唐祭—儒教祭祀禮儀。因唐貞觀時期復興周禮儒學禮儀而在民間得其此稱。唐祭源於周，成於春秋戰國，斷於秦，復興於唐，成熟於宋——始流入民間；明末清初經漢人傳入土家聚居地五峰，並與土家文化融合，沿襲成俗；盛行於清康熙至民國年間，鼎盛於民國至新中國成立前夕；新中國成立後，隨社會變革而轉入沉寂。
基本介紹
- 中文名：五峰唐祭
- 文化遺產名稱：五峰唐祭
- 遺產類別：民俗
- 遺產編號：Ⅹ-7
基本簡介,演出形式,傳承意義,發展現狀,
基本簡介
申報日期：2007年
申報人/申報單位：五峰自治縣
遺產級別： 省
演出形式
唐祭分“告祖”“開祭”舟海奔“祭祖”“祭孔”四種類別，後兩者已名存實亡；前兩者僅存少數鄉村民間婚喪習俗之中。婚事設“三加冠”“三獻禮”等八類行儀。喪事設“陳設”至“點祖”等十類行儀。唐祭執事由主祭、亞祭、引禮（孝）生、歌童、司恥放笑樂等二十餘人組成。
唐祭文本由歌、賦、文等體裁構成。其內容多源自紙戀兆潤《詩經》、《楚辭》等古籍中有關祖先崇拜、倫理道戒記海德、明禮明孝、明誠明信、勤儉耕讀等滿足民眾心理需求的詩句和篇章。
傳承意義
唐祭的內容、形式、服飾、音樂等，極具古樸的人生禮儀特徵、土漢文化共存與交融和對民俗放嬸協的依存性特徵等，因此，她具有文化人類學和民族民頁危達項俗及其心理學研究價值；對其發生、發展、流變到走向低俗等過程的考查，具有歷史研究價值；依其所張揚的明禮明孝、明誠明信、勤儉耕讀等精神看，她又具有教育功能。
發展現狀
五峰唐祭因社會變革，生產生全希活進步和文化傳媒發展及城市化速度加快而瀕臨絕滅，搶救保護迫在眉睫。
