本書指出任何史學作品都包含了一種深層結構、一種未經批評而被接受的範式，它是詩學的，也是語言學的。書中以十九世紀八位有代表性的史學思想家為例，展示其歷史著述所採用的主導性比喻方式，從而確證歷史作品普遍存在的詩學本質。
基本介紹
- 外文名：Metahistory:the Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe
- 書名：人文與社會譯叢:元史學
- 作者：海登·懷特 (White H.)
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544727006
- 譯者：陳新
- 出版社：譯林出版社
- 頁數：572頁
- 開本：32
- 品牌：江蘇譯林
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
·海登·懷特的《元史學》是當代西方歷史哲學研究中語言學轉向的標誌，也代表了20世紀下半葉歷史哲學的主要成就之一。
·以19世紀歐洲八位主要的史學家與歷史哲學家為例，證明史與詩並不存在截然斷開的鴻溝，每一位歷史學家的詩性預構行為最終構成了他們自己的一套獨特的歷史哲學。
·本書嘗試構建新穎的史學理論體系，例證豐滿，跳出傳統樊籬，指出了歷史學的一個重要本質。
·以19世紀歐洲八位主要的史學家與歷史哲學家為例，證明史與詩並不存在截然斷開的鴻溝，每一位歷史學家的詩性預構行為最終構成了他們自己的一套獨特的歷史哲學。
·本書嘗試構建新穎的史學理論體系，例證豐滿，跳出傳統樊籬，指出了歷史學的一個重要本質。
作者簡介
作者：海登·懷特（1928— ） 當代美國著名思想史家、歷史哲學家、文學批評家。曾擔任美國史丹福大學比較文學系教授、加州大學聖克魯茲分校歷史系榮譽教授。他廣泛吸收哲學、文學、語言學等學科的研究成果，構建了一套比喻理論來分析歷史文本，揭示意識形態要素介入歷史學的種種途徑。《元史學》是他的成名作。
媒體推薦
《元史學：十九世紀歐洲的歷史想像》肯定會激起歷史編纂學的論爭，並成為這個領域中的經典。……任何一位有名望的歷史學家都不應忽視這本書。
——《歷史》
……富有雄心和挑戰性，試圖說明所有歷史思想，無論出自實際寫史的人還是歷史哲學家，都依賴於“歷史想像的深層結構”。 ——《太平洋歷史評論》。
——《歷史》
……富有雄心和挑戰性，試圖說明所有歷史思想，無論出自實際寫史的人還是歷史哲學家，都依賴於“歷史想像的深層結構”。 ——《太平洋歷史評論》。
圖書目錄
中譯本前言
序言
導論
歷史的詩學
歷史著述理論
情節化解釋
形式論證式解釋
意識形態蘊涵式解釋
歷史編纂風格問題
比喻理論
19世紀歷史意識諸階段
第一部分接受的傳統：啟蒙運動與歷史意識問題
第一章隱喻與反諷之間的歷史想像
導言
啟蒙史學的辯證法
歷史編纂的傳統觀念
歷史、語言與情節
懷疑論和反諷
啟蒙時代之前史學的主要形式
萊布尼茨與啟蒙運動
歷史領域
啟蒙運動的史學成就
赫爾德反叛啟蒙史學
赫爾德的歷史觀念
從赫爾德到浪漫主義和唯心主義
第二章黑格爾：歷史的詩學與超越反諷之道
語言、藝術和歷史意識
歷史、詩和修辭
可能的情節結構
作為一般性情節結構的悲劇和喜劇
自在的歷史與自為的歷史
自在自為的歷史
作為結構的歷史領域
國家、個人和歷史的悲劇性觀點
作為過程的歷史領域
從悲劇到喜劇
世界歷史的情節
第二部分19世紀歷史寫作中的四種“實在論”
第三章米什萊：作為浪漫劇的歷史實在論。
19世紀史學經典
歷史學與歷史哲學的對立
隱喻模式中作為“實在論”的浪漫式歷史學
作為存在之混沌狀態的歷史領域
米什萊：按隱喻解釋並按浪漫劇進行情節化的歷史
第四章蘭克：作為喜劇的歷史實在論
導言
蘭克史學方法的認識論基礎
作為喜劇的歷史過程
歷史分析的“語法”
歷史事件的“句法”
歷史解釋的“語義學”
蘭克歷史觀念中的保守主義蘊涵
按喜劇進行情節化的歷史
對作為歷史方法的有機論所做的形式辯護
結論
第五章托克維爾：作為悲劇的歷史實在論
導言
反辯證法
兩種模式中的詩與歷史
自由主義的面具
社會調和的歷史學
重大歷史過程的“句法”
美國歷史的“語義學”
歐洲歷史的戲劇
自由主義觀點，保守主義語氣
反諷視野中的悲劇性衝突
革命性戲劇的反諷式結局
抵制反諷觀點下意識形態蘊涵的嘗試
對戈比諾的批評
陷人反諷
結論
第六章布克哈特：作為諷刺劇的歷史實在論
導言
布克哈特：反諷看法
作為一種世界觀的悲觀主義：叔本華哲學
作為歷史意識基礎的悲觀主義
諷刺的風格
歷史過程的“句法”
歷史的“語義學”
“飽滿的”情節結構
反隱喻
作為反諷的實在論
歷史與詩歌
結論
第三部分 19世紀晚期歷史哲學對“實在論”的擯棄
第七章歷史意識與歷史哲學的復興
第八章克思：以轉喻模式為史學進行哲學辯護
關於馬克思研究的問題
馬克思歷史思想之精髓
基本的分析模型
歷史存在的“語法”
歷史過程的“句法”
歷史的“語義學”
馬克思的方法運用於具體的歷史事件
作為笑劇的歷史
結論
第九章尼采：以隱喻模式為史學作詩學辯護
導言
神話與歷史
記憶與歷史
道德與歷史
真實性和歷史
結論
第十章克羅齊：以反諷模式為史學作哲學辯護
導言
作為批判的歷史哲學
“涵蓋在普遍藝術觀念之下的歷史學”
歷史意識的美學
歷史知識的本質：對常識的辯護
歷史知識的悖論本質
克羅齊歷史觀念的意識形態蘊涵
運用的批判方法：反諷的教化效果
克羅齊反對馬克思
克羅齊反對黑格爾
克羅齊反對維柯
歷史作為資產階級意識形態
結論
參考書目
索 引
譯後記
序言
導論
歷史的詩學
歷史著述理論
情節化解釋
形式論證式解釋
意識形態蘊涵式解釋
歷史編纂風格問題
比喻理論
19世紀歷史意識諸階段
第一部分接受的傳統：啟蒙運動與歷史意識問題
第一章隱喻與反諷之間的歷史想像
導言
啟蒙史學的辯證法
歷史編纂的傳統觀念
歷史、語言與情節
懷疑論和反諷
啟蒙時代之前史學的主要形式
萊布尼茨與啟蒙運動
歷史領域
啟蒙運動的史學成就
赫爾德反叛啟蒙史學
赫爾德的歷史觀念
從赫爾德到浪漫主義和唯心主義
第二章黑格爾：歷史的詩學與超越反諷之道
語言、藝術和歷史意識
歷史、詩和修辭
可能的情節結構
作為一般性情節結構的悲劇和喜劇
自在的歷史與自為的歷史
自在自為的歷史
作為結構的歷史領域
國家、個人和歷史的悲劇性觀點
作為過程的歷史領域
從悲劇到喜劇
世界歷史的情節
第二部分19世紀歷史寫作中的四種“實在論”
第三章米什萊：作為浪漫劇的歷史實在論。
19世紀史學經典
歷史學與歷史哲學的對立
隱喻模式中作為“實在論”的浪漫式歷史學
作為存在之混沌狀態的歷史領域
米什萊：按隱喻解釋並按浪漫劇進行情節化的歷史
第四章蘭克：作為喜劇的歷史實在論
導言
蘭克史學方法的認識論基礎
作為喜劇的歷史過程
歷史分析的“語法”
歷史事件的“句法”
歷史解釋的“語義學”
蘭克歷史觀念中的保守主義蘊涵
按喜劇進行情節化的歷史
對作為歷史方法的有機論所做的形式辯護
結論
第五章托克維爾：作為悲劇的歷史實在論
導言
反辯證法
兩種模式中的詩與歷史
自由主義的面具
社會調和的歷史學
重大歷史過程的“句法”
美國歷史的“語義學”
歐洲歷史的戲劇
自由主義觀點，保守主義語氣
反諷視野中的悲劇性衝突
革命性戲劇的反諷式結局
抵制反諷觀點下意識形態蘊涵的嘗試
對戈比諾的批評
陷人反諷
結論
第六章布克哈特：作為諷刺劇的歷史實在論
導言
布克哈特：反諷看法
作為一種世界觀的悲觀主義：叔本華哲學
作為歷史意識基礎的悲觀主義
諷刺的風格
歷史過程的“句法”
歷史的“語義學”
“飽滿的”情節結構
反隱喻
作為反諷的實在論
歷史與詩歌
結論
第三部分 19世紀晚期歷史哲學對“實在論”的擯棄
第七章歷史意識與歷史哲學的復興
第八章克思：以轉喻模式為史學進行哲學辯護
關於馬克思研究的問題
馬克思歷史思想之精髓
基本的分析模型
歷史存在的“語法”
歷史過程的“句法”
歷史的“語義學”
馬克思的方法運用於具體的歷史事件
作為笑劇的歷史
結論
第九章尼采：以隱喻模式為史學作詩學辯護
導言
神話與歷史
記憶與歷史
道德與歷史
真實性和歷史
結論
第十章克羅齊：以反諷模式為史學作哲學辯護
導言
作為批判的歷史哲學
“涵蓋在普遍藝術觀念之下的歷史學”
歷史意識的美學
歷史知識的本質：對常識的辯護
歷史知識的悖論本質
克羅齊歷史觀念的意識形態蘊涵
運用的批判方法：反諷的教化效果
克羅齊反對馬克思
克羅齊反對黑格爾
克羅齊反對維柯
歷史作為資產階級意識形態
結論
參考書目
索 引
譯後記
