五漸門，道教教義用語。道教上清派道士司馬承禎提出的五種修道階次。
基本介紹
- 中文名：五漸門
- 所屬宗教：道教
《天隱子》說：“《易》有漸卦，道有漸門。人之修真達性，不能頓悟，必須漸而進之，安而行之，故設漸門”。五漸門依次為：(1)齋戒。他說：“齋戒者，非蔬茹飲食而已；澡身，非湯浴去垢而已。蓋其法，在節食調中，摩擦暢外者也。”(2)安處。就是要深居靜室，寡情少欲，除去事慮，使居住明暗適度， 陰陽適中，“內以安心，外以安目，心目皆安矣”。(3)存想。“存謂存我之神， 想謂想我之身， 閉目即見自己之目，收心即見自己之心”， 即收心於內，凝神專一， 全性養生，“此存想之漸，學道之功半矣”。(4)坐忘。即通過靜坐而物我兩忘，達到完全虛靜的精神境界，“內不覺其一身，外不知乎宇宙，與道冥一，萬慮皆遺”，忘掉恢宏宇宙與孑然一身的存在，與道冥合為一，則“漸次至五，神仙成矣”。(5)神解。他又稱為“萬法通神”。所謂神的意義，是指“不行而至，不疾而速，陰陽變通，天長地久”。他認為，前面修的四漸門分別是信解、閒解、慧解、定解。修煉至此，奪天地造化之功，通關神明，成為神仙，長生不老，因此稱為“神解”。
