馮友蘭以“新理學”的“新統”觀念解釋和發揮儒家人生理想的學說。在《新原人》中作系統論述。認為人的“覺解有高低之分”,人生意義由寡到多,順次構成自然、功利、道德、天地四種“人生境界”。“自然境界”完全受本能的支配。“功利境界”“其行為是‘為利’底”。“道德境界”“其行為是‘為義’底”。而“天地境界”“其精神充塞於天地之間,其事業不僅貢獻於社會,更能貢獻於宇宙”。
