基本介紹
- 中文名稱：五府五廟
- 地理位置：遼寧省喀左縣南公營子鎮
- 開放時間：全天
- 景點級別：無
- 門票價格：免費
- 著名景點：仁隆寺、金卷寺、普佑寺
五府,五廟,現狀,
五府
“五府”是指王爺府、貝子府、熙王府、吉府和老府。由於這五座府邸相距較近，形成古代房屋建築群，故被當地人統稱為“五大府”。另外，還有上台子東王府之鐵大爺府、洪大爺府、麻大爺府等小府。
1、王爺府
遺址位於今南公營子鎮西村國小及西村四組，又稱南公營子王爺府。
2、貝子府
遺址位於今南公營子鎮糧庫。
3、熙王府
遺址位於今南公營子鎮東村老村委會舊址。
4、吉府
遺址位於今南公營子鎮東村老村委會舊址。
5、老府。
遺址位於今南公營子鎮西村老村委會舊址。
五廟
南公營子“五廟”是指仁隆寺、普寧寺、普佑寺、元隆寺、金安寺。由於這五座廟宇相距較近，形成古代廟宇建築群，故被當地人統稱為“五大廟”。
1、仁隆寺 （俗稱窪子廟）
仁隆寺，建於1803年（清嘉慶八年六月），現位於南公營子鎮南村國小西側，原為南公營子鎮國小總校辦公場所，是上台子東王府烏家的家堂廟。門房是馬店，門楣上掛一石匾，匾中心寫仁隆寺三個字，匾右側寫有嘉慶八年六月的字樣，二殿是關公廟，中間塑有關公像，三大殿正麵塑有金剛佛、彌勒佛，千手千眼佛的佛像，兩邊是十八羅漢，二殿和三殿牆壁上繪畫關公的一生，從桃園三結義，過五關斬六將，古城相會，華榮道一直到鎮守荊州活靈活現。
殿東西兩側建有房屋是喇嘛居住的地方。殿中心有古松一棵，胸徑一米，枝葉茂盛，冬夏長青。東跨院是當家喇嘛主持經營的50畝香火地和種蔬菜的地方。
每年舊曆二月十四日至十六日，開始舉行三天“董共道扎及會”，祈祝神佛保佑一方，消災免難，太平無事。
2、普寧寺（俗稱奶奶廟）
普寧寺，現位於今南公營子九年一貫制中學院內，為該中學辦公用場所。該廟建於嘉慶年間，傳說為嘉慶皇帝姑奶奶所建，姑奶奶死後招來喇嘛看廟。
該寺雄偉壯觀，四周環繞著鷹不落的尖脊筒丸圍牆。全寺四進院落、五層大殿：山門殿、天王殿、羅漢殿、講經殿，最後是奶奶住的三間二層樓房。樓房兩側東西延伸各5間配殿，配殿延兩側向南延伸的建築俱是青磚藍瓦，各11間，為隨奶奶來此的八家老公及宮娥居住，各殿東西兩廂修有配殿，建有娘娘殿、老爺迎判殿、彌勒殿、藥王殿等共73間殿堂，錯落有致地霉院嘗分布在32,000平方米的土地上。
整個寺院建築，布局規整，結構嚴謹，主次分明；所有的建築，均為我國傳統的木結構，每座殿的梁、檀、櫞等都繪有各種彩色圖案紅窗綠檐，石拱殿門，無脊六獸；殿門佛像雖然大小規格不一，所取泥、石、木、銅、鍍金等材質不同，均塑造得形象優美、神態生動、栩栩如生，尤其講經殿存有用蒙、藏兩種文字印製的各種經卷500多卷最為珍貴。
整個寺道淚陵廟兩側修有跨院，主房7間，門房5間，東西廂房各11間，東舍西廚，供喇嘛和管事人居住，該廟共有香驗婚棵火地300畝，每年產糧10餘萬斤，備為神佛香火和喇嘛的生活費用。
該寺解放後喀喇沁左翼旗（縣）政府在此居住一個時期，1956年建喀左蒙古族卓南高中就在此廟內，現在仍為南公營子蒙中所在地。
3、普佑寺（俗稱樓子廟）
普佑寺，現位於南公營子鎮政府西側，原為南公營子鎮政府所屬員煮殃淋事業單位辦公場所。該廟建於康熙初年，因後殿為二層樓，俗稱樓子廟道跨院。
據傳說，康熙帝私訪到南公營子，看四周群山環抱、凌河貫穿中間，兩岸平原，平原中間有獨山一座，是“懷中抱月、九龍含珠”，出帝王的地方，康熙正在觀看行走時忽然聽見雷聲，但沒有陰雲沒有下雨，因此修了“乾打雷廟”，以後這廟仍是鬧神鬼，一個小喇嘛在這廟裡失蹤了，又找不到，就把乾打雷芝催和櫃廟拆掉，又修一座“老爺廟”，後修了“普佑寺”，前後修了5個大殿，一殿前有閱台，台正中東西有台階，有中門，平時不開正門，有廟會時才能開，平時走東西角門，此殿三間，松木結構，飛檐斗拱，雕樑畫棟，二殿是四大天王，塑像一丈多高，腳踩八大怪，分坐兩側，殿前東西建有鐘、鼓二樓，樓內各懸鐘一口鼓一面、鐘樓西、鼓樓東，在二殿後三殿前有古松7棵，樹體粗大樹冠高聳，據朝陽市考查有二百四十多年的樹齡。從前殿北正門，寬六尺的通路直通三殿正門台階下。閱台上方磚鋪地，條石圈邊，青磚砌牆，牆面紅色塗沫，殿四周都有火紅抱柱6根，四面20根紅抱柱支撐著走廊峭壁，檐下雕刻彩繪花紋，至今尚存，殿脊正中設有六尺多高的銅頂子，頂內供有如來銅像，殿內供的主佛塑像（蒙語啊日呀包老，包日漢烏射）是彌陀佛泥像，還有占堂佛像等。
四殿修前建一座高一丈五尺漢白玉塔，名叫“尼斯以哈寶號敖”（大海佛），塔四周有石欄桿，造型別致。
五殿修建的是二層高樓，松木結構，從樓座到樓頂都是通天的紅抱柱，二層樓板都用松木鋪成，樓中間有八卦形的天井，樓上樓下供有如來佛、彌勒佛、釋迦尼等銅像，舊曆每三整年喇嘛、僧、尼集中在樓下誦念經文，蔚為壯觀。
大殿東西兩側各修一個跨院，後邊還修建一個宅院，是喇嘛食宿地方，各殿東西建有配房，配房內塑有大小不同的泥塑，有藏經房和樂器房。每年正月十五這天夜間，天王殿前設有三座牌樓拱門，設有燈山（燈山由千百支麻油燈點燃），蒙古族人民都有向銅盅添油的習俗，以表示向廟施捨修好，真是燈山火海，耀眼如同白晝。
樓子廟東院有水園子30畝（現址鎮供銷社院內），有香火地150畝，拴有車馬，僱傭長工，每年收入的糧食和蔬菜歸廟食用。院記憶體有古松一棵，佛殿7間，泥塑佛像在1947年土改時毀掉。
清康熙帝把普佑寺後邊那條河封為銅幫鐵底的小河子，在奶奶廟西邊河口出水處，修了一座石橋，名日鎖龍橋，此橋石結構，石接縫用鐵扣扣緊，1929年，大凌河水暴漲，小河子洪水把橋身整個沖走。
4、元隆寺（俗稱金頂廟）
元隆寺，建於清康熙初年，現位於南公營子鎮西1公里的原鎮耐火材料廠。廟祉方園五畝以上，修建大殿5間（因殿脊中設有銅頂子俗稱金頂廟）。大殿正中間塑有如來佛像，兩側塑有十八羅漢像。每年舊曆六月十五至七月末，所有南公營子大廟喇嘛都到天羅寺念黃經和金剛經，一共舉行45天，起名叫“煙乃會”（修煉經），祈求上天神佛保佑，風調雨順、五穀豐登、安民樂業。
5、金安寺（俗稱佛堂廟）
金安寺，是吉府的家堂廟，位於今南公營子鎮東村老村委會舊址。修建年代不清，共有兩大殿，前殿是關公和占堂佛塑像，後殿是如來佛像，此廟在1960年左右拆除 。
現在仁隆寺、普寧寺、普佑寺基本完好，元隆寺舊址雖存但已殘桓斷壁，金安寺僅有遺址且自東村村委會喬遷新居後已闢為民居。
現狀
“五府”基本毀於人為火災，目前僅存原西村國小內一座建築物。
“五廟”中的仁隆寺、普寧寺、普佑寺因被政府和學校占用基本完好，元隆寺（金頂寺）舊址劃歸鄉鎮企業使用後荒廢中，金安寺遺址自東村村委會喬遷新居後已闢為民居。
“五府”被毀、“五廟”失修、旗政府搬遷，讓南公營子失去了沉澱數百年的文化底蘊和發展機遇。如今，被政府和學校占用的仁隆寺、普寧寺、普佑寺已陸續修復啟用，元隆寺、南公營子王爺府等建築物也待逐步復原。歷史的輝煌已不能複製，但是給後人敲響一個警鐘——珍惜和平。
該寺解放後喀喇沁左翼旗（縣）政府在此居住一個時期，1956年建喀左蒙古族卓南高中就在此廟內，現在仍為南公營子蒙中所在地。
3、普佑寺（俗稱樓子廟）
普佑寺，現位於南公營子鎮政府西側，原為南公營子鎮政府所屬事業單位辦公場所。該廟建於康熙初年，因後殿為二層樓，俗稱樓子廟。
據傳說，康熙帝私訪到南公營子，看四周群山環抱、凌河貫穿中間，兩岸平原，平原中間有獨山一座，是“懷中抱月、九龍含珠”，出帝王的地方，康熙正在觀看行走時忽然聽見雷聲，但沒有陰雲沒有下雨，因此修了“乾打雷廟”，以後這廟仍是鬧神鬼，一個小喇嘛在這廟裡失蹤了，又找不到，就把乾打雷廟拆掉，又修一座“老爺廟”，後修了“普佑寺”，前後修了5個大殿，一殿前有閱台，台正中東西有台階，有中門，平時不開正門，有廟會時才能開，平時走東西角門，此殿三間，松木結構，飛檐斗拱，雕樑畫棟，二殿是四大天王，塑像一丈多高，腳踩八大怪，分坐兩側，殿前東西建有鐘、鼓二樓，樓內各懸鐘一口鼓一面、鐘樓西、鼓樓東，在二殿後三殿前有古松7棵，樹體粗大樹冠高聳，據朝陽市考查有二百四十多年的樹齡。從前殿北正門，寬六尺的通路直通三殿正門台階下。閱台上方磚鋪地，條石圈邊，青磚砌牆，牆面紅色塗沫，殿四周都有火紅抱柱6根，四面20根紅抱柱支撐著走廊峭壁，檐下雕刻彩繪花紋，至今尚存，殿脊正中設有六尺多高的銅頂子，頂內供有如來銅像，殿內供的主佛塑像（蒙語啊日呀包老，包日漢烏射）是彌陀佛泥像，還有占堂佛像等。
四殿修前建一座高一丈五尺漢白玉塔，名叫“尼斯以哈寶號敖”（大海佛），塔四周有石欄桿，造型別致。
五殿修建的是二層高樓，松木結構，從樓座到樓頂都是通天的紅抱柱，二層樓板都用松木鋪成，樓中間有八卦形的天井，樓上樓下供有如來佛、彌勒佛、釋迦尼等銅像，舊曆每三整年喇嘛、僧、尼集中在樓下誦念經文，蔚為壯觀。
大殿東西兩側各修一個跨院，後邊還修建一個宅院，是喇嘛食宿地方，各殿東西建有配房，配房內塑有大小不同的泥塑，有藏經房和樂器房。每年正月十五這天夜間，天王殿前設有三座牌樓拱門，設有燈山（燈山由千百支麻油燈點燃），蒙古族人民都有向銅盅添油的習俗，以表示向廟施捨修好，真是燈山火海，耀眼如同白晝。
樓子廟東院有水園子30畝（現址鎮供銷社院內），有香火地150畝，拴有車馬，僱傭長工，每年收入的糧食和蔬菜歸廟食用。院記憶體有古松一棵，佛殿7間，泥塑佛像在1947年土改時毀掉。
清康熙帝把普佑寺後邊那條河封為銅幫鐵底的小河子，在奶奶廟西邊河口出水處，修了一座石橋，名日鎖龍橋，此橋石結構，石接縫用鐵扣扣緊，1929年，大凌河水暴漲，小河子洪水把橋身整個沖走。
4、元隆寺（俗稱金頂廟）
元隆寺，建於清康熙初年，現位於南公營子鎮西1公里的原鎮耐火材料廠。廟祉方園五畝以上，修建大殿5間（因殿脊中設有銅頂子俗稱金頂廟）。大殿正中間塑有如來佛像，兩側塑有十八羅漢像。每年舊曆六月十五至七月末，所有南公營子大廟喇嘛都到天羅寺念黃經和金剛經，一共舉行45天，起名叫“煙乃會”（修煉經），祈求上天神佛保佑，風調雨順、五穀豐登、安民樂業。
5、金安寺（俗稱佛堂廟）
金安寺，是吉府的家堂廟，位於今南公營子鎮東村老村委會舊址。修建年代不清，共有兩大殿，前殿是關公和占堂佛塑像，後殿是如來佛像，此廟在1960年左右拆除 。
現在仁隆寺、普寧寺、普佑寺基本完好，元隆寺舊址雖存但已殘桓斷壁，金安寺僅有遺址且自東村村委會喬遷新居後已闢為民居。
現狀
“五府”基本毀於人為火災，目前僅存原西村國小內一座建築物。
“五廟”中的仁隆寺、普寧寺、普佑寺因被政府和學校占用基本完好，元隆寺（金頂寺）舊址劃歸鄉鎮企業使用後荒廢中，金安寺遺址自東村村委會喬遷新居後已闢為民居。
“五府”被毀、“五廟”失修、旗政府搬遷，讓南公營子失去了沉澱數百年的文化底蘊和發展機遇。如今，被政府和學校占用的仁隆寺、普寧寺、普佑寺已陸續修復啟用，元隆寺、南公營子王爺府等建築物也待逐步復原。歷史的輝煌已不能複製，但是給後人敲響一個警鐘——珍惜和平。
