基本介紹
- 作品名稱：《五君詠》
- 創作年代：南朝宋
- 文學體裁：五言詩
- 作者：顏延之
作品原文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
【阮步兵】
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。
沈醉似埋照，寓辭類托諷。
長嘯若懷人，越禮自驚眾。
物故不可論，途窮能無慟。
【嵇中散】
中散不偶世，本自餐霞人。
形解驗默仙，吐論知凝神。
立俗迕流議，尋山洽隱淪。
鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。
【阮始平】
仲容青雲器，實稟生民秀。
達音何用深，識微在金奏。
郭奕已心醉，山公非虛覯。
屢薦不入官，一麾乃出守。
【劉參軍】
劉伶善閉關，懷清滅聞見。
鼓鐘不足歡，榮色豈能眩。
韜精日沉飲，誰知非荒宴。
頌酒雖短章，深衷自此見。
【向常侍】
向秀甘淡薄，深心托毫素。
探道好淵玄，觀書鄙章句。
交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。
流連河裡游，惻愴山陽賦。
作品鑑賞
與謝靈運、鮑照同時的顏延之，也是一位享有盛名的詩人。有人將他的詩與謝靈運詩比較，說“謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金”；意思是謝詩自然天成，顏詩卻雕繪滿眼，是一種人工的美。顏延之聽了頗不高興，“終身病之”（鐘嶸《詩品》）。到了後世，雖然人們仍並稱顏謝，或以顏、鮑、謝為劉宋三大家，但一般認為他的成就是在鮑、謝之下的。顏延之的詩，也還是有一些可誦之作。比如他的組詩《五君詠》。
詩中詠嵇康有句云：
鸞翮有時鎩，龍性誰能馴？
讚美嵇康有高卓之氣、龍鳳之姿，雖遭受摧殘，但其不受世俗束縛的反抗性格，終究不可馴服。嵇康與當權的司馬氏集團不合。山濤曾欲舉薦他代替自己的職務，他便寫信拒絕，並從此與之斷交。信中自稱有七不堪、二不可，不能出來做官。七不堪者，為不堪早起，不堪放棄抱琴行吟、弋釣草野之樂，不堪裹以官服，揖拜上官，不堪交際酬答，不堪參加弔喪之禮，不堪應對賓客，與俗眾共處，不堪公務煩擾。二不可者，一是每每非湯、武而薄周、孔，二是剛腸疾惡，肆意直言，都將為世俗所不容。總之，是說自己不能委曲本性，勉強從俗。他終究得罪了統治者，被刑東市，年僅四十。
詠阮籍有句云：
物故不可論，途窮能無慟？
阮籍也是一位越禮驚眾的人物。他曾說：“禮豈為我設耶！”鄰居的酒家婦有美色，當壚沽酒，他前往酣飲，醉後便倒臥其側。某兵家女有才色，未嫁而卒，他雖與其父兄素不相識，卻逕往哀哭。這都是不拘禮法、任情而動的行為。他還能做青白眼，見禮俗之士，即白眼相對。他也不願與當權者合作，不過他比嵇康謹慎，不言世事，不褒貶人物。這樣處處小心，甚至有時不得不說些違心的話，是很痛苦、很壓抑的。他常常駕車獨往，任意驅走，走到無路可走之處，便慟哭而返。這正是他內心苦痛的表現。
詠阮鹹（阮籍之侄）有句云：
屢薦不入官，一麾乃出守。
阮鹹學問好，有見識，為同列所嫉，出為始平太守。顏延之也因得罪權要而出守。時人曾將他與阮鹹相比。
又詠劉伶有句云：
韜精日沉飲，誰知非荒宴？
劉伶善飲，常乘著鹿車，攜一壺酒，叫人扛著鐵鍬跟著，說：“要是我死了，就把我埋掉！”他作有《酒德頌》，讚美一位惟酒是務、不知其他的“大人先生”，“以天地為一朝，萬期為須臾”，自由自在，無拘無束。有兩位禮法之士，怒目切齒地指斥他。他卻捧起酒瓶暢飲，伸直雙腿，靠著一大堆酒糟，樂陶陶地醉了。忽而醒來，俯視萬物，紛紛擾擾，就像江海上的浮萍一般，而那兩位禮法之士，就像兩隻小蟲子在那裡蠢動。從這篇文章里，可以知道劉伶的好飲，也是別有懷抱，是蔑視禮法、嚮往自由的一種表現。因此顏延之說他並非“荒宴”。
嵇康、阮籍等人，都是才高而不得意，都看不慣當時的統治集團，痛恨他們的虛偽，但又無可奈何，深感壓抑，只好以狂放的舉動舒泄憤懣。顏延之作《五君詠》，其實是藉以自喻，曲折地表達對於權貴的反抗情緒，無怪乎當權者讀後要勃然大怒了。
