五車書，典故名，典出《莊子·天下》。惠施的方術很多，本事很大，他讀的書要五輛車拉，後遂用“五車書”指書多或形容讀書多，學問深。
基本介紹
- 中文名：五車書
- 典出：《莊子·天下》
- 拼音：wǔ chē shū
- 解釋：書多或形容讀書多，學問深
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詳細釋義
典源
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛萬物，天地一體也。」
譯文
惠施的學問廣博，他的書多達五車，道術雜亂無章，言辭多有不當。他分析事物之一，說：“大到極點而沒有邊際的，稱為‘大一’；小到極點而沒有核心的，稱為‘小一’。沒有厚度，不可累積，但能擴大到千里。天和地一樣低，山和澤一樣平。太陽剛剛正中的時候就偏斜，萬物剛剛生出就向死亡轉化。大同和小同相差異，這叫‘小同異’；萬物完全相同也完全相異，這叫‘大同異’。南方既沒有窮盡也有窮盡，今天到越國去而昨天已來到。連環可以解開。我所知的天下的中央，在燕國之北越國之南。泛愛萬物，天地合為一體。”
釋義
惠施的方術很多，本事很大，他讀的書要五輛車拉。後遂用“五車書、書五車、五車、五車讀、惠子書、惠車、學富五車”等指書多或形容讀書多，學問深。
用典示例
【五車書】王維《戲贈張五弟諲三首》之二：“張弟五車書，讀書仍隱居。”辛棄疾《滿江紅·壽趙茂嘉郎中前章記兼濟倉事》詞：“算胸中，除卻五車書，都無物。”元好問《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“五車載書不堪煮，兩都覓官自取忙。”
【書五車】王維《晚春嚴少尹與諸公見過》詩：“松菊荒三徑，圖書共五車。”陸游《雲門過何山》詩：“空將書五車，自誑腹十圍。”
【五車】鮑照《擬古詩》之三：“兩說窮舌端，五車摧筆鋒。”駱賓王《在江南贈宋五之問》詩：“猶輕五車富，未重一囊貧。”辛棄疾《水調歌頭·即席和金華杜仲高韻並壽諸友惟釂乃佳耳》詞：“平生螢雪，男兒無奈五車何。”
【五車讀】陸游《讀書》詩：“放翁白首歸剡曲，寂寞衡門書滿屋。藜羹麥飯冷不嘗，要足平生五車讀。”又《感興》詩：“飽以五車讀，勞以萬里行。”
【惠子書】張篤慶《聊齋志異題辭》：“莊周漫說徐無鬼，惠子書成已滿車。”
【惠車】陸龜蒙《江南秋懷寄華陽山人》詩：“才當曹斗怯，書比惠車盈。”
【學富五車】《古今小說》卷四：“請個先生教他讀書，到一十六歲，果然學富五車，書通二酋。”《再生緣》第一卷第二回：“學富五車真不假，才高八斗果非輕。”
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莊子（約前369年—前286年），名周，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。後世將他與老子並稱為“老莊”。他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。 莊子曾做過漆園（今安徽蒙城縣）小吏，生活很窮。據《莊子·外篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請莊周管理楚國政事。莊子以寧為泥里嬉戲的龜而不為廟堂之龜為由，拒絕了楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，一直過著深居簡出的隱居生活。和惠施交好。
惠施（出生於約前370年，逝世於前310年）是戰國時期的一位政治家、辯客和哲學家。 惠施是宋國人，但他最主要的行政地區是魏國，惠施是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏、齊和楚聯合起來對抗秦國。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅逐出魏國，他首先到楚國，後來回到家鄉宋國，並在那裡與莊子成為朋友。魏惠王死後，張儀失寵，惠施回到魏國。作為合縱的組織人，他在當時各個國家裡都享有很高的聲譽。他因此經常為外交事務 被魏王派到其它國家。
