五色財神

雍仲本教五色財神指：白財神、黃財神、紅財神、綠財神、黑財神。

據史料記載，四千年以前在象雄地方，信奉財神十分普遍，而且財神的種類也很多，有五色財神、天寶財王、八大財神、四方財神，五身財神，財神聖母等等。

後來，本教傳入西藏的同時，修持財神的法門也傳入到西藏地區，藏民也吸收象雄的文明，信奉財神十分普遍。

印度佛教傳入西藏之後，出現了很多教派，這些教派也都吸收了本教信奉財神的教義和儀軌，所以藏傳六大教派都重視五大財神修持。

基本介紹

• 中文名：五色財神
• 主管：財運，消除貧困

來源

依據史料《光明財神寶經》記載，信奉財神的來源，可追溯到很久以前，郎瓦沃德等善心的神眾，內心發慈悲心，擁護一切眾生，引導他們，除惡行善，增添福報，自由快樂，眾生生活過得安居樂業。

但有善就有惡，梅巴色德等噁心的妖魔鬼怪，心裡產生貪心、自私心，引導眾生，止善行惡，殺生偷盜，減少福寶，給眾生帶來無盡的窮苦和災難。

善心的神眾是為眾生從窮而得福，從無而得有，從苦中得樂而奮鬥，擁護善行。但惡劣的妖魔卻恰恰相反，對眾生髮出噁心，把眾生由福變窮，從有變無，從樂變苦而行動及做惡，在這樣漫長的時間裡善神和惡魔互相爭鬥，神魔之間的矛盾越來越大，給世間的人類帶來無窮的災難和痛苦。

其美祖普佛傳法

那時侯，有一個善者叫著哲梅巴覺（無垢富），他看到眾生的苦厄，實在忍不住，下決心接近佛陀其美梅祖普，為眾生請求能增添福報，增長權勢，威力強大的法門。佛陀其美梅祖普是一位大慈大悲，大智大德，通融十方諸佛的力量和功能的佛，於是他開始傳教五大財神和八大財神等的法門。

黃財神

這些財神大眾是佛的化身，用神的身份來救度窮凶極惡災難的眾生。從此，人們都開始行善除惡，增添自己的福報，於是生活就逐漸富裕起來，逐步成為快樂、富饒、安定的社會。

史書中記載，佛陀其美祖普傳教財神經典之後，眾生的精神上有了一種希望和期盼，人們非常感激地去一邊修煉財神一邊做事，人們的生活逐漸富裕起來了，於是又開始懶惰，對神財信奉也越來越疏遠了，所修的財神也離開他們了。

那時侯，妖魔鬼怪就又自由了，到處又開始出現災難和危機，在這樣漫長的時間裡，世界非常殘酷，人們的生活艱苦，沒有自由，處處都是危機。佛陀青梅珠菩看到這些情況，實在忍不住，發無量之心，決定下凡人間，普渡眾生，所以轉生到象雄地方，叫做“辛饒米沃”。

在《本教歷史源流》記載，辛饒米沃是青梅珠菩的應化身，降臨人間，為救度眾生而出家、修行、覺悟、轉法輪等十二大事業。

辛饒米沃佛傳法

《無垢光榮經》記載，辛饒米沃誕生之前，世間上已經有了朝拜神和財神的民間信仰，而且有招財的法門，有些財神是佛的化身，有些財神不是佛的應身，實際上很久以前人類就有信奉五色財神、大寶財王、八大財神、四大財神，財神聖母。

當時辛饒米沃如來把世間的財神封為“聖主”的地位，相當於菩薩。

依據《尊勝寶集》記載，辛饒米沃降臨人間傳教佛法，普渡眾生時，有個弟子叫“貢孜持降”，他是漢人，他為了一切眾生脫離苦海、立即成佛、世界和平，在“梅切達碧”大海上，修建一座神廟，準備典藏佛祖經典留世。

神廟每剛建築完時，龍王、非天、妖魔以及羅剎等惡意的眾生，都用各種神通震動大海，破壞神廟，經過很多次後，貢孜持降都快絕望，再最後一次發心修建快要完工時，龍王、非天、妖魔以及羅剎等惡意的眾生又來破壞，貢孜持降看到神廟快要沉進大海，無力挽回的時候，悲痛的面對虛空中誠心祈禱佛菩薩和神，為眾生大聲呼叫“這個世界上真正有善意聖賢的話，請您們快快出現，制服惡意的眾生吧！我用血汗為眾生建築的神廟快要塌了，求善意的聖賢，救救我啊”。

當時辛饒彌沃在象雄地方傳法時聽到悲痛的呼叫，辛饒彌沃立即佛身幻變成尊勝佛王，降臨到“梅切達碧”大海的空中，顯現無窮的神通，心間的雍仲“萬字”（卍）中發出五種顏色的光射到龍王、非天、妖魔以及羅剎等惡意的眾生，光一射到那些眾生的身上，他們心中立即產生懺悔，發出菩提心，皈依三寶，願意付出生命來度化眾生，把自己的生命心咒獻給尊勝佛王，尊勝佛王贈送它們“聖主”的地位，加持給它們度化眾生的力量和神力。同時財神也被封為“聖主”的地位。它們各有各的特異功能，也有不同方法增添善男善女的福報而度化眾生。