五不娶，是源於先秦時期對於嫁娶的限制，與七出，三不出同為古代婚姻法的藍本。最早見於西漢末戴德的《大戴禮記·本命》。五不娶為逆家子不娶、亂家子不娶、世有刑人不娶、世有惡疾不娶、喪婦長子不娶等。
基本介紹
- 中文名：五不娶
- 源於：先秦時期對於嫁娶的限制
- 相關文獻：《大戴禮記·本命》
- 主要內容：逆家子不娶等
釋義,影響,
釋義
五不娶的主要內容如下：
（一）逆家子不娶
（二）亂家子不娶
（三）世有刑人不娶
（四）世有惡疾不娶
（五）喪婦長子不娶
《大戴禮記.本命》：“女有五不取：逆家子不取，亂家子不取，世有刑人不取，世有惡疾不取，喪婦長子不取。”根據王聘珍解詁：“取讀曰娶。逆，謂悖逆。亂，淫亂也。刑人，謂以罪受墨、劓、宮、刖、髠刑者。惡疾，謂瘖、聾、盲、癘、禿、跛、傴，不逮人倫之屬也。喪婦長子，謂父喪其婦，其女子年長愆期者也。”
子，古亦指女子。《公羊傳·莊公二十七年》“曰來歸” 漢 何休註：“婦人有七棄、五不娶……喪婦長女不娶，無教戒也；世有惡疾不娶，棄於天也；世有刑人不娶，棄於人也；亂家女不娶，類不正也；逆家女不娶，廢人倫也。”
影響
早在東漢何休的《公羊解詁》中就尖銳指出：喪婦長女不取，無教戒也。世有惡疾不取，棄於天也。世有刑人不取，棄於人也。亂家女不取。類不正也。逆家女不取，廢人倫也。可見站在夫家的立場上的五不娶對古代女子的壓迫。其後在五不娶的基礎上又衍生出同姓不婚（《左傳 僖公二十三年》：男女同姓，其姓不蕃）、仇讎不婚（《禮記 曲禮上》：父之讎弗與共戴天，交遊之仇不同國，齊魯同讎，而魯莊公曾經以為為王姬主婚，與齊為禮，前往齊地迎女而為《春秋》所貶）居尊親喪不得婚娶等。
