基本介紹
- 書名：人民悅讀叢書:修身之道
- 出版社：新疆人民出版社
- 頁數：214頁
- 開本：32
- 作者：金中 東潤
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787228145416
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《修身之道/人民悅讀叢書》由金中主編，內容涉及到“成功學”的方方面面，具有極強的藝術魅力和思想價值。
本書能改變你一生的命運，幫助你分析人生，講解成功之道，提升成功智慧；本書將全方位地挖掘你內心的潛力，引領你逐漸走向成功。
本書能改變你一生的命運，幫助你分析人生，講解成功之道，提升成功智慧；本書將全方位地挖掘你內心的潛力，引領你逐漸走向成功。
圖書目錄
一、仁愛親善：仁者愛人，則萬物同春
仁者愛人，則萬物同春
仁愛，建立和諧的紐帶
哪裡有愛，哪裡就有財富和成功
善念，是萬善之門
加強自身修養，永存仁愛之心
仁義者，存善念，有善舉
施恩慎勿念，受施慎勿忘
向困境中的人伸出援助之手
做個樂善好施者
雪中送炭濟人難
二、寧靜致遠：性天之妙，唯靜觀者知之
性天之妙，唯靜觀者知之
非寧靜無以致遠
從靜中觀物動
靜里壽延長
心境寧靜以致遠
不為榮譽名利所傾倒
心在靜中，是非利害視同虛無
順其自然，追求人生美妙與智慧
安於淡泊生活
欲變化氣質，須先堅卓之志
靜坐觀心
三、慎獨無憂：戒慎恐懼，莫見乎隱
慎獨，人生第一自強之道
君子慎獨，自持自製修忍功
快樂的心態讓人生更絢麗
凡事樂觀豁達，報以微笑
愉快的笑顏能開解人的煩惱
追求開心快樂人生
幽默樂觀，化解片片愁雲
寧靜和諧才能內心無憂
自覺抵禦各類誘惑
孔子堅忍，不怨不憂
貶屈自仰，堅韌不拔
堅韌卓絕．慎終如始
四、治心雅量：盡其心，知其性
心安茅屋穩
輕一輕富貴之心
有放心，而不知求
方寸之心千過萬罪
以仁存心、以禮存心
理義悅心是安樂境
存其心，養其性
以自立為體，以推誠為用
總為功利看不破
雅量以興，默足以容
五、厚德載物：豁達大度，人生廣博
豁達大度，人生廣博
心胸坦然地面對一切
寵辱不驚，用理智來控制感情
以寬厚大度喚起真誠和理解
寬容就等於愛自己
大人不計小人過
拓開胸襟克服嫉妒心理
厚德才能載物
做人要厚道
謙恭禮讓為做人的上策
敦厚做人，以真誠打動人心
做人需要知恩圖報
忠厚仁義，力戒頑囂狡詐
寬厚之心善待有錯之人
經商需要以忠厚為本
六、自省節律：自強者必自律
認識自己的無知
突破心靈的範式
先無得罪於冥冥
目中有花，萬物皆妄
從五更枕席上參勘性體
高一步立身，退一步處世
清廉自守者雖貧而榮
無欲無私自剛強
潔身自愛是修身養性的根基
自強者必自律
加強自製，約束自我
君子之處順境，兢兢焉常覺天之厚我
七、定性圓機：以出世之心，做人世之事
得與不得，於心氣上驗之
一個枯竭的案例
心普萬物而無心
大烈鴻猷，常出悠閒鎮定之士
寧吾真體，養吾圓機
八、虛懷謙遜：虛心恭敬，身為鼎鎮
謙遜是人生的一種美德
謙恭有度乃君子之道
仁者愛人，則萬物同春
仁愛，建立和諧的紐帶
哪裡有愛，哪裡就有財富和成功
善念，是萬善之門
加強自身修養，永存仁愛之心
仁義者，存善念，有善舉
施恩慎勿念，受施慎勿忘
向困境中的人伸出援助之手
做個樂善好施者
雪中送炭濟人難
二、寧靜致遠：性天之妙，唯靜觀者知之
性天之妙，唯靜觀者知之
非寧靜無以致遠
從靜中觀物動
靜里壽延長
心境寧靜以致遠
不為榮譽名利所傾倒
心在靜中，是非利害視同虛無
順其自然，追求人生美妙與智慧
安於淡泊生活
欲變化氣質，須先堅卓之志
靜坐觀心
三、慎獨無憂：戒慎恐懼，莫見乎隱
慎獨，人生第一自強之道
君子慎獨，自持自製修忍功
快樂的心態讓人生更絢麗
凡事樂觀豁達，報以微笑
愉快的笑顏能開解人的煩惱
追求開心快樂人生
幽默樂觀，化解片片愁雲
寧靜和諧才能內心無憂
自覺抵禦各類誘惑
孔子堅忍，不怨不憂
貶屈自仰，堅韌不拔
堅韌卓絕．慎終如始
四、治心雅量：盡其心，知其性
心安茅屋穩
輕一輕富貴之心
有放心，而不知求
方寸之心千過萬罪
以仁存心、以禮存心
理義悅心是安樂境
存其心，養其性
以自立為體，以推誠為用
總為功利看不破
雅量以興，默足以容
五、厚德載物：豁達大度，人生廣博
豁達大度，人生廣博
心胸坦然地面對一切
寵辱不驚，用理智來控制感情
以寬厚大度喚起真誠和理解
寬容就等於愛自己
大人不計小人過
拓開胸襟克服嫉妒心理
厚德才能載物
做人要厚道
謙恭禮讓為做人的上策
敦厚做人，以真誠打動人心
做人需要知恩圖報
忠厚仁義，力戒頑囂狡詐
寬厚之心善待有錯之人
經商需要以忠厚為本
六、自省節律：自強者必自律
認識自己的無知
突破心靈的範式
先無得罪於冥冥
目中有花，萬物皆妄
從五更枕席上參勘性體
高一步立身，退一步處世
清廉自守者雖貧而榮
無欲無私自剛強
潔身自愛是修身養性的根基
自強者必自律
加強自製，約束自我
君子之處順境，兢兢焉常覺天之厚我
七、定性圓機：以出世之心，做人世之事
得與不得，於心氣上驗之
一個枯竭的案例
心普萬物而無心
大烈鴻猷，常出悠閒鎮定之士
寧吾真體，養吾圓機
八、虛懷謙遜：虛心恭敬，身為鼎鎮
謙遜是人生的一種美德
謙恭有度乃君子之道
文摘
我們大多數人都是因為貪得無厭、自私自利的心理，以及無情、冷酷的商業行為，以至於愛心被蒙蔽，只能看到別人身上的壞處，而看不到他們的好處。假使我們真能改變態度，不一味去指責他人的缺點，而多注意一些他們的好處，則於己於人均有益處。因為有了我們的發現，他人也能自覺到他們的好處，因此會感動興奮和有自尊，從而更加努力。假使人們彼此間都有互愛的精神，這種氛圍一定可以使世界充滿愛和陽光。
世界不能沒有愛，愛對於我們就像空氣、陽光和水。愛是一宗大財產，是一筆寶貴的資源，擁有了這種財產和資源，人生就會變得富有、幸福，人生就會步人成功的頂峰。
從前，有個國王，十分疼愛他的兒子。這位年輕王子的欲望和要求都能得到滿足。父王的鐘愛與權力，可以使他得到一切他想要的東西，儘管如此，他卻常常眉頭緊鎖、面容戚戚。
有一天，一個魔術師走進王宮，對國王說：“我有方法使王子快樂，把王子的戚容變作笑容。”國王很高興地說：“假使能辦到這件事，你要求任何賞賜，我都可以答應。”
魔術師將王子領人一間私室中，用白色的東西在一張紙上塗了些筆畫。他把那張紙交給王子，讓王子走入一間暗室，然後燃起蠟燭，注視著紙上呈現些什麼。交待完魔術師就走了。
這位年輕的王子遵命而行。在燭光的映照下，他看見那些白色的字跡化作美麗的綠色而變成這樣的幾個字：“每天為別人付出一點愛心！”王子遵照魔術師的勸告去做，很快就成了王國中最快樂的少年。
真正的愛發源於心。換言之，愛是從聖潔之心、善良之心、無偽之心生長出來的，是從高尚人格中生長出來的。
一個人的生命，有助於他人，充滿喜悅、快樂，才有價值和意義。那種對人人付出愛心的習慣，和對人人抱著親愛友善的精神所產生的喜悅和快樂，才能稱為幸福。我們只有有所“給予”，才能有所取得，我們的生命才能生長。
有一次，一位哲學家問他的一些學生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有許多，但最後一個學生說：“一顆愛心！”那位哲學家說：“在這‘愛心’兩字中，包括了別人所說的一切話。因為有愛心的人，對於自己則能自安自足，能去做一切與己適宜的事，對於他人，他則是一個良好的伴侶和可親的朋友。”
一顆善良的心，一種愛人的性情，一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神，可以說是一宗巨額財產。百萬富翁的財產，若與這種豐富的財產相比較，則是區區不足掛齒了。懷著這種好心情、好精神的人，雖然沒有一文錢可以施捨他人，但是他能比那些慷慨解囊的富翁行更多的善事。
假使一個人能夠大徹大悟，能盡心努力地為他人服務，為他人付出愛心，那他的生命就更有意義。最有助於人的生命發展的，莫過於從早年起，就擁有愛心以及養成懂得愛人的“習慣”。
儘管大量地給予他人以愛心、同情、鼓勵、扶助，因為這些東西，在我們本身是不會因“給予”而有所減少的。我們把愛心、善意、同情、扶助給人愈多，則我們所能收回的愛心、善意、同情、扶助也愈多。
人生一世，所能得到的成績和結果常常微乎其微。此中原因，就是在愛心的給予上顯然不夠大方。我們不輕易給予他人以我們的愛心與扶助，因此，別人也“以其人之道，還治其人之身”，以致我們也不能輕易獲得他人的愛心與扶助。 常常向別人說親熱的話，常常注意別人的好處，能養成這種習慣是十分有益的。人類的短處，就在於彼此誤解、彼此指責、彼此猜忌，我們總是盯著他人的不好、缺憾、錯誤的地方而批評他人。假使人類能夠減少或克服這種誤解、指責、猜忌，能彼此相互親愛、同情、扶助，那么夢寐以求的歡樂世界就能夠盼望了。
P7-9
世界不能沒有愛，愛對於我們就像空氣、陽光和水。愛是一宗大財產，是一筆寶貴的資源，擁有了這種財產和資源，人生就會變得富有、幸福，人生就會步人成功的頂峰。
從前，有個國王，十分疼愛他的兒子。這位年輕王子的欲望和要求都能得到滿足。父王的鐘愛與權力，可以使他得到一切他想要的東西，儘管如此，他卻常常眉頭緊鎖、面容戚戚。
有一天，一個魔術師走進王宮，對國王說：“我有方法使王子快樂，把王子的戚容變作笑容。”國王很高興地說：“假使能辦到這件事，你要求任何賞賜，我都可以答應。”
魔術師將王子領人一間私室中，用白色的東西在一張紙上塗了些筆畫。他把那張紙交給王子，讓王子走入一間暗室，然後燃起蠟燭，注視著紙上呈現些什麼。交待完魔術師就走了。
這位年輕的王子遵命而行。在燭光的映照下，他看見那些白色的字跡化作美麗的綠色而變成這樣的幾個字：“每天為別人付出一點愛心！”王子遵照魔術師的勸告去做，很快就成了王國中最快樂的少年。
真正的愛發源於心。換言之，愛是從聖潔之心、善良之心、無偽之心生長出來的，是從高尚人格中生長出來的。
一個人的生命，有助於他人，充滿喜悅、快樂，才有價值和意義。那種對人人付出愛心的習慣，和對人人抱著親愛友善的精神所產生的喜悅和快樂，才能稱為幸福。我們只有有所“給予”，才能有所取得，我們的生命才能生長。
有一次，一位哲學家問他的一些學生：“人生在世，最需要的是哪一件事？”答案有許多，但最後一個學生說：“一顆愛心！”那位哲學家說：“在這‘愛心’兩字中，包括了別人所說的一切話。因為有愛心的人，對於自己則能自安自足，能去做一切與己適宜的事，對於他人，他則是一個良好的伴侶和可親的朋友。”
一顆善良的心，一種愛人的性情，一種坦直、誠懇、忠厚、寬恕的精神，可以說是一宗巨額財產。百萬富翁的財產，若與這種豐富的財產相比較，則是區區不足掛齒了。懷著這種好心情、好精神的人，雖然沒有一文錢可以施捨他人，但是他能比那些慷慨解囊的富翁行更多的善事。
假使一個人能夠大徹大悟，能盡心努力地為他人服務，為他人付出愛心，那他的生命就更有意義。最有助於人的生命發展的，莫過於從早年起，就擁有愛心以及養成懂得愛人的“習慣”。
儘管大量地給予他人以愛心、同情、鼓勵、扶助，因為這些東西，在我們本身是不會因“給予”而有所減少的。我們把愛心、善意、同情、扶助給人愈多，則我們所能收回的愛心、善意、同情、扶助也愈多。
人生一世，所能得到的成績和結果常常微乎其微。此中原因，就是在愛心的給予上顯然不夠大方。我們不輕易給予他人以我們的愛心與扶助，因此，別人也“以其人之道，還治其人之身”，以致我們也不能輕易獲得他人的愛心與扶助。 常常向別人說親熱的話，常常注意別人的好處，能養成這種習慣是十分有益的。人類的短處，就在於彼此誤解、彼此指責、彼此猜忌，我們總是盯著他人的不好、缺憾、錯誤的地方而批評他人。假使人類能夠減少或克服這種誤解、指責、猜忌，能彼此相互親愛、同情、扶助，那么夢寐以求的歡樂世界就能夠盼望了。
P7-9
