基本介紹
- 書名：經典解讀
- 作者：孫琴安、汪政、趙山林、潘裕民
- ISBN：9787547500170
- 頁數：1068
- 出版社：上海百家出版社
- 出版時間：2009年10月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：22.6 x 15.6 x 5 cm
內容簡介,序言,
內容簡介
《二十四橋明月夜:唐詩經典解讀》內容簡介：
唐詩是中國詩歌的瑰寶。有唐一代，就有無數詩星飛升太空，熠熠生輝，出現了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰，則更是光耀千古，格外明亮，至今閃爍。許多名句名篇，代代相傳，至今仍傳播人口，婦孺皆知。這種現象，不但中國歷史上少有，就是在整個人類歷史文化中，也是十分罕見、獨一無二的。
《幾度夕陽人倚樓:宋詞經典解讀》內容簡介：
詞首先盛行於民間。光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟道士王圓篆無意中打開被封閉近千年的藏經洞，使得我們能夠看到詞的最初形態。王重民根據敦煌藏卷整理出一百六十餘首民間曲子詞。這些作品約產生於盛唐至五代的二百餘年間，反映的社會生活內容已較為廣泛。
《詩詞名句分類手冊》內容簡介：
遴選中國古典詩詞名句，上啟先秦，下逮清季。對所錄詩句整理分類，並一一註明出處，附以提示，以便欣賞、引用。全書據詩句內容分為十四篇，各篇詩句大致以作者時代先後排序，但亦有例外，如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。書中提示力求明晰，一般不採異說。例如，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（王翰《涼州詞二首》其一），其含意歷來有積極、消極二說，《詩詞名句分類手冊》只取其一。鑒於《詩詞名句分類手冊》的實用性質，對於詩句的解說並不強調其在具體作品中的特定含義。例如，“富貴非吾事，歸與白鷗盟”（辛棄疾《水調歌頭》），提示僅就其字面的閒適之意予以解說，並不論及作者言外的牢騷苦悶。
《桃李春風一杯酒:宋詩經典解讀》內容簡介：
宋代詩歌的成就和價值，不僅表現在作者的眾多、作品數量的巨大以及名家輩出、眾派紛呈，而且表現在詩歌特質的“新變”上。在唐詩取得前無古人的成就之後，宋代詩人面臨的一個尖銳問題是如何別開生面，闖出一條自己的路。誠如清人蔣士銓《辨詩》所云：“宋人生唐後，開闢真難為。”而其開闢，亦正如清人吳之振在《宋詩鈔·序》中所說：“宋人之詩，變化於唐，而出其所自得，皮毛落盡，而精神獨存。”這就指出了宋詩有其“變化”和“自得”的特點。宋人在繼承唐詩的基礎上，又努力另闢蹊徑，以謀發展，終於形成了宋詩自己的面目，形成了與“唐音”迥然不同的“宋調”。
序言
《二十四橋明月夜:唐詩經典解讀》序言：
唐詩是中國詩歌的瑰寶。有唐一代，就有無數詩星飛升太空，熠熠生輝，出現了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰，則更是光耀千古，格外明亮，至今閃爍。許多名句名篇，代代相傳，至今仍傳播人口，婦孺皆知。這種現象，不但中國歷史上少有，就是在整個人類歷史文化中，也是十分罕見、獨一無二的。
不過，唐代的歷史畢竟長達三百年之久，在這一歷史進程中，唐代的詩歌也有一個發展演變的過程。其間不僅湧現了許多優秀的詩人詩作，而且也產生過許多不同的思潮流派。
早在初唐時期，詩壇士大夫中多仿效上官儀的詩，故“上官體”在朝廷中曾流行一時。稍後，高官中蘇味道與李嶠的詩名也相當大，少時兩人即以文辭齊名而合稱“蘇李”，同時又與杜審言、崔融並稱“文章四友”。如從文學史的意義上來說，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王似乎更為後人所知，他們在五言詩和長篇歌行上所取得的成就，儘管後人有著不同的見解與認識，但隨著時間的推移，他們清峻的詩風，及其對唐代詩文風氣轉變中所起的積極作用，已為越來越多的人所認同。“王楊盧駱當時體”已作為一種初唐的文學現象，永遠定格在中國文學史中，而“初唐四傑”的英名，也與唐詩的光輝互為掩映。其實，劉希夷的《代悲白頭翁》、張若虛的《春江花月夜》等長篇歌行，幾乎與盧照鄰的《長安古意》等並駕齊驅，可以視為那一時代的同一詩歌現象，都是初唐長篇歌行的傑作。
然而，初唐詩壇有一個更重要的詩歌現象，便是今體律詩的出現和形成。在唐之前的庾信、江總等詩人的筆下，雖然已出現過一些近體詩意義上的五言絕句，但五七言律詩的形成與成熟，卻是在唐初。雖然王勃、駱賓王、楊炯等初唐四傑和“蘇李”手中已經出現過五言律詩，但七言律詩的出現與成熟，卻要在沈儉期、宋之問二人的手中。
《幾度夕陽人倚樓:宋詞經典解讀》序言：
兩宋詞壇，名家巨子如眾星爭輝，佳篇秀句似百花爭艷，時至今日，它仍散發著誘人的魅力，給讀者以妙不可言的美感享受。可以說在中國詩歌藝術發展史上，唯宋詞才能與唐詩相敵，正如楊慎所言：“宋人作詩與唐遠，作詞不愧唐人。”（《詞品》）
詞是合樂之作，是可以歌唱的，它所依賴的音樂是燕樂（宴樂），所以它的興起，可以追溯到隋唐之際。當時由於中原的統一，國勢的強盛，經濟的繁榮，商業的發展，一方面促進了中外交流與民族之間的融合，使得西域音樂大量輸入；另一方面促進了城市興盛與市民階層的形成，使得里巷之曲廣泛繁衍。在西域音樂與里巷之曲的互相滲透、融合中，便形成了新樂——燕樂。這種新型的音樂再經都市遊樂場所的流傳，很快風行起來。《舊唐書·音樂志》載：“自開元已來，歌者雜用胡夷、里巷之曲。”可見當時社會上已以燕樂為時尚。宋沈括在《夢溪筆談》中說：“唐天寶十三載，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法，以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂。”由此，燕樂的地位正式確定下來。為了配合燕樂的演唱，樂工、歌伎們常按樂譜的節拍填寫歌辭，於是錯落有致的長短句式的曲子詞逐漸興起。詞又稱“倚聲”、“長短句”也就是這個原因。
詞首先盛行於民間。光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟道士王圓篆無意中打開被封閉近千年的藏經洞，使得我們能夠看到詞的最初形態。王重民根據敦煌藏卷整理出一百六十餘首民間曲子詞。這些作品約產生於盛唐至五代的二百餘年間，反映的社會生活內容已較為廣泛。
《詩詞名句分類手冊》序言：
文學乃語言之美者，詩詞乃文學之美者。至於詩詞中之名句佳言，則尤以深刻感人的意蘊、優美凝練的文辭、抑揚諧和的聲韻而為人所寶，堪稱語言藝術之菁英。誦讀這些名句，必能增長學識、陶冶性情，提升鑑賞、寫作水平。就實用性而言，早在上古即有“賦《詩》言志”之習，交流者引用《詩經》文句，以表情達意。今日雖已時過境遷，但如能在適當場合稱引些許詩文，仍可豐富表達方式，美化語言環境，並展現自身的良好修養和優雅氣質。
本書遴選中國古典詩詞名句，上啟先秦，下逮清季。對所錄詩句整理分類，並一一註明出處，附以提示，以便欣賞、引用。全書據詩句內容分為十四篇，各篇詩句大致以作者時代先後排序，但亦有例外，如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。書中提示力求明晰，一般不採異說。例如，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”（王翰《涼州詞二首》其一），其含意歷來有積極、消極二說，本書只取其一。鑒於本書的實用性質，對於詩句的解說並不強調其在具體作品中的特定含義。例如，“富貴非吾事，歸與白鷗盟”（辛棄疾《水調歌頭》），提示僅就其字面的閒適之意予以解說，並不論及作者言外的牢騷苦悶。
古典詩詞浩如煙海、汗牛充棟，其間名句佳言比比皆是，舉不勝舉，編者欲擷其英，難免掛一漏萬。在分類問題上，因為詩無達詁，不同的理解必然形成不同的分類，故而不少詩句的歸類或在兩可。例如，“青青子衿，悠悠我心”（《詩經·鄭風·子衿》），編者認為詩句表現了女子對於愛人的思念，應該歸入“思念篇”。然而傳統學者大多以為其主題在於“刺學校廢也”（《詩序》），如按其說，此句則應入“傷世篇”。囿於才學，書中觀點定有舛誤。欠妥之處，亟待讀者指正。
《桃李春風一杯酒:宋詩經典解讀》序言：
在兩宋特定的時代精神和文化氛圍的薰染下，在唐詩的光輝榜樣映照下，宋代的詩歌創作又有很大的發展。我們有理由認為，宋詩是繼唐詩之後，我國詩歌發展史上又一座藝術高峰，雖然它沒有唐詩那樣奪目的光彩，但仍以其鮮明的時代特色和獨創的藝術風格，開闢了詩歌創作的新天地，其總體成就是元、明、清三代詩歌所難以超越的。
宋詩為中國詩壇帶來了“再盛”的局面，也堪稱一代大觀。先就作家作品數量說，僅清人厲鶚《宋詩紀事》一書所錄，宋代詩人即有三千八百餘家，已超出《全唐詩》所載唐代詩人二千三百餘家之數，而據北京大學古文獻研究所所編《全宋詩》的統計，詩人已達八千九百餘名，詩篇數量也較唐代多出數倍，譬如陸游一人的創作就多達近萬首，這在唐宋詩歌發展史上也是絕無僅有的。再就名家看，有王禹僻、蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道、陳與義、陸游、楊萬里、范成大、劉克莊、文天祥等。再看詩歌流派，北宋有西崑體、江西派，南宋有江湖派、四靈派等。
宋代詩歌的成就和價值，不僅表現在作者的眾多、作品數量的巨大以及名家輩出、眾派紛呈，而且表現在詩歌特質的“新變”上。在唐詩取得前無古人的成就之後，宋代詩人面臨的一個尖銳問題是如何別開生面，闖出一條自己的路。誠如清人蔣士銓《辨詩》所云：“宋人生唐後，開闢真難為。”而其開闢，亦正如清人吳之振在《宋詩鈔·序》中所說：“宋人之詩，變化於唐，而出其所自得，皮毛落盡，而精神獨存。”這就指出了宋詩有其“變化”和“自得”的特點。宋人在繼承唐詩的基礎上，又努力另闢蹊徑，以謀發展，終於形成了宋詩自己的面目，形成了與“唐音”迥然不同的“宋調”。
