基本介紹
- 中文名：亞挪比烏
- 外文名：Arnobius
- 卒於：330年
- 類型：基督教護教者
根據耶柔米的《編年史》（Chronicle）記載，亞挪比烏在皈依之前是 Sicca Veneria（位於羅馬帝國阿非利加省，今突尼西亞 Le Kef 城，是當時阿非利加省的一個基督教中心）著名的修辭學家，他皈依的原因是他做的一個夢。但亞挪比烏現存的著作對這個夢輕描淡寫，因此這可能是出於耶柔米對這個夢的重視。據耶柔米的記載，為了消除當地主教對他基督信仰是否熱誠的疑慮，他寫作了（約於303年，參見 IV:36）七卷護教著作。耶柔米（De Viris Illustribus, lxxix）稱之為 Adversus Gentes（意為“反對異教徒”），但在僅存的抄本（9世紀）中，題為 Adversus Nationes（意為“反對異教徒”）。耶柔米的引用和保留下來的這部論著是有關亞挪比烏僅存的史料。
很少有跡象表明這部著作曾被主教們所修改，這一作品反映了他初信的熱誠和樸素的觀點。亞挪比烏是基督教信仰活躍的辯護者，他熱心於維護基督教，更甚於基督教的正統原則。有非議認為基督徒招致了古羅馬諸神的忿怒。亞挪比烏在第一卷中否認人們在基督教建立後遭到了更大的災禍，即使如此，這也不是因為基督教徒。他承認異教神的確存在，但認為他們都服從基督教的上帝；他認為人的靈魂（卷二，14 - 62）並非上帝所創造，而是由某箇中間神的作為；以本性而言靈魂並非不死，但可以因為恩典而不死。亞挪比烏引證基督教的迅速傳播，在開化蠻族時的影響，及其與哲學的和諧一致，來維護一神論和基督教（deus princeps, deus summus）的正確性，並闡明基督的神性。在第三至五卷中，他猛烈抨擊異教神話和偶像崇拜。他認為那是充滿矛盾，並且是不道德的。他為證明這一點，他收集了許多關於偶像崇拜的方式，神廟，偶像，希臘羅馬宗教習俗的罕見材料。對歷史學家和神話學者而言，這些材料有很大價值。
亞挪比烏受到柏拉圖和盧克萊修影響很大。
