佛學中三論宗，即中道宗倡導真諦有兩重。供普通人受用的佛教道理稱“俗諦”或“世諦”，更高意義的佛法稱“真諦”。三論宗的大師吉藏對二諦論做了闡述
基本介紹
- 中文名：佛
- 外文名：Buddha
書名。三卷。隋·吉藏撰。又稱《二諦章》。收於《大正藏》第四十五冊。系就三論宗教義中之樞要二諦義，分大意（上卷）、釋名（中卷）、相即義、體、絕名、攝法、同異（下卷）等七科加以論述，與《大乘玄論》、《四論玄義》所立之十科不同。
◎附︰《續修四庫全書提要》〈二諦章〉條（摘錄）
此章凡有七段︰第一明二諦大意，第二釋二諦名，第三明二諦相即義，第四明二諦體，第五明二諦絕名，第六明二諦攝法義，第七明二諦同異義。考藏公所著《大乘玄論》中亦有二諦義，文字與此章有相同處而較略，亦有此章所未及者；考其文句，當作在此章之先。又《大乘玄論》教跡門，初述興皇大師講《中論》形勢不同，略有十條。其三雲︰先盛解二諦竟，即釋論文，明佛說二諦以表正道。今論以二諦為宗，推功有在也。藏公傳稱講三論一百餘遍，是故此章應是藏公講《中論》時，所述以為懸談者也。
明大意中，依《中論》說謂諸佛依二諦為聖凡說空有法，及其得失利益。立三種二諦，第一有為世諦、無為真諦；第二有無二為世諦、非有非無為真諦；第三二與不二為世諦、非二非不二為真諦。釋名中，明二種二諦，(一)教二諦，(二)於二諦，以隨名釋、因緣釋、顯道釋、無方釋四種解之。明相即中，引《涅槃》、《大品》、《淨名》三經，明二諦相即義，並破諸家之解。明體中，略破三家，謂二諦一體異體及中道為體義，而正以非真非俗為二諦體。明絕名中，有四句例。明攝法中，破開善攝法盡，莊嚴攝法不盡義，謂是方便之說，不可執也。明同異中，先約《涅槃》、《大品》明同異，次明諸家釋同異。實相理教，最為難明，文字般若，此章為極矣。習三論者，不可不精研之也。
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