基本介紹
- 中文名:五百阿羅漢圖
- 作者:吳彬
- 創作年代:明代
《五百阿羅漢圖》是由明代著名畫家吳彬所繪製,為漆縑赤金白描繪本,上繪五百羅漢。作品內容 《五百阿羅漢圖》漆縑赤金白描繪本,上繪五百羅漢,“其造形豐厚為體,形貌奇古,殊相堂堂,迥異前人……”作者簡介 吳彬字文中、文仲,別字質先,號枝庵發僧、枚隱庵主、枝隱生。明代畫家,莆田(今屬福建)人,流寓...
《五百羅漢洞中入定圖》是周季常、林庭珪的畫作。此圖繪五百羅漢在洞中入定場面。絹本設色,縱長111.5厘米,橫長53.1厘米,由美國波士頓藝術館收藏 。宋周季常、林庭珪 五百羅漢洞中入定圖 說明: 圖中畫羅漢閉目入定,似乎進入一種參禪的高妙之境。儘管身旁是洶湧的波濤,身後有張開巨口的大蟒也無暇顧及...
五百羅漢為五百阿羅漢的略稱﹐意為已經證得阿羅漢果位的五百位聲聞。來歷 十誦律卷四所記 關於五百羅漢的來歷﹐有各種不同的說法﹕(1)一種說法是據《十誦律》卷四所記﹐認為佛祖釋迦生時﹐即有弟子五百人﹐在佛說法時常隨侍左右﹐稱為“五百羅漢”﹔法住記 (2)一種說法是依據《法住記》﹐認為十六羅漢各...
一卷,列舉第一羅漢阿若憍陳如到第五百羅漢願事眾。宋元後,雕塑、繪畫中常出現,並在民間流傳。今佛寺中之五百羅漢像,多依之列名。造像一般注意突出人物不同面容、神韻、衣著、動態而避免雷同。保存到今有多處,以漢陽歸元寺的五百羅漢堂、昆明筇竹寺彩塑五百羅漢及北京碧雲寺羅漢堂較為完整 。
《佛教圖藏-吳彬繪金五百羅漢圖·宋旭繪名五百阿羅漢圖-卷一》是一本於2010年9月中西書局出版的圖書,作者是妙虛。書名 佛教圖藏-吳彬繪金五百羅漢圖·宋旭繪名五百阿羅漢圖-卷一 作者 妙虛 ISBN 9787807039976 定價 1200.00元 出版社 中西書局 出版時間 2010-9 ...
羅漢是梵音阿羅漢的略稱,是指經過修行佛法以後擺脫了煩惱、脫離了疾病、超出了死亡、消除了嫉妒心的修行有成就的人。佛經上把引起煩惱、疾病、死亡和嫉妒心的因素稱之為四個摩或四個怨仇,所以羅漢可譯為勝摩或勝敵。羅漢都是釋迦牟尼的及門弟子。佛經中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢之說,以此來代表跟隨釋迦...
《中國五百羅漢圖典》是1997年北京燕山出版社出版的圖書,作者是黃全信。該書收集了天寧寺、祝聖寺等的五百羅漢石刻拓本。內容介紹 羅漢,意即阿羅漢、應真,是梵文Arhat的音譯。原指小乘佛教修行者所能達到的最高成就果位,已經達到了斷盡生死煩惱的“無餘涅般”的至境,後來泛指和尚修得“阿羅漢果”果位的人。
在唐代〔法住記〕載,謂 偉大的佛陀 臨涅盤時,囑付十六大阿羅漢,自延壽量,常住世間,游化說法,作眾生福田,故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像,供養者眾。十八羅漢乃世人於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。而五百羅漢,通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,或佛陀涅盤後,結集佛教經典的五百阿羅漢。五...
《寧海福泉寺五百羅漢》收錄寧海福泉寺五百羅漢堂572尊羅漢攝影作品。寧海福泉寺五百羅漢堂於1995年奠基,於1999年12月8日(農曆已卯年十一月初一)舉行隆重的開光典禮,功德圓滿。各尊羅漢名號不同,神態各異,其中“十八羅漢斗大鵬”、“十八羅漢講經”“十八羅漢醉酒”“十八羅漢下棋”四組群。內容簡介 《寧海福泉...
觀音殿牆面五百羅漢刻石位於觀音殿外部的牆面上,天寧寺石刻《五百羅漢像》,是一套具有極高文化藝術價值的珍品,為國家重點保護文物,也是倖存的最早流傳於世的代表作。現藏於北京故宮博物院、天津人民美術出版社《清拓五百羅漢像》、浙江古籍出版社《清刻佛教五百羅漢像》以及現今各地印製流傳的羅漢圖像,均以常州...
羅漢,為梵語阿羅漢的簡稱,在佛教指斷盡三界見、思之惑,證得盡智,值得受世人供養的聖者。佛經之中,常見有五百阿羅漢、五百比丘、五百上首的記載,如《佛五百弟子自說本起經》、《興起行經》、《穴涅經》、《法華經》之[五百弟子授記品]等等,都有關於五百羅漢的本生、因緣、授記等舉示;《舍利弗問經》...
“羅漢洞”三字為金庸先生所題。這個天然的山洞,因洞口山崖很像一隻臥著的老虎得名叫“蟠虎洞”。為了繼承和弘揚新昌大佛寺的石窟藝術,將這個天然的洞窟進行了加工、擴展,在國家級雕塑大師的指導下,依據地勢構建了1.1米至1.3米不等的五百羅漢,現稱“羅漢洞”。起源 羅漢一詞,是梵文譯音,原稱阿羅漢,佛教...
在中國寺院中常供有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。在唐代《法住記》載,謂佛陀臨涅盤時,囑付十六大阿羅漢,自延壽量,常住世間,游化說法,作眾生福田,故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像,供養者眾。十八羅漢乃世人於十六羅漢外另加降龍、伏虎二羅漢。而五百羅漢,通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,或...
天寧寺像帖,系據杭州淨慈寺五百羅漢立像圖本勒石,晉陵吳樹山鐫,常州知府觀瀾跋。像帖中,五百羅漢表現了各種形態、表情和個性。本書另有清光緒七年湖南衡山祝聖寺的翻刻本,又附平江李元度撰《祝聖寺石契五百阿羅漢像記》及吳錦章序。現兩拓片同時流傳,本書依據原拓片整理影印。
五百羅漢,通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,或佛陀涅槃後,結集佛教經典的五百阿羅漢。印度古代慣用“五百”、“八萬四千”等來形容眾多的意思,和我國古人用“三”或“九”來表示多數很相像。因此,“五百羅漢”不一定就是五百,而且他們的名字也不是明確的。正因羅漢的數量、姓名和造像沒有經典...
傳說中二千年來的說法但從未被發現過,在1998年的春季,泰國森林官員入山,在洞中 發現大石堵住一小洞口,在奇怪之餘多人將大石搬開,官方人員便入洞察看,始發現內有五百座舍利冢。訊息傳開後,始知泰國佛史傳說中的五百阿羅漢真的存.述說天夜裡,洞內外石壁光芒,查看才知壁里,及洞外石上長出大小的圓珠所...
清《秘殿珠林》也有貫休十八羅漢圖卷,後有宋·蘇過、元·趙孟睥明·宗徹三跋,也不題羅漢名字。宋·紹興四年(1134)江陰軍乾明院五百羅漢碑於五百羅漢尊號前列十八羅漢尊號,也是第十七慶友尊者,第十八賓頭盧尊者。宋·鹹淳五年(1269)志磐撰《佛祖統紀》關於供羅漢(卷三十三)辟前說,認為慶友是造《法住...
《佛教圖藏卷一》是2010年中西書局出版的圖書,作者是妙虛。圖書簡介 明代著名畫家吳彬、宋旭分別在萬曆年間繪製的精美五百羅漢圖,珍稀貴重。大陸、香港高僧傳印長老、覺光長老和著名學者金維諾、樓宇烈、方廣錩、范景中傾情推薦。圖書目錄 編纂出版佛教固像全藏綠起 《五百阿羅漢圖》的傅承輿成就 跋鄱揚湖南羅漠寺...
第十三尊者:因揭陀,與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脅山中 第十四尊者:伐那婆斯,與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中 第十五尊者:阿氏多,與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峰山中 第十六尊者:注荼半托迦,與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中 著名作品 十六羅漢圖:貫休和尚,五代 妙相亭塔:杭州...
不退法尊者,即《中阿含》卷三十《福田經》所說之不退法阿羅漢。五百羅漢第叄佰零伍尊 不退法,即不退相,乃九無學(無需再學)之一,亦稱二十七聖賢之一。指最上利根,所得功德不退失之無學聖者。獲得羅漢果位的僧人,由於佛性深淺不同,而分為不退法羅漢、思法辦漢、護法羅漢、安住法羅漢、堪達法羅漢、...
五百羅漢第貳拾尊難陀,譯作”善歡喜“,亦名”牧牛“。尊者法相所現為跏趺坐,雙手籠於袖中,安於腿上,虬髯濃密,面色黝黑,神態威猛,內心和善。尊者智慧超群,聲音美妙,舌燦蓮花,善於感化他人。(圖片)人物資料 據說,尊者曾問佛陀牧牛十一事,知道佛陀具一切智,遂出家,修得阿羅漢果。他非常聰明,且...
阿若憍陳如尊者,巴利文 Añña Kondañña, 梵文 Ajñāta Kauṇḍinya。佛教最初五比丘之一,為第一位證得羅漢果的阿羅漢,排在“五百羅漢”首位。(概述圖片來源:)尊者最初乃是佛陀為太子時的五位侍從之一。太子出家求道之時,他與其他四位侍從奉淨飯王之命,親伴太子在林中苦行修道。後見太子廢...
據載,尊者原為憍薩羅國國王達薩拉塔之長子,為遵守父王之諾言,放逐南印度森林中十四年,隨行之妃子私多為魔王所劫掠,因而此起戰爭。後得猴神哈奴曼之幫助,夫妻團聚,返憍薩羅國為王,後皈依佛法,十分虔誠,廣植福田,終證阿羅漢果。五百羅漢第叄佰叄拾尊 士應真尊者,即羅摩阿羅漢。應真,阿羅漢之舊譯,《...
五百羅漢第八十二尊 摩利不動尊者。尊者經過修行,已剷除了貪、嗔、痴等毒垢,心性清淨香潔,定於一處而不散亂,安穩如山,不為任何外物所動,遂至無苦無樂的境界,成阿羅漢果。摩利即茉莉,香花。除垢,山名,在南印度摩利伽羅耶國。山中出產一種獨特的旃檀香,入此山者身心香潔,故云除垢。不動,菩薩名,譯...