人琴，拼音：rén qín。解釋：同“人琴俱亡”。為睹物思人，痛悼亡友之典。典源《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉
基本介紹
- 中文名：人琴
- 拼音：rén qín
- 典源：《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉
- 解釋：為睹物思人，痛悼亡友之典。
基本信息,詳細釋義,典源,釋義,運用示例,
基本信息
詞目：人琴
拼音：rén qín
解釋：同“人琴俱亡”。為睹物思人，痛悼亡友之典。
詳細釋義
典源
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞訊息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：「何以都不聞訊息？此已喪矣！」語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月余亦卒。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～204～
後為黃門侍郎，棄官東歸，與獻之俱病篤。時有術人云：「人命應終，而有生人樂代者，則死者可生。」徽之謂曰：「吾才位不如弟，請以餘年代之。」術者曰：「代死者，以己年有餘，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈坐，取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。子楨之。
後為黃門侍郎，棄官東歸，與獻之俱病篤。時有術人云：「人命應終，而有生人樂代者，則死者可生。」徽之謂曰：「吾才位不如弟，請以餘年代之。」術者曰：「代死者，以己年有餘，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻之卒，徽之奔喪不哭，直上靈坐，取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。子楨之。
釋義
王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷問手下的人說：“為什麼總聽不到（子敬的）訊息？這（一定）是他已經死了。”說話時完全不悲傷。就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。過了一個多月，（子猷）也死了
人琴俱亡 人琴兩亡 人琴痛 嘆人琴 子敬亡 子敬琴 子敬與琴亡 子敬遺琴 歿後知音少 琴殘子敬床 琴聲斷 痛絕人琴 碎琴哭靈床 靈床琴弦斷
運用示例
唐 劉禹錫《和西川李尚書漢州微月游房太尉西湖重題》詩：“人琴久寂寞，煙月若平生。”
宋 劉克莊《風入松·福清道中作》詞：“細思二十年前事，嘆人琴，已矣俱亡。”
郁達夫 《題諸真長〈病起樓圖〉》詩之二：“痛絕人琴又一春，市樓詩夢久成塵。”
明 張煌言 《重經南日吊沉彤庵相國》詩：“木落天空肅氣森，重來海岸悵人琴。”
清 劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“嘗抱人琴俱亡之懼，逢人即詔之學韻。”
魯迅 《二心集·做古人和做好人的秘訣》：“現在 柔石 的遇害，已經有一年余了……所謂‘人琴俱亡’者，大約也就是這模樣的罷。”
唐 張說《為人作祭弟文》：“予羸老矣，傷心幾何。人琴兩亡，命也命也。”
《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“丹壑非昔，人琴兩亡，惟舊之懷，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ”。
清 王鵬運《彊村詞序》：“人琴俱逝，賞音闃然。”
