知道有多少“為”。他能文，能畫，能攝影，能書法，能管理，能交友，能這，能那，又不知道有多少“能”。這一些“為”與“能”，就使他進入《畸人傳》，進入《無雙譜》，就形成了“高占祥現象”。為中國的詩壇、畫壇、文壇、政壇，還有些什麼壇增添了奇光異彩。
我行年九十，老邁龍鐘，耳半聰，目半明，步履蹣跚，艱於行動。連每天收到的信件和報紙，都需要別人讀給我聽。新出版的書籍則很少過問。對高占祥這個名字，也只是“如雷貫耳”，他的書則一本也沒有讀過。前不久，忽然蒙他垂青，贈給我了他自己的著作數種。我在驚喜之餘，連忙武裝起來，眼戴深度老花鏡，手持放大鏡，用艱苦卓絕的精神，宛如攀登珠穆朗瑪峰，一句句，一頁頁，把《人生寶典》大體上讀了一遍。套一句幼年讀私塾時寫文章的濫調：“不禁有所感焉。”
我“感”的是什麼呢？
首先是高占祥同志在十多年前就感到，在我們新社會中亮點雖多；但是不亮之處亦復不少。社會道德水平亟待提高。於是拿起筆來，“妙手著文章”，給人們提供榜樣，提供理論依據。如今，“以德治國”之口號洋洋乎盈耳矣。占祥同志先見之明不值得我“感”嗎？
其次，高占祥同志從各個方面思考人生道德修養問題，細大不捐，了無遺漏；用簡明樸素的語言，闡明平常而又深刻的道理；不是死板的教條，而是活生生的典範。稱之為《人生寶典》，實在是名副其實的，面對這樣的一本書，我能不“感”嗎？
最後，Last but not least，我想談一談本書的內容。對人對己進行倫理道德教育或修養，其道多端。但籠統言之，不出兩途：一高一低。高者陳義極高，高到“高不可攀”的程度。宛如示人以“海上三山”，雲霧繚繞，美妙無極，然而可望而不可即。又如示人以鏡中花，水中月，晶瑩澄徹，動人心魄，然而卻是無論如何也拿不到手的。芸芸眾人會想：“反正做不到，不如不去追求吧！依然故我，反而落得一個瀟灑。”
低者陳義不高，有時甚至顯得瑣細，然而卻切實可行。從小處做起，從現在做起，從個人做起。古人說：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”這實在是見道之言。杜甫詩：“潤物細無聲。”雖然又“細”，又“無聲”，然而最終“物”卻被“潤”了。積眾小而為一大，一個人在不知不覺中，道德修養就一步步提高起來。如果全社會都能這樣，則天下焉能不治！以德治國的號召焉能得不到貫徹！人世間焉能不祥和！人類的精神境界焉能不提高！我覺得，高占祥同志的《人生寶典》正是這樣一部起點似低而實極高的書，有實事求是之心，無譁眾取寵之意，此其所以可貴也。
這一部《人生寶典》是真正的“人生寶典”。
高占祥應該列入《畸人傳》或者《無雙譜》。
這就是我的“初讀高占祥”。
