《人之所以稱為人》是一部連載中的日常類輕小說，作者是蒼生與蒼聲。
《人之所以稱為人》是一部連載中的日常類輕小說，作者是蒼生與蒼聲。內容簡介這世界大概最難看透的東西，就是人心了吧。惡意、善意、冷意相互交織。而在人心深則有比獅子、老虎、巨龍更加可怕，更加殘忍的情緒。在11區獨自一人的陳望，...
《人之所以為人》講述了一方面，社會的運行是“以能量為引力，以人的欲望為動力”的機理而運行；另一方面，人是社會運行的執行者，人的生命本能是驅駛個體行為的內在動力。這樣人性本能也是驅動社會運行的機理。社會的運行在這兩條機理的相互作用下，衍生出社會運行的法則、規則。社會健康運行定位了社會運行模式，也定位...
英國劍橋大學地質考古學家特尹爾德·范·安德爾等出版了一本名為《歐洲末次冰川期的尼安德特人和現代人》的書，認為尼安德特人之所以走到末路，是因為不能適應在攝取食物方面的變化。《歐洲末次冰川期的尼安德特人和現代人》的內容取自於一項氣候、環境、考古等多學科相結合的7年計畫的全部信息，該項目首次對6...
之所以稱為夏娃,是因為線粒體是位於細胞質中,而人類的精子與卵子結合時,源自母親(女性)的卵子提供了絕大多數的細胞質,因此人類細胞中的線粒體基因皆是來自母親。 由於線粒體缺乏用來檢查複製錯誤的能力,因此線粒體DNA(mDNA)的變異速率比細胞核DNA(一般所指的DNA)更快。線粒體的突變速率快了20倍,這使mDNA能夠...
“人”的造字本義是人類，名詞，是指由類人猿進化而來的能製造並使用工具進行勞動的高等動物。“人”之所以區別於動物，正是由於人能夠運用自己的手去製造工具，因此，古人在造“人”字時特彆強調手、腳。此外，還因為人能直立行走，所以，古人在造“人”字時便以側面站立的人作為字的形體。“人”字是個漢字部首...
茱莉亞-羅伯茨被稱為“好萊塢交際花”，她之所以總給人深刻印象，是因為她有幾個獨特的大笑表情，誰也模仿不了！儘管人眼接受的是動態的視覺信號，但這種視覺信號存入大腦後，只能留下平面圖。因此幾個只屬於你的經典表情，能讓別人腦海中關於你的記憶增色不少。這種表情不一定是微笑或大笑，你可以經常在鏡前練習，...
人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己...
人性，漢語辭彙。拼音：rén xìng 釋義：在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性。人性的本質就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理...
康德所稱的“意志”，就是一種能力，它“能夠使人超出自然的規定性之上，根據自己的判斷去行動。如果人沒有能力按照自己的意願行事，它就根本不可能是自由的。”所以，只有人才有自由意志，“那種可以由純粹理性決定的選擇行為，構成了自由意志的行為。”在意志主義哲學中，人之所以成為人並具有人的尊嚴，根本原因是...
人權對一個人來說，是人之所以為人的最根本的權利。政府的權力是選民賦予的，其唯一宗旨，就是保護人的自由。當人民的自由得不到保護的時候，政府的權力就應當被取消，所以叫“人本位”，人，以及人的自由，是衡量人類社會的標準。“生命誠寶貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，在人的權利中，自由是最...
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想，被稱為"亞聖"。
在貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的身上人們看不到強健的體魄，看不到美貌與容顏，但是人們卻可以看到隱藏在平平外貌之下的堅韌的心，他們之所以被世人稱之為名人，是因為他們不顧一切的追求自己的夢想，是因為他們在磨難當中依舊沒有忘記自己的夢想，依舊沒有拋棄自己的理想抱負。除了具備堅韌的意志，人們還可以看到在他們...
對，很可能就是這樣。實際上，有研究暗示，我們幾個月大時的行為傾向對日後的行為傾向有重大影響。這並不是說性格早早就定型了，不過我們之所以獨一無二的根本原因可以一路追溯到嬰兒時期。研究嬰兒的心理學家常常使用“性情”這個術語，而非性格。20世紀50年代的紐約縱向調查是首批探索性格的研究之一。調查發起人...
而朱特人之所以被如此稱呼，很可能是因為他們最初的領導者來自於丹麥北部的日德蘭半島，這幫入侵者似乎主要從居住在薩克森人西南面的弗里西亞人和法蘭克人中招募士兵。這些入侵者很可能在種族方面彼此相似。很明顯，在來到英格蘭之後的盎格魯人和薩克森人之間，沒有明顯的區別，因為盎格魯人經常被陌生人稱為薩克森人，而...
所以隨著科學的發展，人類也只有陷進了更深層次的疑問與探尋，如此循環。以下幾種科學學科曾試圖解析生命的意義所在。有一個大體稱為“恐懼管理理論”的價值系統被社會心理學家提出。理論宣稱，人類對死亡產生本能的恐懼，它會促使人們對逃離死亡做出心理提醒，從而做出生命價值選擇。神經科學已經對神經傳遞素運輸，特別是...
群體欲則是個體人為了強大自身的力量要求融入並支配群體的原動力（類似於尼采提出的“權力意志”）。移植欲則是支配人的意識感知“審美、憐憫、悲傷、舒適、愉悅”等情感的深層欲望，之所以稱其為“移植欲”，是因為這些感知結果是個體人出於自身意識替代（意識移植）的目的去感知。原意識是動物性生存進化意識的總和。
如宋翔鳳《樂府餘論》解釋詞之所以“謂之詩餘者，以詞起於唐人絕句。如太白之《清平調》，即以被之樂府；太白《憶秦娥》、《菩薩蠻》，皆絕句之變格，為小令之權輿。旗亭畫壁賭唱，皆七言斷句。後至十國時，遂競為長短句，自一字兩字至七字，以抑揚高下其聲，麗樂府之體一變。則詞實詩之餘，遂名目詩餘”...
明 劉基 《春秋明經·陳侯使袁僑如會陳人圍頓陳侯逃歸》：“不思小國之見陵於我，亦猶我之見陵於 楚 也。惟不能推己及人，以至於此。”明·海瑞《興革條例·刑屬·詞訟》：“不知講信修睦，不能推己及人，此訟之所以日繁而奠可止也。”清·張惠言《承拙齋家傳》：以推己及人為門戶，以書策吟詠為圓...
人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教養，那就和禽獸差不多。聖人又為此而擔憂，派契做司徒，用人與人之間應有的倫常關係和啟發來教育百姓——父子之間有骨 肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間 有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。堯說道：‘慰勞他們，安撫他 們，開導...
