交子本錢論是中國宋代人們對紙幣 (交子等) 發行準備問題的認識。宋人呂惠卿 (公元1032～1111年) 曾在其 《日錄》中於宋神宗熙寧八年(公元1075年)八月十三日記述了宋神宗與其臣僚們議論交子之事的看法： “上曰：‘交子自以錢對，鹽鈔自以鹽對，兩者自不相妨。’石曰： ‘怎得許多做本?’ 上曰： ‘但出納令民間信之，自不消本。’ 僉曰： 始初須要本，俟信後然後常得行。’ 余曰： ‘自可依西川法。
今民間自納錢請交子，即是會子; 自家有錢，便得會子，動無錢，誰肯將錢來取會子?’”(《續資治通鑑長編》卷二五五) 從這段對話可以看出，宋政府上層決策者對行用紙幣須蓄本錢有共識，但在本錢數額應是多少這點上卻存在部分準備與全額準備的分歧。值得注意的是，宋神宗等認為等到交子取信於民時即可使交子無本而行。就在神宗朝，負責陝西財政事務的皮公弼曾說“交子之法，以方寸之紙，飛錢致遠，然不積本錢，亦不得以空文行” (同前書卷二五九)。稽考史實，此觀點在宋代具有普遍性，且是宋政府行用紙幣時的一項重要原則。南宋時，宋高宗與大臣談論四川交子，“最善沈該稱提之說，謂官中常有錢百萬緡，如交子價減，官用錢買之，方得無弊”(《宋史·食貨志》)。後來的孝宗也曾說： “楮幣在處可行，但須得本錢稱提乃可”(《建炎以來朝野雜記》 甲集卷一六)。
