《人民民主專政下的基督教》是吳耀宗所著作品，出自於《吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：人民民主專政下的基督教
- 作者：吳耀宗
- 作品出處：吳耀宗卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
吳耀宗
1949年1月，我到錫蘭參加世界基督教學生同盟亞洲領袖會議，會後就回到香港，在那裡考慮我的行止。在我離開上海的時候，我是在國民黨特務的恐怖下，在一位朋友的家裡躲了一個星期；因此，許多朋友都勸我不要再回上海。正在猶豫的時候，一位中共的朋友來對我說：中共中央當局希望我馬上到北方去，同他們商討關於基督教的一般問題。我答應了，但我有一些公私的事必須回上海處理。正在這時候，我接到青年協會總幹事涂羽卿先生的電報，要我回上海去參加一個關於青年會會務的緊急會議。當時，國民黨的反動派正在以和談做備戰的掩護，我估計在短期中不致發生嚴重的問題，因此，就在舊曆年前飛到上海住了3天，又飛回香港。在香港住了一些時，2月16日就在一個半秘密的狀態中，乘船到北韓的鎮南浦登入。從那裡，經過平壤和新義州，就渡過鴨綠江大橋，進入國境，那就是安東。在安東和瀋陽住了幾天，就在3月9日到了北平。不久以後，我和中共當局開始交換關於基督教的意見。後來——3月29日，我參加中國代表團，出席世界和平大會，因此又請沈體蘭先生做我的代表，經常與中共當局接洽。5月25日，我從歐洲回到北平，又與沈先生繼續進行這件工作。在過去的5個月中，除與中共中央和地方人民政府當局商討關於基督教的具體問題以外，我們又同基督教里個別的同道和團體有過許多次的談話，開過許多次的會議。以下這一篇講話，就是我自己根據我們幾個月來的經驗和感想，在北平和上海幾次向基督教同道發表的。
轉變期中的基督教
宗教傳布自由，已經成為一個全世界公認的普遍原則，這個原則是沒有人能夠抹煞或否認的。中共當局，無論是在公開的文告上，或私人的談話中，都是承認這個原則，尊重這個原則的。但有不少的基督徒卻發生了一個疑問：中共的主張宗教自由，是否只是一種策略，還是出於誠意？這種主張是暫時的，還是永久的？我自己的答覆是：中共的主張宗教自由是誠意的。共產主義的哲學基礎是唯物論，根據歷史唯物論的看法，宗教的產生，是由於社會生活的失調，等到社會生活變成正常而合理的，宗教就自然會消滅。從這個前提出發，我們就可以得到一個結論：如果宗教還存在著，那就表示社會生活還沒有達到一個正常的狀態；社會的不正常是，宗教的存在是果；在這時候，如果不先治本，只求齊末，壓迫宗教，企圖把它消滅，結果反使宗教更加興旺起來。共產黨是不會這樣做的。他們是唯實的，只要宗教還存在著，還能發生它的作用，他們就承認它，給它應有的地位。他們對是如此，對其他的宗教也是如此。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
吳耀宗（1893—1979），中國基督教著名思想家和活動家。任中華基督教青年會校會部主任幹事、出版部主任幹事、中國基督教三自愛國運動委員會主席。探討中國基督教思想家對中國教會或中國社會的影響和作用，吳耀宗是絕對不能忽視的人物。他以其富有遠見和現實性的基督教思想，以及與中國政治和社會的高度結合的理論和實踐，成為中國基督教歷史上影響最為深遠的人物。編者簡介趙曉陽，中國社會科學院近代史研究所研究員，歷史學博士。主要研究方向為中國基督宗教史、近代社會經濟史、中西交流史。出版專著《基督教青年會在中國：本土和現代的探索》，譯著《革命之火的洗禮：美國社會福音和中國基督教青年會》、《北京的行會》、《尋找老北京》，編譯《北京研究外文文獻題錄》，發表論文50餘篇。
