五行大布吉祥錢徑32.4毫米，內徑10.1毫米，厚2.2毫米，重10.2克，泉體較通貨為大，輪脊圓潤如泥鰍背，惹人喜愛。面文“五”上橫細勁有力，與外輪同作圓弧。“布”字首筆拖長，呈反S形，有裝飾美感。“行”字殊為奇特，恰似花押。
錢背上、下、左、右分飾“蛇、龜、斗、劍”四吉祥紋。“龜”有長壽之徵，久為世人所喜。《淮南子》曰：“必問吉凶於龜者，以其歷歲久也。”商周時還以龜甲卜筮、記刻，不僅認為龜有靈性，而且可以獲得吉慶。“蛇”是中國人所崇拜的龍的原形，至今民間在屬相中仍習慣以“小龍”呼之。而漢畫中人文始祖伏羲、女媧兄妹的形象也是蛇身。所以長時以來，人們並不認為蛇是陰險、兇殘的化身，反而相信蛇能起到以毒攻毒和祛邪辟凶的作用。“北斗七星”從斗口至斗柄名稱分別稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光，是倍受古人重視的星宿。史家司馬遷在《史記·天官書》上說：“斗為帝車，運於中央，臨制四鄉（向）。
歷史,簡介,
歷史
“五行大布”鑄行於北周建德三年（公元574年），同武帝在保定元年（公元561年）先鑄的“布泉”及後來靜帝於大象元年（公元579年）始鑄的“永通萬國”錢合稱為“北周三泉”，皆是錢幣界倍受讚譽的美品佳泉。據《周書·武帝紀》載：“建德三年六月壬子，更鑄五行大布錢，以一當十，與布泉並行。”文中所言“以一當十”指的是折合布泉十枚。按布泉初行時作五枚“永安五銖”平錢計算，那么“五行大布”就是折值五十枚平錢的虛值大錢，自然逃脫不了日後貶值使用的命運。
五行大布吉祥錢
五行大布吉祥錢“五行”理論是我國先民的獨創，產生的時間極早，大約可追溯至夏代。具體內容是以在自然界記憶體在的五種基本元素：金、水、木、火、土作基點，用以演繹五行間相互依存（生）、制約（克）的關係，進而將其推及到世間萬象，來闡述事物不斷發展變化的必然規律，對中華文明的進展影響深遠。“五行大布”的用意取源於“五行”循環相生，暗寓世代傳流不絕。在銖兩貨幣大行其道的當時，以此命名自是別具一番新義。
只可惜北周享年不久，沒有出現“五行大布”流通萬代的局面，在短短行用幾年之後，便隨著新王朝隋代的建立而夭折。
簡介
分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。”把北斗視作運於天體中心位置的天帝之車，似君臨天下，群星拱扶，並認為無論從方向的定位，陰陽的分別，四季的建立，五行的平衡，節氣的度數，乃至每歲的確立都與北斗息息相關。民間將北鬥引入錢背，更多希冀於上天垂祥，保佑四季平安。“劍”最早出現在西周早期，但作為防身衛體的兵器，則一直沿用到清代，可謂是古兵器中的一大壽星。百姓也將劍視為降妖逐魔的聖物，並在仙人畫圖之中加以展現，如捉鬼之鐘馗等。這枚吉祥紋厭勝錢集“龜、蛇、斗、劍“四種吉物於一身，配合面文更顯得錦上添花，體現出民間對獲得幸福生活的渴望。
