《五行墓》是曦倫創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：五行墓
- 作者：曦倫
- 小說類型：網路小說
- 連載平台：起點網
作品簡介
故事講述的是從大山里長大趙夕倫和劉新，結交了以為名叫顧倪昂的少年，三人一起當兵結下深厚友誼，因為一次偶然的機會，趙夕倫和劉新得知了顧倪昂的故事，開始和顧倪昂一起掀開他們家祖上傳下來的一本《盜墓手札》裡面的五大墓穴的神秘面紗。
五行墓
相關詞條
- 五行墓
五行墓 《五行墓》是曦倫創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 故事講述的是從大山里長大趙夕倫和劉新，結交了以為名叫顧倪昂的少年，三人一起當兵結下深厚友誼，因為一次偶然的機會，趙夕倫和劉新得知了顧倪昂的故事，開始和顧倪昂一起掀開他們家祖上傳下來的一本《盜墓手札》裡面的五大墓穴的神秘面紗。
- 墓庫
八字中的墓庫，是指辰、戌、醜、未。在計算五行衰旺的時候，起著關鍵的作用，有”得二三天干不如得一墓庫餘氣”之說。而且墓庫能夠通根，就是任何五行在天干，如果地支沒有通根則五行虛無，可以不用計算。四墓庫論：四墓庫是指地支的辰戌醜未四土，這地支四土在命局中具有一定的特殊性和具有多重性的特點...
- 墓庫運
算命的一種說法，指的是一種運勢，走這種人會遭受惡劣的境地，就像被困在幽閉的空間裡，但一旦找到那扇門衝出去就會海闊天空 。基本概念 在八字方法中，以日支的五行為主，對照查詢十二長生表。若在大運中碰到其為墓的地支，就稱為走墓庫運。“墓”：含有衰極、死亡而被埋葬之義。埋葬之處，十分類似於事物的...
- 五行(對萬事萬物的取象比類)
五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式，五行的意義包含借著陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。中國哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。簡介 五行概念始於《尚書》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質...
- 中醫五行學
我國古代醫學家，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學領域，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極為深刻的影響。五行學 中醫陰陽五行、陰陽學說、五行學說、陰陽與五行的關係 陰陽五行學說，是中國...
- 五行篇
《五行篇》是湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土的帛書，作者是子思。背景介紹 一九七三年冬，湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土的眾多帛書中，有一篇被名為《五行》篇。整整二十年後，一九九三年冬，湖北荊門郭店村第一號楚墓出土的眾多竹書中，有一篇自名為 《五行》篇。二十年前的研究已經指明，這個《五行》篇，正是荀子...
- 地支四土
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，寅申巳亥因為其是五行四生長之所，藏氣雖雜但是突出重點，故為五行四長生之地；子午卯酉因為其所藏之氣，甚為專一，所以為五行四帝旺之地；辰戍醜未因為它們是五行收埋之所，加上藏氣渙散，故為五行之四墓庫。旺者之以為庫，衰者以...
- 十二長生(古代的一種運勢統稱)
十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢。即五行的十二種運勢，稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。描述 十二運即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎...
- 長生十二神
“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。長生：（為人生第一階段）“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。“長生”所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“...
- 生旺死絕表
據《五行大義.論生死所》受氣，今作絕；生，今作長生；王，今作帝旺；葬，今作墓。《五行大義》有一句重要的話，也就是《論生死所》的最後一句：“ 五行皆以葬後之月而受氣者，以其死還復生，神氣不絕故也”。“死還復生”，即生死輪迴，先秦陰陽家與道家並無輪迴轉世理論，所以《五行大義》五行寄生十二宮...
- 墓地風水
住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於教人識別並運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪迴周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣...
- 土葬
2、土葬符合漢族人民的生活習慣以及慎終追遠的倫理情感。“生命是從大地中來，再回大地中去”這個觀念根深蒂固。漢族崇尚黃色，歷代帝王以黃作為顯貴之色，黃色實為土色，在陰陽五行中，“土”居於中位，是最穩定、最可靠的基礎，因此土葬符合漢人的生活習俗和傳統觀念。3、土葬對封建制度而言，只有土葬才能長久地...
- 戊土
戊土，出《素問·五運行大論》。天干的第五位戊，相配五行屬土。故稱。戊土代表陽土，通常指含有火性的硬土，石頭也列入這一類型！戊土承接天地混沌之氣，抱一守中。自盤古開天闢地，大地之土厚載萬物，聚於中央，散於四維（四方、四季之交）。它的相同象在天是霧，在地是山，稱為陽土。當戊土達到酉的...
- 六十甲子納音
以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金休於子、墓於醜，水旺而金休、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。子，五行是水，是湖泊之水，是水勢旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在醜，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。另一種說法：甲子和子醜都是陰陽剛萌發，這樣追溯到極點，就...
- 己土
己土是指天干與五行的配屬關係。出自《素問·五運行大論》。天干第六位己，相配五行屬土，故稱。土能伸能縮的交際者。字源字義 己以引申為“紀”，是“找出事物的條理”的意思。另外，也可以引伸為“起”，意味著萬物變化而生長。事實上己土就象徵著田園，河邊的濕土，是肥沃的，溫潤的，而且伸縮自如的。己土...
- 十天干十二地支
地支生旺墓，五行在各地支中，從長生到墓絕、胎養的十二個階段，詳見長生掌訣表：長生：就像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。沐浴：為嬰兒降生後洗浴以去除污垢，是指萬物出生， 承受大自然沐浴。冠帶：為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。臨官：像人長成強壯，可以做官， 化育， 領導人民， 是...
- 癸水
在中國古代的傳統文化中，十天干甲·乙·丙·丁·戊·己·庚·辛·壬·癸分別代指五行和四方，其中中央戊己土，西方庚辛金，東方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，所以有癸水之稱。葵水是錯別字，葵不通癸。癸水總論 癸水（guǐ shuǐ ）詞語解釋:1.婦女月經。天癸水至,月經初潮的別名。《壽世保元》卷...
- 墓地(埋葬死人的地方)
原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬於“角”音，利於壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。明代以後，風水學特別重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築...
- 墓地風水簿
二十五章:五行法 二十六章:夜晚來的更嚇人 二十七章:民叔在細說 二十八章:月圓之時 二十九章:道術 三十章:恢復平靜了嗎 三十一章:陰事不斷 三十二章:噩夢驚醒 三十三章:我的死期到了 三十四章:放過我吧 三十五章:又一個守墓夜 三十六章:平靜一夜 三十七章:暴雨將至 三十八章:笑死你們倆 三十九章:最後一夜 ...
